中国工程院院士、著名金属材料专家 崔昆
于二○二六年六月二十六日死亡（一百零一岁）
于二○二六年七月十七日
从 天道一层天 牵入西方法性土
中国工程院院士、华中科技大学教授，是我国享誉盛名的金属材料专家与教育家。他一生致力于钢的合金化理论、新型模具钢及金属陶瓷的教学与科研，先后主持研制多种高性能新型模具钢，打破了国外技术垄断，荣获多项国家发明奖，被称为「钢铁院士」；晚年更是以百岁高龄写就我国材料学界的权威巨著《钢的成分、组织和性能》。
访问 主笔：释法回法师
日期：二○二六年八月十五日
礼请 中国工程院院士、著名金属材料专家 崔昆
崔昆：
南无阿弥陀佛，我是崔昆。
此时的我正位于澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上，体验着与过往完全不同的生活。
在世的时候，我是中国工程院院士，也是华中科技大学的教授。作为一名金属材料专家，同时也是一名教育家，这一生，我与钢结下了深厚的缘分。对于自己所从事的研究，我并不将其视为兴趣，而是视为我的本分。因为国家有需要，所以我就应该去做；因为这是自己有能力为国家贡献的，所以就应该竭尽所能。
秉着这样的心态，这一生我过得非常安详。并不是说我没有遇到过考验或是挫折，而是由于我心中明白，自己应该守本分，应该尽力回馈学生、回馈社会、回馈国家。我清楚地知道，我在这个世上该做的只有一件事，那就是发挥自己的能力来利益大众。
或许是由于这样的心吧，不论遇到任何困难或是难关，我都能化险为夷。一路走来，我心中始终非常安定，很少有波动的时候。不敢说我是一个完全没有念头的人，但是对于很多事情该怎么做、该如何进行，我自然而然就知道，不会有什么疑惑。因为我知道，不论怎么做，只要以善的方式去做，就不会有任何问题；不论怎么想，只要自己心中能够看好，并且懂得包容，就能大事化小、小事化无。
非常感恩这一辈子，能够遇到与我一同从事教育的妻子。我们不只互相扶持，更重要的是彼此共同成就，一起圆满我们二人心中的这一念善。
一直以来，我们的生活都非常节俭，而看到这么多青年学子需要帮助，我也乐意将自己的积蓄捐赠出来，帮助他们。
非常感恩这一生，我心中的善根始终被保护着，并且持续发芽。因为自己心中永远有着这份善的心念与力量，所以对于人生的际遇、人生的无常，或是外来的种种诱惑，我都能够学习看淡，也能够自然而然地看淡、放下。
那是一种非常特别的感觉，并不是逼迫自己强压心中的欲望，或是逼自己按照特定的标准前行；而是长年以来，我怀着这份回馈、服务以及奉献的精神过生活，似乎就自然而然地，将自身的这个自我慢慢化除。很多不对的事情，我自然就不会想去做；对于许多人沉迷其中的身体欲望，我自然而然知道自己应该慢慢厌离。
这一生，我可以说是一个非常少欲知足的人。因为知足，所以懂得感恩；因为感恩，所以懂得包容；因为心中有这一份慈悲与善性，我的心时常都保持在非常平静而喜悦的状态。
这一生我活到一百零一岁，与漫长的灵性生命比起来，这段岁月不算长，但也并不短。每一日我都在感恩之中度过，感激自己心中始终都有这一份善念。
不知道大家有没有听过「返老还童」这一说法？
我崔昆虽然年纪愈来愈大，身体也慢慢衰老，但是我感觉自己的灵魂似乎一天比一天年轻。后来我来到西方法性土上，才明白，原来那就是自己心中这一份净善之力的缘故。因为懂得什么该做，什么不该做，我的心中便能安定而不动摇；而心中有这份自然培养出来的定力，让我懂得人生该怎么走。
人的一生，其实就是为了服务而来，这是我这辈子的体会，一生将自己之所长，尽力回馈整个群体，乃至于国家。我的心中非常欢喜，因为愈懂得付出，内心就得到愈多；而愈懂得舍下自身所有，反而让自己的心更为富足。
在活着的时候，我只能够用这样的话语，表达我真实的体悟。
然而现在来到澳洲昆士兰州图文巴古邦吉的香光大佛寺，坐在西方法性土的莲花座上，恭敬听闻苏佛讲经说法，接受着阿弥陀佛的教育，我才明白，这一生在奉献的过程之中，无形之间，反而化解了不少与自己体内冤亲债主的冤结。而在将自己得来不易的所有给予他人之时，也正是在这个过程中，慢慢帮助自己放下「我」，放下许多「我」的成分，也同时放下过往所造的罪业。
因为一切的业，都是由于有这个「我」的存在而显现。如果自身「我」的成分愈来愈稀薄，乃至于完全的无我，自然而然也就没有业力的存在。无量无边的罪业，皆是为了这个身体而造作。如果能够真正看破身体的假象，那体内的业力、冤亲债主，也就没有了显现的机会。
这一生我并没有真正做到与冤亲债主化解，因为我没有遇到香光大佛寺，没有机会接受佛法的教育。当自己不能真正懂得真理，自然也就不能让心中的善性与慈悲得到圆满成就。虽然相比许多人，我已经将这个「我」放下许多，但是只要还存在一点点「我」的成分，就会触动自己体内无数的冤亲债主。
我非常幸运，这一生离开人间时的最后一念，心中依然满怀法喜，充满喜悦与感恩，没有承受太大的痛苦。就在自然而然之中，心中维持着这一份安定。
这也是我现在学佛之后才明白，所谓「戒、定、慧」三学的真义。原来一个人如果能够明白是非对错，明白什么是善、什么是恶，真正不造作恶业，坚持善行——当自己内心真正遵守这一条道德界线，自然而然就能得到身心灵的安定。这一股安定乃是由持戒而来，也是自己与宇宙准则、真理、正道相契合所得到的定力。
就是这一股定力，在我离开人间之时，稳住了我体内无数的冤亲债主，让他们不在人身最后这段关键时期显现，或是前来干扰。就在一片祥和的心态之中，我咽下了最后一口气，我的灵魂自然而然被一股温暖的力量包裹，就这样到达了天道第一层天。
在天道第一重天的日子，我过得非常平静且祥和，自己似乎一直都在一股稳定的力量之中。就在这片清净而祥和的磁场之中，我的灵魂就这么入定下来。
自然而然，我也能够看到世间所发生的一切。当我升天之后，才清楚地发现，原来此时的世间是如此的污浊。
有好多人，其实都曾经跟我崔昆一样，懂得规矩、懂得底线。但是不少人在坚持这一份道德底线，践行善良、善心善行的过程之中，没能通过心中这个「我」的考验，无法坚定而无怨无悔地坚持心中本有的慈悲与善心。
正是由于这一念的犹疑、这一份狐疑的心态，就让世间许多人从此踏上一条不归路。而这条不归路看不到终点，因为那是六道轮回之中无尽的苦痛。轮回的过程之中，可能变成万物，可能是在空间之中，也可能堕入地狱。
我崔昆非常幸运。来到天道第一层天将近半个多月之后，在阿弥陀佛以及苏佛的帮助之下，我的灵魂从天道被接引到香光大佛寺的西方法性土上，来到这一片由苏佛所创造、清净光明的佛国土。
我的心中非常感恩，不只是感恩自己能够来到这一个灵性层次更高的灵性世界，也感恩来到西方法性土，让我能够有机会圆满自己心中的慈悲心愿。
在天道之时，看到无数正在人间受苦的灵魂，我的心中就已经生起想要帮助他们的心愿，但是身为第一层天天人的我，却对此无能为力。来到西方法性土上，我非常幸运，在这里有机会往生西方极乐世界，这代表著于西方极乐世界成佛的可能。而在成佛之后，自然就有能力下凡救尽无边苦难众生，这是此时此刻我崔昆真实的心愿。
轮回之苦的确是难以言喻。即使是第一层天的天人，也有寿命终尽的时候。当天寿到达尽头，自己的灵魂将去向何处，并非自己所能决定。这种无法作主的苦，不只体现在世间人们的身上，也同样体现在我崔昆这位第一层天的天人身上。
什么时候才能停止自身灵性的轮回？这确实要看自己什么时候才有机会再次遇见佛。现在阿弥陀佛来到世间，其实就是再次考验无数世间人内心的信心——这是对自己心中佛性的信心，也是对阿弥陀佛的信心。我看得最清楚，有好多人就是因为心中信心并不具足，才让慢慢变成冤亲债主以及魔众的傀儡。这个身体在灵界的控制之下，造作无量无边的罪业，这些人的人生自然也就变了样。
我清楚地看见，无数对善的力量没有信心的人们，内心时常处于巨大的波动之中。好多的念头、思维，不停围绕着某些问题打转，我崔昆看了之后，心中忍不住生起强烈的悲心，觉得这些人如此受苦、如此可怜。
他们不知道自己心中这一份纯净、这一份单纯善良心性的可贵，反而让自己慢慢追逐上心性之中本不该有的复杂与思维。这一念怀疑，其实就代表人生之中巨大的错误抉择，让自己本来可以活得平静、安详而喜悦饱满的人生，变得干瘪而漫无头绪。
为何漫无头绪？乃是由于一个无法作主的人，他的身体是由众多众灵共同占有、控制。每一个时段掌控这个身体的众灵又有所不同，到底什么时候由谁作主，其实已经很难说得清楚，只能看出这样的人就像无头苍蝇一般，在世间茫茫然地打转。
正是由于这些人对自心本有的善良本性、这一份纯净，以及本来干净的灵魂失去信心，没有了信心，自然也就没有力量。
当自己失去力量之时，接管自己身体的无数冤亲债主、众灵乃至魔众，无时无刻不在吸食身体的精气神，让这些人们变得愈来愈干瘪。虽然世间的人们看起来，似乎依旧是饱满的模样，其实在灵性层面，却是一天比一天更加枯萎。
这些人的灵魂，有许多都已经被体内的冤亲债主给踢出体外。这些流浪的灵魂到底会在哪个地方？是飘荡在空间之中，或是堕入地狱之中受刑？其实只要从每个人的身体状态就能够看出。
为何许多人活着的时候会生病？正是因为他们的灵魂正在体外某个空间，受着更为剧烈的痛苦吗？当自己的魂魄在地狱之中受刑之时，又怎么能够让身体保持健康的状态？
衰老、生病以及死亡的原因，原来都是由于自己身中灵性的不完整。而为什么自己的三魂七魄不能再完好地存在于自己的体内？其实正是由于对自己本有的佛性失去了信心。
来到西方法性土上，我清楚地回顾了自己的一生，才发现自己这一生真正做得最正确的事情，就是「守本分」这三个字。
因为懂得自己的本分，不论是做人的本分，还是身为中国人的本分，懂得为家庭负责，也懂得为国家负责。我真正明白自己活在这个世间，就是为了服务而来，奉献乃是自己这一生的使命，并不是逼迫自己去做，而是告诉自己，这都是理所当然应该做的。
正是由于有这样的心态，这一生走来，虽然我对知识以及许多现象怀有好奇心与探索的信念，但是始终坚持做人的本分。不论是节俭、知足、感恩，或是自律，我心中一直都严格要求自己。
我从小生长在一个重视家庭教育的家庭。父母从小教导我应该如何做人，告诉我做人应该具备的良好品质，所以才造就我崔昆这一生，死后得以升至第一层天的机缘。教育的确是如此的重要。如果不是从小接受这样的教育，我这一辈子也不会真正懂得什么叫守本分，更不能够真正对自己诚实，也对他人诚实。
学佛之后才明白，所谓的守本分，也就是「戒定慧」三学之中的「戒」。
「戒」之一字的确是如此的重要。如果没有戒的保护，一旦违反宇宙准则、真理、正道，就会让苏醒的业力对自己的灵魂慢慢造成许多伤害。如果没有善知识，或是父母师长及时提点帮助，让自己能够转正、转善、回转，负面循环一旦开始，自己的身体就会慢慢愈来愈不能作主。
所以就佛法的修行而言，守戒乃是大根大本。如果不能严持戒律，自己的内心自然不可能获得安定。安定的力量是如此的重要，如果心中无定，又何来智慧？如果没有智慧，又如何能够行使自己心中的慈悲？
当一个人空有满腔满腹的慈悲之心与助人之心，却不能坚持该守的真理界线，在违反规矩之时，就会让自己本来可以大有发挥的慈悲心性大打折扣。如果不能真正依循宇宙准则、真理、正道而行，就始终无法帮助众生真正离苦得乐。如果不能真正守戒，自然就不能得定、开慧。没有智慧的慈悲，有时候反而会产生更多伤害，不论是对自己，或是对自己想要帮助的对象，都有可能因此而产生无可挽回的污染以及伤害。
来到西方法性土开始学佛之后，我崔昆才慢慢明白：人要修行，首先必须懂得规矩以及本分；如果一个人想要成佛，必须先懂得如何做人。这的确不是一件容易的事，因为我清楚看见灵界的干扰，从自己还是孩童之时就已经存在。当我们来到这个世间之时，体内就已经有无数细胞、冤亲债主、众灵在等待着自己，更别说世间种种业力因缘的牵引，还有来自魔界力量的干扰。这些全都是成佛这条道路上的考验与障碍。
如何能够扫除这种种的障碍？其实就看自己心中有没有坚定的信心与魄力。如果能够坚定地相信阿弥陀佛，坚定地相信自己的佛性，那么自然而然能够发挥出「南无阿弥陀佛」这句佛号的功效。
如果心中真正有大魄力，对于世间虚假的一切，自己都能够无怨无悔地放下；对于心中最舍不得、最放不下，乃至于最爱的人，自己都能够坚定不移地舍下，自然而然，就是向体内无数的细胞众灵，以及正寻思如何障碍自己成就的无数有缘众生宣告一件事实：自己虽然还在人间，但是这颗心早已归于西方极乐世界。
苏佛大智大勇、大慈大悲，身在世间救度众生，而沾染一切，心中与一切众生心心相应，知众生之所需、所求，却不被众生所迷。
一句「南无阿弥陀佛」念到底，是信佛，是信己，亦是度众之愿行，更是圆满的戒行。无上殊胜之大法，全在自己这颗心上修调；见性成佛的大事，完全向自己的心中求。
感恩阿弥陀佛的存在，让世间人心中的善良、单纯本性有所依归；由于佛的存在，我们才能借由对佛的信心，引导自己生起对自心本有佛性的信心。
不学佛，人生都要老病死；学了佛，可以不老、不病、灵性不死。学佛的人生，是大丈夫的人生，念这句「南无阿弥陀佛」，魄力十足、信心俱足，必能离苦得乐，救己救众同生西方极乐国。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
崔昆