中国著名历史学家、民俗学家
中国现代历史学与「古史辨」学派创始人 顾颉刚
于一九八○年十二月二十五日 过世（八十七岁）
于二○二六年七月二十二日 从 鬼道 牵入西方法性土
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简述：
顾颉刚（1893—1980），中国著名历史学家、民俗学家，中国现代历史学与「古史辨」学派创始人，中央研究院院士、中国社会科学院学部委员。他提出著名的「层累地造成的中国古史」理论，主编《古史辨》，开创疑古辨伪新风尚，深刻重塑了现代中国古史研究范式。他同时也是中国民俗学的推手，并创办《禹贡》半月刊，奠定现代历史地理学基础。1980 年 12 月 25 日于北京逝世，享年 87 岁。
访问 主笔：释法回法师
日期：二○二六年九月十二日
顾颉刚：
南无阿弥陀佛。
我顾颉刚此时在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上，赞叹我佛南无阿弥陀佛的伟大。
佛真的是太了不起了，因为佛的到来，让世间无数的人们都有了得救的机会。其实世间的人们，许多人的魂魄都是在地狱受刑；有太多太多的人因为不明白宇宙准则、真理、正道，身心灵都处在剧恶极苦之中而不自知。这一生来到世间，三魂七魄不再完整，其实可以说就没有了见性成就佛道的可能。但是此时由于阿弥陀佛来到世间，苏佛在世间见性成佛，无数的人们又重新获得了成佛的机会。我无比感恩佛能够来到世间，帮助世上苦难的众生找回自性。
自性的存在，也是我来到西方法性土之后才明白的。其实每个人心中本来就存在着这一份慈悲与智慧，乃至自己灵性之中本有的种种德能，跟阿弥陀佛相比一点都没有比较少，乃是完全的平等。
这一个重要的概念，当我刚知道之时的确非常吃惊，想不到真相居然是如此。一直以来我都认为人活在世间，老、病、死是非常正常的过程，但是现在看到澳洲香光大佛寺在世间所做的一切，看到苏佛在世间的表法，我才明白过往的观念应该大大地修正。
人来到世间，绝对不是为了老、病、死而来。原来来到世间可以是帮助众生的一尊佛的身分，却由于未能明白自己本来的面目，让自己过上了一段虚假而错误的人生。这个错误就在于将这个身体当作是真实的，世人也都是因此而受苦。
佛清楚地告诉人们，这个身体乃是一个虚幻而短暂的假象，自己的灵性才是长远而真实的存在。我们应该选择提升灵性，而不是着重在这个身体。身体的种种感受以及情绪，其实都代表着自己的业力，更代表着身中的个性习气。只要有这些存在，必然会将自己体内无数细胞中潜藏的冤亲债主唤醒。当他们苏醒之时，自己的身心灵可就真的难以安定了。
人们要与冤亲债主化解，确实需要功德。但要获得功德并不是容易的事，因为必须在做中修、在修中得，才有功德的累积。其中的关键，就在于自己的这颗心，是不是真正空无，真正没有任何得失，也没有任何情绪，更是没有任何感觉，如果真的做到无心，那也就有了功德的积累；如果自己还是有心在，有心帮助众生，在行一切善事之时，心中还是有所执着，那就只能让自己得到世间的福德。
福德或许可以让自己感受到快乐或享受，却没有办法帮助自己出离六道轮回。也就是说，福德只是在虚假的幻相之中，让自己短暂地感受到好的一面；但要真正让自己从根本上脱胎换骨，从一个轮回众生成为超脱轮回的圣者，就必须靠积功累德才有可能。就像苏佛积累了无量无边的功德，在行一切善事、帮助一切众生的过程之中是完全无心，正因如此，才让苏佛与体内的冤亲债主化解。
佛法教育一直强调改个性的重要性，其实也就是因为如果自己还有着任何一点个性习气存在，就没有了积功累德的可能。如果没有功德，又谈何与冤亲债主化解？当自己未能降伏体内无数冤魂的瞋恨心与怒气，身心灵又怎么可能得到安稳？老、病、死的结局自然难以避免。世上的每个人，都是由于未能与冤亲债主化解而如此受苦。
阿弥陀佛来到世间带给我们佛法教育，正是由于众生只有接受佛法教育，才懂得与冤亲债主化解的真正方式：那就是将自己的这颗心，真正转变为纯净纯善的样貌。
这必然需要真正的忏悔。真正的忏悔，乃是对自己的每一个起心动念都真实明白其错误，明白原来心中生起的这个念头其实就是罪恶的根源。真正知道错误的人，必然会明白自己没有任何退路，只有尽未来际念这句「南无阿弥陀佛」佛号，没有任何停歇，也不会有终止的一天，将自己所有的未来都寄托于这句佛号之中，这就是真正的忏悔之意。
也只有这样的忏悔，才能真正做到今后不再犯。因为再也没有任何念头，又怎么可能犯下与过往相同的过失？自然也就能让冤亲债主真正心平。
佛号之中无量无边的功德，能让念佛之人以及体内无量无边的细胞众灵一同得到真实利益。佛号所召唤而来的佛光，其中的德与能，可以帮助体内的众灵平定怨心，并滋养他们心中的善性。
这一生在研究学问上，我顾颉刚花了很多的功夫、时间与精神。但是来到法性土之后，我才明白世间所学的一切知识与积累的一切学问，其实对自己的灵性没有任何帮助，反而是让灵魂因此堕落！
原因是在做学问的过程之中，生起的念头与思惟会对身心灵产生非常大的负担。念头与思惟都会招感外来的附体众灵进入体内，这些众灵与自己有着相同的个性习气，所以当自己起心动念之时，无时无刻不在感召许多鬼魂进入身体，更会唤醒体内的冤亲债主。
从这里就可以清楚知道，念头对人们的伤害性。但世人并不知道这个事实真相，早已习惯于心中自然而然产生的念头与思惟。许多人在修行时总要经过充满考验的过程，就是因为世俗中养成的起心动念习惯要调改并不容易。平常每天都用念头与思惟来解决问题，但入佛门学佛，却要学会在无心无念之中面对一切、行一切佛事，这确实考验着每个人的心上功夫。
还好现在阿弥陀佛给了我们一个善巧方便的方法，就是用这句「南无阿弥陀佛」佛号降伏心中的妄想与杂念。如果能真正做到一句佛号念到底，心中与阿弥陀佛同等的智慧就能开显。智慧开显时，自然就能明白所遇到的问题与困境该如何解决，其中不需要任何思惟与念头，于自然中自然相之中就能得知，这就是学佛的奥妙之处。
首先要明白自性中一切圆满具足，明白本心有这么多的宝藏，进而将向外追求的习惯转为向内求取，求取心中本有的慈悲与善性。方法就是用这句「南无阿弥陀佛」佛号，将个性习气洗刷到零点，让身心灵不停地净化。在净化过程中一天比一天清醒、一天比一天更有智慧，最后智慧全显，心光照耀，即是见性成就佛道之时。
苏佛之所以智慧如海，就是因为心中永远什么都没有，只有这句「南无阿弥陀佛」佛号。不论世间肉身展现的是何种模样，是欢喜之相或瞋怒之相，苏佛的心中从来都是如如不动。外相的显现只是苏佛度化众生的种种善巧方便，也唯有真正无心无念、证得佛心之见性者，才能运用种种善巧方便度化众生，且与宇宙准则、真理、正道毫无违背。
像我顾颉刚这样的凡夫俗子，若想在善巧方便中度化众生，真的非常考验功夫。说白了，心中若还有个性习气存在，要想像苏佛一样不受外相局限是毫无办法的，因为在未见性前，灵性状态都还未真正安稳。因此，在这个阶段，必须将事相上的戒律守持严谨，方有机会于见性之后，如苏佛一般任运自在地教化众生，使一言一行、一举一动皆与真理相应。
看到苏佛在世间的表法，我顾颉刚对这位在世间的佛太过赞叹了。这样阔达的人生，真的是当之无愧的大丈夫。世上无数男子若没有学佛、无法明白自己是为了救世而来，那真的是空有了男众之身，未能活出大丈夫之精神面貌。每一个人都应该向苏佛好好效学这一份慈悲之心，正是因为苏佛极其慈悲、深知众生之苦，才发愿精勤修行，牺牲身体的种种感受，换来了见性成就佛道的可能。也正是因为苏佛真正地将这个「我」给布施掉了，所以才能超度无量无边的众灵。
超度这件事，我顾颉刚以前也未曾听说过。在法性土上，我清楚地看见在三时系念法会中，苏佛的灵性真的是化身千百亿。太多太多长得跟苏佛一模一样的化身，就这样在一瞬间飞布到世界各地进行超度；尤其是我们中国这一块大地，有着太多苏佛的千百亿化身在其中超度众灵。
人们由于眼睛未开、未能得见灵界的真相，所以往往对于许多事情有了错误的认知。如果能够明白世间的生活与灵界本就密不可分，自然也会理解，与灵界众生和平共处，乃至具备帮助灵界众生的能力，确实是一件非常重要的事。
学佛其实也就是在学习怎么样与体内的冤亲债主等细胞众灵和平共处，乃至与体外无量无边的众灵都能真正做到和平共处。其实也就是将自己的这颗心改到完全纯净纯善的状态，自然也就能与一切众生融为一体，而无有障碍。
学佛成就佛道的过程，其实也就是证得一体观的过程。就像苏佛一样，真正地证得佛性，真正亲眼看见了一切众生与佛有相同的佛性，所以苏佛对一切众生都是如此尊敬，在帮助众生的过程中，又是如此相信众生能成就佛道。
这一生，我花了许多的功夫在研究中国历史。不过，我确实未能明白空间的存在，所以不明白其实一个又一个历史朝代，有许多都还在空间之中。我在法性土上清楚地看见，中国各处其实有着无数的空间，空间之中乃是一个又一个的年代。每个朝代所发生的战争，其实也都有着所谓的「战争空间」存在。
空间之中的众灵没有办法让自己从空间中出离，如果不是有人为他们念这句「南无阿弥陀佛」佛号，帮助其将空间打开的话，他们或许永远都困于其中，而没有得救的机会。
苏佛在中国不停地使用千百亿化身，超度着中国无量无边的众灵，其中包含了灵界的魔众以及鬼魂，使很多在空间之中的众灵因此而得救。
我看见大量困于空间之中的众灵，就在苏佛所放出的十二道光之中，被接引进入了西方法性土。
哎呀，中国实在是承蒙苏佛太大的帮助了！没想到这么多年以来，都有一位在世间修行成就的佛，默默地在帮助着我们中国。如果不是我顾颉刚今日亲眼所见，还真无法想像，世上竟然有人如此慈悲，愿意为了拯救他人的灵性，帮助每一个人都有机会接受佛法教育而得救。为了救度众生，竟愿意牺牲自己的身体，乃至于自己的生命，而没有丝毫犹豫。
苏佛对于中国的帮助真正是无怨无悔，付出而不求回报。即使这个身体受到了众多魔众的攻击以及施法，但是苏佛依然是法喜充满地持续大力向前。
念佛这件事情真的是非常重要。我看到世上有许多的念佛人，却不知道这一句「南无阿弥陀佛」佛号的珍贵性。如果每个人都真正像苏佛一样懂得珍惜这句佛号，那要见性成就佛道并不是难事。
世人因为阿弥陀佛来到世间，都有了脱胎换骨重生的机会。人们失去的三魂七魄，有机会找回而完整于体内；本来已经没有机会见性成就佛道，现在遇到了阿弥陀佛以及苏佛，而重新获得了这个可能。
人们真的要好好把握这样殊胜的机缘啊！这样的机会过了之后，可能以后再也不会有了。毕竟从来也没有听说过阿弥陀佛下凡于世间，这可是有史以来的第一次，会不会是最后一次，我姑且讲不清楚。但是现在不把握这个机会，可能下一次遇到佛，就不知道要经过多少劫、多少世了。
所以此时此刻看到这封信的有缘人，大家真的应该要用最恭敬的心，来到香光大佛寺求法，又或者是好好在网路上听苏佛所讲的经，绝对会对自己有非常大的帮助。其中所讲的许多观念，或许人们会感到陌生，但是如果能实践的话，将能为自己的生活带来非常大的转变。
最重要的就是对阿弥陀佛以及自己的佛性要有信心。正因为对佛具足圆满的信心，所以才能借由这一句「南无阿弥陀佛」佛号而见性成就佛道啊！
这句佛号是如此珍贵，帮助轮回的众生脱胎换骨，摇身一变变成一位见性成就佛道的佛，让迷惑的人们在念了这句佛号之中有机会能够觉悟。
这句佛号的功德力无量无边，但到底自己能得到多少，就看自己念佛之时，心中是不是真正的清净。如果真的信心具足，心中清净而无有杂染，完全空空荡荡而无有一物，就能得到这句佛号无量无边的功德。到时候，只需要一句「南无阿弥陀佛」佛号，就能够化解无量无边的业障，救度无量无边的众生。
我如今在西方法性土，乃是苏佛所建立的佛国土，如此宽广、无有极限，就像苏佛的心量一样没有任何限制。没有一个众生不是苏佛所要救度的众生，也没有一个地方不是苏佛千百亿化身所能到达之处。
苏佛在法界、虚空、银河系乃至地球，在无量无边的空间超度众生。所超度的众生实在太多太多了，可是西方法性土却永远没有客满的一天，因为佛的心量就是这样无量无边。
感恩苏佛创造了这么殊胜的佛国土，让无量无边的众灵都能够因此得度。苏佛告诉我们，将来他回到西方极乐世界之时，会将我们一个都不剩、一个都不漏地带回西方极乐世界，我们听了都非常法喜。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。希望世上每个人都能有机会认识香光大佛寺，这里是世间的一线生机。如果能够与佛接线，那就有了得救的机会，因为世上的苦难只有阿弥陀佛才能真正化解。
南无阿弥陀佛
顾颉刚