中国现代文学奠基人、《狂人日记》、《阿Q正传》作者 鲁迅
于一九三六年十月十九日死亡（五十五岁）
于二〇二六年七月二十二日
从 鬼道 牵入西方法性土
中国现代文学奠基人，著名文学家、思想家。以《狂人日记》开启中国现代白话小说新篇章，并创作《阿Q正传》等名作，以小说与杂文深刻反思封建礼教与国民性。
访问 主笔：法回法师
日期：二〇二六年九月一日
礼请中国现代文学奠基人、《狂人日记》、《阿Q正传》作者 鲁迅
鲁迅：
南无阿弥陀佛。
我是周树人，「十年树木，百年树人」。
我这一生本来走上的是医学的道路，但是后来我深深意识到，单单医治一个人的身体其实还远远不够，必须要连人的精神一起医治，所以后来我才成为一名文学家。《阿Q正传》等小说以及杂文，其中的文字深深反映出我这个人的性格特质。我一直希望能够用自己笔下的文字，来改变人们的精神面貌。
如今在西方法性土上看来，当初我成为一名作家的初衷，其实确实显得有些可笑。因为人们的精神面貌，本来就并不代表人们真正的样貌。每一个人真正的样子，应该跟阿弥陀佛一样。
当我了解这个事实真相之后，心中一直以来的坚持与执着，慢慢地崩塌而化除。在法性土的莲花座上听经闻法，我洗刷着自己过往一层又一层的污垢，那是自己曾经给灵魂套上的枷锁，也是自己过往的所作所为，让灵识之中增加了许多污染。
当自己坚持笔耕不坠，希望能够用自己所写出的文章乃至作品来影响他人之时，其实却没有真正地意识到，自己也并非是真正的自己。在这样的前提之下，自己又有何资格，希望用自己的文字来影响社会大众呢？
这其实也可以说是一个潜移默化的教育过程。希望自己的文字能够与他人产生共鸣，希望他人能够被自己、被自己的文字所影响，这样的想法从本质上来看就已经错了。因为认为自己的观念是对的、希望他人能够有所效学，这样的心态其实已经有了太多「我」的成分。
如今被阿弥陀佛以及苏佛从鬼道空间之中救度到香光大佛寺的西方法性土之后，我才真正地明白，原来人这一辈子所活出的种种样子，不论是自己身体所做的一切事情，乃至于自己内心的精神面貌，其实都是在业力之中运转。一切都并非真实，而是彻底的虚假。这个身体完完全全是个假象，一生其实也完完全全幻化于其中。只有懂得利用这个身体「藉假修真」，提升自己的灵性品质，这才是真正有意义的事。
到底什么样的人才有资格，用自己所讲出的话来教育大众呢？其实也只有真正的佛才有资格。因为毕竟只有佛，才是真正能够作主的存在。在见性成就佛道之后，身为一名彻底的觉悟者，佛能够真正见到世间一切的真实样貌，能够明了宇宙人生的事实真相。
此时此刻，阿弥陀佛作为法界虚空最伟大的教育家，建立西方极乐世界之后，过了这么久的时间，终于在此刻有机会下凡人间，正住于澳洲香光大佛寺这一块宝地。这其实正是由于苏佛在人间见性成就佛道，才让此时地球的人们有这样一个得救的机缘。世上如果没有佛的到来，那将没有得救的可能，这可是事实真相啊！
人们可要知道，如果没有阿弥陀佛来到人间，带给世间佛法的教育，那么每一个人已经迷失的这颗心，将再也没有觉悟的可能。
佛非常慈悲地告诉我们，每一个人都是来到世间帮助众生的一尊佛。其实也就是希望人们明白，自己这颗心绝非目前如此狭隘而不堪的样子，应该能够更加宽广、更加坦荡，能够容纳更多、更具包容性，并且还应该更加慈悲且柔软。每一个人的心，最自然的样子其实是完全干净、完全透明、清澈光明而透亮。这颗心清澈透亮，代表的正是自己本有的灵敏觉知，能够自然而然地知道众生心中之所想，甚至能够清楚明白众生的过去、现在以及未来。种种不可思议之能力，其实都存在于我们本有的自性之中；只不过由于在这个世间有了太多污染，所以这些能力都还没有办法显现。
我鲁迅在法性土上，要向人们发露深深的忏悔。这一生我的败笔，其实就是说了太多的话；这里所说的话，并不是指字面意义上嘴巴发出声音的话语，而是自己心中对于社会种种现象，有太多太多的主观与见解，希望将自己的看法发表出来，以一吐为快，希望人们能够听到自己的心声。
或许我的初衷是希望可以帮助整个社会的人们，都能够在心性上有好的转变；却不知自己的发心虽然良善，由于个性习气未能改到零点，让自己所做的一切终究变了味道。没有能够真正遵循宇宙准则、真理、正道，就没有办法给予人们真实的帮助与利益。这是我来到法性土上，才学习到的重要观念。
看到苏佛所示现的种种，从身为一个灵性生命的角度，让我心中非常感慨。阿弥陀佛以及苏佛，身为彻底觉悟、完全开发出自己本有灵性能力的存在，这两尊佛在帮助众生的同时，永远都依循宇宙准则、真理、正道。
就以如今在人间已经成佛的苏佛而言，以苏佛的能力，能够看到一切众生的问题。对于众生如何受苦、为何受苦，苏佛完全一清二楚；但也只能在机缘成熟、因缘具足之时，才能帮助正在受苦的人们，与其体内的冤亲债主化解，或是帮助其降伏来自魔界的干扰。
一开始我鲁迅还感到有点困惑：对于人们的苦，苏佛是如此清楚，为什么没有选择在每一次见到众生之苦时，都直接将其救起？到了后来我才慢慢明白，这就是宇宙准则、真理、正道的道理。
在救度众生的过程之中，并非自己想要如何就如何，而是必须遵循真理，其中不能有任何私心，也不能有任何自我的立场，对一切众生还要做到完完全全的平等。这真的不是一件容易的事情。
在这里，我也不知道要如何用言语来描述这其中的奥妙。只能说看到苏佛每天救度众生的过程，让我鲁迅明白了，原来救人还真的不是这么简单的一件事；除了必须把自己的个性习气改到零点之外，还必须遵循宇宙准则、真理、正道。
我笔下的文字其实非常犀利，所以有人读到我的杂文时，会感觉好像看到一把刀子一样。这在某种程度上，算是赞扬我文字中的准确性与敏锐度，对于一个作家而言或许是个正面的评价；但若作为一个教育者，这却是一项彻底失败的特质。
因为在接触佛法教育之后，我才明白真正教化人心的方式，其实是在自然而然之中，用温暖、包容且正向的力量，帮助人们走出心中的执着与阴霾；并非揭起众生的疮疤，更不是去刺激众生还不能克服的痛处。每一种个性习气，其实都代表着每个人心中无尽的伤痛，因为完全被个性习气所绑架，而无法活出真正的人生，让自己的人生如此受苦。
现在我鲁迅在法性土上已然明白：只有在「看好」的前提之下，才能够谈得上教化人心这件事。不只要对众生的苦清楚明白地知晓，同时又不能让自己看待众生的角度落入任何负面的意味。
这也就是为什么阿弥陀佛对一切众生一直以来都只是提醒，而不是要求。因为对佛而言，众生与自己并没有任何牵连，但同时却又完全是一体的；彼此都是独立的一条灵，没有任何牵扯，所以即使众生个性习气难改，佛心中也不会有任何波动。而同时，由于佛真正见到一切众生的本性都跟自己一模一样，真正明了一切众生真的一尊尊都是佛，所以佛永远都满怀信心地去帮助众生觉悟，觉悟自己其实是一尊佛。
佛法教育的核心，就是借由讲经说法的过程，让听法者明白自己来到这个世间真正的使命，就是「度众」。只有救度众生，才能够救度自己；如果不发愿救世，又如何能帮助自己体内无数的细胞众灵与冤亲债主？
「一体观」的概念以及「佛性的存在」，正是我鲁迅在世之时所缺乏的。正是由于不明白以上两点，我活着的时候即使一直努力写作，希望能影响更多社会大众，实际上却对人心没有任何真实的帮助。因为自己其实也是在业力之中流转，所写出的作品也是业力的产物，又如何能帮助人们多变的凡心得到升华？
如何才能真正做到教化人心？其实并不是去谈论人们心中的问题，也不是数说人们的错误，而是在明白每一位众生都有佛性的前提下，帮助人们与其体内的冤亲债主化解。只有帮助人们消减业障，才有让人们这颗心受到教化的可能性。
这也就是为什么佛光如此重要的原因。每当我们念着「南无阿弥陀佛」这句佛号的同时，阿弥陀佛就会大放金光照射在我们身上。佛光中无量无边的功德与能量，能在此瞬间迅速抚平冤亲债主心中的嗔恨与不平，更有机会让自己与他们化解。佛是如此伟大，二六时中都不停放光接引众生，令其离苦得乐。
此时此刻，苏佛作为阿弥陀佛在人间的使者，无时无刻不以其千百亿化身、无量无边的金色分身，来到法界、虚空、银河系乃至地球各处进行超度，其中也包括我们整个中国。我可以清楚看见无数中国的灵界众生与人间的中国人民，常常受到阿弥陀佛金光注照，因为苏佛的每一个千百亿化身，在念佛之时，都会变化出一尊又一尊的阿弥陀佛，放光动地。
中国人民是如此有福气，能够有苏佛这样一位真正的仁者，一直看护着我们中国。我鲁迅过往一直希望中国变好，也希望自己所写的作品能够教化中国人民的内心，而现在其实就是达成我这个愿望最好的时候。因为只有能够直指人心的阿弥陀佛以及苏佛，只有佛这样的存在，才真正有资格、也有能力帮助人心做到真正的调转。
其中最关键、也必须具备的，就是「南无阿弥陀佛」这句佛号。因为这正是阿弥陀佛帮助众生的最大根本。当人们念着这句佛号之时，也就往往能够在这一瞬间，得到阿弥陀佛给予自己的加持能量、慈悲、智慧，以及无量无边的功德。只是一句「南无阿弥陀佛」，就能够具足一切功德。只要真心称念这句「南无阿弥陀佛」，自然也能够与体内的冤亲债主化解。
人们的心之所以会变得如此僵化、充满愈来愈多的劣根性，不也正是由于受到体内冤亲债主以及诸多魔众的操控与干扰吗？如果能够真正与这些灵界的力量化解，自然就能够让自己这颗心呈现出完全不同的风貌。而当自己能够真正与体内的众灵化解之时，其实就是带领他们共同见性、成就佛道之时。
苏佛作为现在阿弥陀佛救世团队在人间的带领者，一直积极地希望香光大佛寺能够在中国被承认，让更多人能够接受佛法的教育，也希望有机会救起全中国人民这颗心。
哎呀，我鲁迅是如此盼望阿弥陀佛在中国示现、浮上台面的这一天快点到来。到那时，我长久以来的心愿就能够真正实现，无数的中国人民也将因此而得救。因为佛法乃是真正的心法，而阿弥陀佛与苏佛救度众生的方式，其实也正是救济众生这一颗迷惑而虚幻的心，帮助众生借由佛号、佛光的力量，以及讲经说法的过程，令众生找回自己本有的真心。
好感恩世上还有佛来到世间，让世间无数众生的这颗心有了能够调转的机会。佛是最伟大的教育家，这样一位教育家，值得每一个人用最大的恭敬心来对待。
中国人民在不久的将来，相信很快就有机会认识阿弥陀佛以及香光大佛寺。到那时，千万要生起最大的恭敬之心，来面对这一位法界虚空最了不起的教育家。如果能够真正将他所教导的完全做到，就能够让自己这颗心真正的脱胎换骨。到那时，大家将会发现，原来自己的心其实能够发光，无时无刻不像阿弥陀佛一样大放光明。到那时，大家也就会自然发现，原来自己真的就是佛。
原来自己心中散发出来的光芒，居然也能像阿弥陀佛所发出的佛光一样，是如此温暖，如此富有能量，能够教化无数众人的心，帮助众人内心的慈悲和善心更加开显。
每一个人原来都可以是一尊佛。每一个人来到世间，原来都可以有非常大的发挥，自己也可以成就像阿弥陀佛、苏佛这般救世度众的愿行，具备种种不可思议之善巧方便来帮助众生。这就要看每一个人是否能够真正舍下这个虚妄的色身，找回自己本来的面目。
世间的一切其实就是如此虚假，真的不应该对于世上的任何人、任何事、任何物，有着任何负面的观感以及评论。因为每一个众生都是一尊真正的佛。现在自己在世间所看到的一切虚假幻象，或许表面上看起来并非善好，但其实不也正是从反面的角度，提醒自己人生的无常及苦难，帮助自己生起真正的出离之心。
如果真的能够见到众生的苦，反而更要懂得提起对众生的这一份慈悲柔软之心。更应该提起对于众生的这份正直、慈悲与柔软之心，明白每一位众生之所以如此受苦，完完全全都是由于业障深重而不能作主。
现在「南无阿弥陀佛」这句佛号，就是佛来到世间送给人们最大的珍宝。因为这句佛号之中，含藏阿弥陀佛教导众生所用的所有教材，包括每一本教科书，乃至于佛对众生的每一个提醒以及引导，全部都在这句佛号之中。这句佛号其实就是阿弥陀佛智慧的结晶。
如果每一个人都懂得称念这句「南无阿弥陀佛」，其实也就是在这个当下接受佛法的教育。原来佛法的教育非常简单，就只是这么一句简单的「南无阿弥陀佛」六字洪名。
如果每一个人都能够珍重这句佛号，都能够在每一个当下选择称念这句「南无阿弥陀佛」，其实也就是在每一个当下带领自己以及体内无数细胞接受佛法的教育。也只有这句佛号之中无上、无量无边的功德，才能帮助自己真正得到转化，拥有突破业障的可能。
现在我鲁迅每一分每一秒都非常积极地念着这句佛号。因为我现在明白，念佛之时，其实即是佛救度自己之时。每一个当下都念佛，就代表自己每一个当下都在接受阿弥陀佛的救度。
希望世间的每一个人都能够好好称念这句「南无阿弥陀佛」，自然就在每一个当下教化自己这颗心。原来教化人心的方式，就在这句佛号之中。
但是到头来才发现，要教化人心，能否得到教化的关键，还是得看每一个人自己。因为佛能够送给我们「南无阿弥陀佛」这句佛号，却不能逼迫我们称念这句佛号。只有自己在那个当下真正提起决心，肯念佛、愿意念佛、相信阿弥陀佛、相信自己，才可能让自己这颗心得到教化。
此时此刻，我鲁迅在法性土上诚挚地祝福每一个有缘人，都能永远不忘「南无阿弥陀佛」这句佛号。那将能够让自己永远接受阿弥陀佛的教化，让自己的心性真正得以调转，进而回归自己本来最自然而然的状态：真常、慈悲、清净、平等、正觉，完全的纯净、纯善，就是这颗心原来真正的样子。
希望每一个中国人都能找回自己本来大放光明的这颗佛心。现在我非常感恩，未来我能够往生西方极乐世界，也希望中国人民都能够在未来共同往生西方。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛
南无阿弥陀佛
鲁迅