中国著名生物学家、教育家，中国科学院院士
中国实验胚胎学的主要创始人之一
中国克隆（复制）技术研究的先驱
被誉为「中国克隆之父」 童第周
于一九七九年三月三十日 过世（七十六岁）
于二○二六年七月二十二日 从 血池地狱 牵入西方法性土
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简述：
童第周（1902—1979）是中国著名生物学家、教育家，中国实验胚胎学的主要创始人之一、中国克隆（复制）技术研究的先驱，中国科学院院士。他早年留学比利时布鲁塞尔自由大学获博士学位，回国后长期任教于山东大学等高校，并曾任中国科学院副院长、副副干事长及生物学部主任。他在文昌鱼及鱼类胚胎发育机制领域取得重大突破，1960 年代在国际上率先成功进行鱼类细胞核移植（克隆鱼），为发育生物学与细胞工程学奠定了坚实基础，被誉为「中国克隆之父」。
访问 主笔：释法回法师
日期：二○二六年九月一日
童第周：
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
当我童第周在西方法性土上，清楚地看见原来在自己活着的时候，有这么多的鱼类灵魂跟着我。每一条鱼的脸都非常凶狠，并且非常的狰狞，让我看了之后忍不住冷汗直流，感觉好像下一刻就要被牠们给吞噬一般。
哎呀！此时此刻，要不是我来到西方法性土上，我还不能够明白这个事实真相。难怪我在离开人间之后，会进入血池地狱受报。
想不到我作为中国著名的实验胚胎学家、细胞学家，甚至被人们称誉为「中国复制之父」，这却代表着自己其实造下了难以言喻的杀业。
每一次在我进行胚胎发育以及遗传研究的过程中，虽然我不是故意要伤害这些鱼类，但是为了研究，却是难以避免地伤害了大量的活体鱼类，乃至于鱼卵、胚胎。
哎呀！细胞核移植这项技术在早期刚发展之时，成功率其实非常低，更不可能是百分之百。很多经过细胞核移植操作的鱼卵或鱼胚胎会因此而停止发育，只有其中的一部分能够顺利生长成为幼鱼，而有许多则是因此而死亡。
在过去，我认为这只是我研究的一部分，乃是必经的一个环节。但是此时来到法性土上，明了到灵性世界的存在，我心中才恍然一震，自己真是大错特错啊！
此时自己在西方法性土上，能够传递讯息给世间的人们，这不就证明了自己灵魂的存在，证明了灵性不生不灭的这个事实吗？
那么当初自己在世之时所伤害的这些鱼卵、鱼胚胎，乃至于活体鱼类，牠们的身中是不是也有着一条一条的灵魂？答案当然是非常肯定，且没有任何疑问的。那都是一条又一条的生灵。
而当牠们死亡之后，牠们不甘且受苦的灵魂，其实都一直环绕在我的身周。我在法性土上清楚地看见，一次一次的实验其实出卖的是自己的灵魂。因为违背了宇宙准则、真理、正道，伤害了这些生命，而让自己的灵魂慢慢地被冤亲债主给踢出体外，哎呀！
亲眼看着当初曾经经历的过程，我在法性土上忍不住一直念着这句「南无阿弥陀佛」，希望佛能够帮助我的心平安，希望佛能够帮助我化解自己曾经造下的罪业。
哎呀，我童第周心中是如此的忏悔，忍不住一直说着「对不起」这三个字。然而在一次一次的听经闻法之中，我才慢慢地明白：其实真正的忏悔，从来都不在于言语或形式上的表达；只有将自己的这颗心真正地掏空，并且完完全全转变成纯净、纯善的状态，那才是真正的忏悔。若是要真正的忏悔，其实就是要念这句「南无阿弥陀佛」佛号，这是我从地狱来到西方法性土之后学到最深刻的一个道理。
一句「南无阿弥陀佛」，如果能够真心地念，其中的无上功德力就能够消解业障；如果一时用假心来念，那可就难以让体内的冤亲债主收到这些珍贵的功德。
这其实是由于功德与福德之间的差别，关键就在于念头之有无：有念是福德，无念是功德。我们为什么要不停地念这句「南无阿弥陀佛」佛号？不也正是要让自己有着积功累德、提升灵性的机会吗？如果自己在念佛的同时，心中还是妄想不断、杂念不绝，那又如何能够真正发挥这句佛号的功德力？
这句「南无阿弥陀佛」佛号之所以有着无量无边的功德，正是由于它能够跟我们本有之佛心相应。佛心乃是我们的心最自然而然的状态，在最自然的状态中，其实并没有任何念头与思惟。在这样的状态之中广行一切善事、唤醒一切善事，自然就能够累积无量无边的功德；而功德力的累积，正是心上功夫的养成。
灵性的提升，在于自己心中禅定的修学。如果不能够履行宇宙准则、依循真理正道而行，那又如何能让自己的心维持在真正安稳的状态？
心上所有的波动与躁动，其实都代表着体内冤亲债主或是魔众的干扰与控制。如果违背了宇宙准则、真理、正道，自然会让这些灵界的力量有机可乘；唯有依循真理，才能够让自己的灵魂得到真正的安稳。
现在阿弥陀佛来到世间，就是要帮助世上的人们都能够不老、不病、灵性不死。世上有太多的人，其实跟我童第周一样。虽然身体还活着，但是灵魂已经在地狱之中受刑，这是一件非常悲哀的事情。
到底进入地狱的根本原因是什么？我在其中观察世间的人们之后，得出一个结论：其实也就是由于人们在这个世间总是还有着欲望以及追求。
世间其实乃是非常短暂的幻象，但是没有接受佛法的教育，实在是难以在业力之中做到看破放下。毕竟身体之中强烈的感触，以及心上不能停止的波动，一而再、再而三地牵引着自己，又或者说是迫使自己在这个世间去追求某种目标。
只要心中与这个世间还有一点希求的想法，其实就会让自己变成冤亲债主或魔众的傀儡。只有真正能够将世上的一切彻底从心中拔除，才有办法找回自己本来的面目。
学佛就是真正将自己的心完完全全换掉，换成这一句「南无阿弥陀佛」佛号，才能够在五年的时间见性成就佛道。这是简单单纯的修行方式，但确实需要真正慈悲之人才有办法学起。
因为当业力现前、冤亲债主干扰或控制自己之时，如果心中没有真正的慈悲之心，也难以念上这句「南无阿弥陀佛」。而当冤亲债主或者魔众，让自己难以控制地做出错误的行为，或者心中生出不该有的想法之时，如果没有真正的慈悲之心，那也难以提起这句佛号。
到底什么是真正的慈悲之心？那也就是完完全全的无念。
就像苏佛是如此慈悲，心中没有任何念头与思惟，完全都是这句「南无阿弥陀佛」佛号。所以苏佛的心乃是完全的清澈、光明、透亮，而苏佛身上的每一个细胞其实都散发着金色的光明。因为时时刻刻，苏佛与其体内无数的细胞众灵（也就是其千百亿化身），都一同念着这句「南无阿弥陀佛」佛号。苏佛的每一念、每一句佛号都是大放光明，每一句佛号都能够超度无量无边的众生。
这样殊胜的功夫，完完全全都是在心上调养。学佛的过程其实也就是一个改心的过程，让自己的这颗心不再世俗，让自己的这颗心不再有任何的感情。
当这颗心能够真正做到空空荡荡，而念上这句「南无阿弥陀佛」之时，将能够真正承接阿弥陀佛不可思议的智慧；真正能够用这颗空明的心，在与众生接触的过程之中，明白众生的每一个起心动念，明白众生想做之事或心中之欲求，而能够变化出种种的善巧方便来帮助众生破迷开悟。这就是苏佛此时在人间教化众生之时所做出的表法，真正的是与众生心心相印。
这一颗佛心，其实每一个人都可以证得，那就要看自己是不是能够有机会遇到香光大佛寺、遇到佛法的教育。如果当自己缘来临之时，能够真正信心具足，相信阿弥陀佛，也相信自己：
不再相信自己心中种种的声音，不再相信这个身体的种种感受；真正地慈悲自己，也慈悲自己体内无数正在受苦的冤亲债主。因为明白他们之所以如此受苦，正是由于有心。明白自己现在如此业障深重，受到冤亲债主或魔众的干扰及控制，正是因为自己的心中还有着念头。
如果能够真正意识到一切的苦痛其实都是来自于心中的这一念，那自然而然也就能够在起心动念之时，转为念起这句「南无阿弥陀佛」佛号。这就是真正的慈悲之心。
我从定中看到苏佛无时无刻不保持在慈悲的状态。因为心中永远只有佛号，所以是真正的慈悲。因为苏佛心中只有救度众生的愿心，所以从来也没有看见任何一个众生的恶处，因为遵循宇宙准则、真理、正道而成就佛道的苏佛，深深明白只有「看好」才能够救度众生。清楚知道看见众生心中的负面与不善之处，对于众生并没有任何帮助。这其实也是佛法教育的核心概念：让一切业障在看好、想好、说好、做好之中，自然而然地化解。
这并非代表不懂得调改自己的错误，又或者一味告诉自己没有任何问题，而是清楚自己业障深重、罪业深重的同时，在跟随阿弥陀佛、夏莲居老居士以及苏佛救世度众的过程之中，让自己的心真正安住于这句「南无阿弥陀佛」佛号。在念佛之中广行一切佛事，在广行一切佛事的同时不忘这句南无阿弥陀佛。若能真正做到这点，自然而然就能在过程之中化解深重的业力，这是无上的大法。
在转化业力的过程之中，最重要的是维持住这颗心的单纯与干净，更重要的是一定不能忘记这句南无阿弥陀佛佛号。因为这句佛号代表的就是无上的戒律，更代表着宇宙准则、真理、正道。如果忘了念佛，心中的妄想杂念自然而然就会升起，也就无法在广行佛事的过程之中，让自己的个性习气有了调转的可能。
这样殊胜的教育，其实也是在告诉每一个接受佛法教育的人一个非常实际而现实的道理：来到这个世间，自己本来就已经没有任何退路，只有「一句佛号念到底」这一条路。对于自己的苛责或检讨其实没有任何必要，对于过往的回忆更是心上多余的负担；但如果在前行的过程之中忘了这句南无阿弥陀佛佛号，要让自己有一个大的转变，那却也是难以做到。因为要化解业障，其实全凭这句「南无阿弥陀佛」佛号的功德力；要让自己的这颗心能够调改，其实也必须要仰仗佛力的加持。当念佛而佛光注照之时，能够让自己心中的善心以及慈悲愈发地开显。
我童第周清楚地看见，世上其实有着不少的念佛人，但是为什么没有一个人能够像苏佛一样念佛成佛呢？其实也就是由于太多人在忘记了这句南无阿弥陀佛佛号的同时，总是错误地以为自己现在还有几分的余裕，能够让心中的佛号稍作休息；却殊不知体内冤亲债主又或者是魔众的干扰，无时无刻不在持续进行着。
也是来到法性土之后，我童第周才明白，原来人的一生最重要的事情，那就是不能忘记这句南无阿弥陀佛佛号。世间的一切其实都没什么大不了，唯一真正严重的，就是自己的这颗心没有了这句佛号。有了这句南无阿弥陀佛佛号，自己以及体内无数的细胞众灵都有机会能够得救。如果能够坚定不移地念佛，那是真正的慈悲；而如果忘记了这句佛号，认为自己现在的状况还不错，又或者可以短暂离开对这句佛号的依靠，那可真的就是陷入了冤亲债主或魔众的陷阱之中了。
此时此刻，在香光大佛寺，由于阿弥陀佛时时刻刻都正住于此，在这里修行的人们有着得天独厚的条件，能够在阿弥陀佛的护持之中广行一切佛事，更可以在佛的看顾之下进行种种的殊胜访问。此时此刻，我童第周无比感恩能有这个机会成为受访者之中的一员。
现在香光大佛寺要在大陆落地生根，已经迎来了最关键的时机。
由于苏佛不停地超度着大陆的众灵，乃至于大陆的领导人们都在自己没有察觉的情况下，受到苏佛太多的帮助。
阿弥陀佛现于世间，所能够做到、利益、帮助众生的方式，实在是太不可思议。世间人们未能眼开得见，但在灵界的众灵却忍不住赞叹苏佛的智慧与慈悲，能够运用身体科技来经营灵性、从灵性的层面着手，让此时此刻的大陆有了一线生机。
这一线生机就是香光大佛寺，也可以说是佛法的教育。大陆的人们如果能够接受佛法的教育，必然不会像现在这样让自己的灵性受到如此之多的局限，而未能发挥出自己灵性之中本有的殊胜能力。
四百多位的中国领导人乃至中国的各界名人，其中包括了科学家，又或者是各个领域的知名人士。
这些已经离开世间的亡灵，在死后流浪于各处，有的在地狱之中，有的在空间之中，甚至有的是进入了天道第一层天等等。全部都在苏佛的愿心之下，以其无量无边的功德为基础，将其接引到了香光大佛寺的西方法性土中。
对于这些中国众灵的访问，每一篇都是殊胜难逢，每一篇都讲出了灵性世界的真实，更道出了宇宙人生的事实真相。
现在这些资料正积极在阿弥陀佛救世团队的努力之下，发送到中国各处，更希望能够将这些资料送至中国领导人的眼前，让他们得以看见。
看似单纯的资料传递过程之中，我童第周清楚地看见，其中却有着无数魔界众灵的干扰，乃至于许多中国受救众生的冤亲债主以及有缘众生，全部都因为收到了苏佛想要救度中国的讯息，而在这个过程之中进行种种干扰。
多亏苏佛洞视彻听，清楚看见其中所受阻碍之处，利用其空间科技的能力，以千百亿化身念着这句「南无阿弥陀佛」，进行观想超度，从灵性的层面一点一滴化解其中的障碍，希望在人间能有机会顺畅无阻、得以顺行。
在这个过程之中其实非常不容易，但我童第周发现，苏佛在救度中国众生的愿行之中，完全没有任何得失与想法，就只是在自然中自然相之中运行，心中永远都只有这句「南无阿弥陀佛」佛号。
虽然在人间看来，苏佛似乎说了许多话、做了许多事，但对苏佛而言，其实心中所念非常单纯，永远都是这句「南无阿弥陀佛」；而自己所做之事也同样单纯，永远都在进行观想超度。或许这就是佛法的真实含义吧。或许正是因为如此，苏佛才会一直积极鼓励着四众弟子，应该要积极学习观想超度的功夫。
人们的身体其实是如此脆弱，如果生了一场大病，许多人往往就会因此而一病不起。
其实，所有病症都是来自于灵性之上的虚弱与受损。如果懂得念这句佛号，自然而然就能得到佛力加持，以及佛光之中纯净纯善的力量，让自己的灵魂一步一步慢慢修复。
这是一件至关重要的事情。如果灵魂缺乏了极善的能量，免疫力就会变得非常虚弱。如果每个孩子从小时候开始，就懂得让自己的每个念头都保持在「南无阿弥陀佛」这句佛号之上，自然就能让身心灵得到永远的安康。
身体之所以会变得不再健康，也是因为心灵已经受到了太多的伤害。如果心灵真正强健，身体又怎么会衰老、生病与死亡？这也就是为什么学佛能够得到不老、不病、不死的真实利益。
学佛其实就是要成佛救度众生，而唯一的方式就是一句佛号「南无阿弥陀佛」念到底。念念都是南无阿弥陀佛，代表自己每一个当下都能得到佛号之中仿佛无有极限、极尽极善的能量。
这股能量将会永远支持着自己的灵魂，为灵魂镀上一层真理的保护膜，让所有邪魔外道都难以伤害，因为这句「南无阿弥陀佛」佛号，就是真正的金刚宝杵，而佛光之中的德与能，能够使身心达到真正的平衡，这才是真正能够作主的人生。
世上能够真正作主的，其实只有佛。所以佛示现来到世间的意义非常深广，正是要帮助每一个人找回自己完整的人生，做自己身体真正的主人。
希望每个中国人，都能够寻回本真，念佛成佛，同归西国。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
童第周