于二○二六年一月二十五日过世
于二○二六年五月二十七日由 挖脑地狱 牵入西方法性土
李未，中国科学院院士、北京航空航天大学教授，是中国计算机科学与人工智能领域的重要奠基人之一。他在并发程序语言、形式化软体理论、程序错误修正及可信软体等方面取得重要成果，提出R-演算和版本序列理论，并较早推动海量资讯计算、群体软体工程与群体智能研究。
访问主笔：释法儒法师
二○二六年八月十八日
李未：
南无阿弥陀佛，我是李未。
首先，我要先感谢阿弥陀佛与苏佛将我从地狱之中救起。虽然我仍然有些不愿承认，但是我自己死后确实进入了地狱。这万恶地狱让我过的是相当痛苦的生活。
我这一生自诩天资聪颖，主要是因为我对于数学以及演算法的研究特别擅长，能够处理其他人所处理不了的复杂问题。许多事情在我的脑袋里迎刃而解，也学会构想出抽象、复杂的数学及解题过程，这对我来说易如反掌，所以我也相当自豪。
但就因为这样，我用自己的才智虽然换来了辉煌的成就，但同时也伤害了一些人。我的技术使得程式大肆发展，变相推动了现今人工智慧、云端运算、大数据分析等发展。这些技术如果用在正途，那是好事；但如果用在满足个人的欲望、私利，或用在盈利、谋利、满足娱乐，那就未必是好事。不论如何，技术既然已经发展了，怎么使用它就不是我能掌控的。
以前我也认为这没什么，但现在才知道，这一切竟然都会回头算在我头上，让我的大脑接受了严重的惩罚。现在想起来，我依然心有余悸。
因此，我必须坦白地告诉所有认识我的人，还有我的学生与晚辈们：做研究一定要想到这个研究后续会有什么发展。如果不能保证这个研究对于社会有百分之百良好的贡献，我奉劝各位先缓缓吧。
若是为了追求自己的名声、成就，或为了在学术上有所建树，那就不必多说了，各位为了自己的名誉、名利所做出的一切，自然要由自己承担。但如果当初的初心是为了真正服务社会、对社会有所贡献，那就必须要想清楚，到底什么是真理正道，什么是宇宙准则。自然科学只是世间万物运行的表面道理，其深层处、根本处，可是远比科学还要深奥许多。这也是我来到了澳洲香光大佛寺的西方法性土上，才明白的道理。
我之所以会在此处，是因为我死后原先在地狱受刑，而我不知道出离地狱的方法。直到二十一日这天，在一片金光照耀之下，我顺着这漫无边际的金光，来到了西方法性土。
西方法性土是位于澳洲香光大佛寺中的一个灵性世界。这个灵性世界非常干净、宽广且明亮，任何东西都相当晶莹剔透，令我感到十分新奇。我从来没见过这样的地方，这里就如同梦境、仙境一般，只是这里竟然是所谓的佛国净土。
这是我这一生第一次听闻这样的名词。所谓的佛国净土竟然真实存在，而且就如同人们想像中的天堂那样，甚至比天堂更加究竟、庄严与圆满。会用上这些词汇，真的是我这辈子从未想过的事情。
至于何谓庄严与圆满？一时之间要用言语形容还真不容易。这是我在此处用心感受一切时，自然而然流露出的词汇。在这里，一切都如同程式那般自然与完美，这是我勉强可以想像出来的描述方式：一切井然有序、落落大方，又不失威仪。
而且此处任何事情都十分方便，所有东西都会自动在眼前出现，想要的时候就有，不需要的时候又自动消失。这堪比最顶级的自动化程式，我还没见过有任何设备或科技，足以建构这样全自动化的设施，然而在此地却自然而然地如此，这让我感到相当敬佩。
若是在世的时候，或是在中国任何一处能够有如此先进的设备与设施，那也堪称为国家级、顶级一流的科技园区规划了吧。这也难怪佛在开示以及苏佛讲经的时候，时常提到「佛法真的是科技的科技」。现在仔细定睛一看，对于我这个搞了一辈子科研的人来说，这句话再适合不过了。
如果由我来说这真的是最高科技，那就相当具有公信力。这不是我自我吹嘘，毕竟我这一辈子确实全部投入在科学研究以及程式的学术理论当中。现在大多数最先进、最顶级的科技、网路以及大数据技术，都离不开我学术研究范畴的子辈与子代。
这并不是我的自我炫耀，而只是为了向大家阐明，即便是我这样真正的科学人，也必须赞叹我眼前所见的一切，这是我在「法性土」上观察到的事实。而这辈子接触佛法，竟然是到了人身结束之后。如果问我有何感想，我会说真的是相见恨晚。
为何如此说？那是因为在中国，多数人普遍将佛法视为是一种迷信、一种宗教，或是一种笼络人心、掌控人心与社会力量的手法。但现在学到了佛法之后，我才发现这样的看法可谓是错得相当离谱。
佛法不仅不是一门迷信的宗教，反而是相当精深的科学理论，而且其范畴远超过现今所有科学研究的领域。它涵容每个领域，又比每个领域更加深入，这样大家就可以理解佛法真正的定位。所以我与其称佛教为宗教，我宁可称它为教育。这也是苏佛常常提倡「佛法是一门教育」的原因。
它真正的关键，在于帮助人们了解这宇宙运行的真相：
•其深度：远超量子力学与现代物理
•其广度：涵盖所有学科领域
这是我最真实的描述。
如果愿意深究、看到佛法的本质，就会知道其实人世间所有一切的学术（包含我所研究的程式），都是向佛法最终的形态来迈进，却往往只能够做到皮毛，而不能够真正得到最终的成果。
为何如此描述？那是因为无论是现在的影片技术，还是发达的手机科技，其最终的目的都是为了要解决人们的需求，不论是即时的联系与通话、最即时的讯息传递，或者是代替人工的顶级云端运算，就是为了要给予人们方便，并同时解决人的问题。
但是有了佛法教育，又何必要这些电子科技呢？
佛法如此深奥，它不仅能够让自己寻回本来灵性的本能，还能够满足一切需求。例如即时通讯，在佛法中，灵性之间的沟通并没有时间与空间的限制，要与任何灵性对话、要与任何处在任何地方、相隔多远距离的灵对话，都可以没有任何阻碍。而要能够传递任何讯息、要能够跳脱物质的限制来观察事物的本质，这些都是佛法之中自然而然的能力。只需要自己从心上着手、从心下功夫，自然而然就能寻回这些本能，做到这些电子科技才能够做到的事情。
但现在人们不懂得往内求、往内修行、往内提升，只知道要寻求未来的物质发展，试图以最新的手机、最新的网路、最新的云端技术、最新的人工智慧来满足这些需求。但是终究这些事物是外来的，相当受到物理极限的限制，而不能够真正随心所欲。
这也是为何科学发展有其研究极限。人们总是在研究了一段时间之后转换一个领域，变相地看似科技持续在进展。但坦白说，程式语言从开发至今已经历经了几十年、接近百年的时间，从根本的形式上来说并没有太大的转变，只是程式的复杂度在提升、应用的层面在增加、语言的结构以及演算法不断更新迭代，终究仍然跳脱不出这样的本质。就如同科技产品数十年来依然是用电来驱动，依然仰赖实体的物质、金属以及相似的科技技术，纵使有一些细节上的不同，但其根本本质并没有那样大的差异。
相较之下，灵性世界的科技是如此的究竟，但人们却始终不明白。这也是为何人类的科技发展如此缓慢与局限的原因。
当然，很多人认为人类的科技发展十分迅速。但是其实从我现在以一个灵的身分来观察，跳脱了人的价值观，综观整个宇宙，自然而然就能够理解人类的文明与科技其实相当局限。许多在宇宙之间运行的天体，都蕴含着更加丰富以及发达的文明，其技术也远超过人类。只是人类的技术不足以观测到其存在，即便观测到了也没办法完整解释，因为毕竟不属于自己的技术范畴，自然而然就难以理解其中的奥妙。
这是相当可惜的一件事情。
真正可惜的并不是人类发展的缓慢，而是人类的自大。因为有了科学技术，就仰仗着这样的技术而沾沾自喜，不懂得谦虚谦卑、广泛接受科学以外的事物，将科学以外的一切事情都定位为迷信，然后排斥抗拒、将其拒之门外，因而错失了接纳与学习的良好机会。佛法对我来说真的就是相见恨晚，这是我真实的感受。如果能够早些认识佛法，并将其纳入我的研究领域范畴，想必我今天的学术成就会完全不同。
当然，现在也有许多人试图学习佛教或其他宗教，但我必须很坦白地告诉各位，目前就我所见，唯有阿弥陀佛的佛法教育才是真正的教育。其他不属于这个范畴的，我只能委婉地说，那些我就不去评论。
真正的佛法教育，是可以帮助人真正解决根本问题的。
纵观现今最发达的科学、技术乃至于医学，确实可以帮助人上太空、登月球、下入深海底，在极端的条件下拓展人类的足迹。但是回过头来，最根本的问题「生老病死」解决了吗？
人们的医学确实越来越进步，但充其量也只是延缓人体死亡的过程。人的寿命看似稍微增长，但也不过就是多活十年、二十年，终究没有从根本上解决问题。而且在寿命延长的过程中，身体的老化并没有真正获得解决。人是活得长寿了，但生活品质是否跟着提升？难道只是苟延残喘地过完余生？人生最后的十年、二十年是否活得有品质、有尊严，这倒不好说。
每次看见老人们进出医院，拿着慢性病的药，抑或是接受紧急手术，出院后又要反复进出，这样的人生、这样的寿命延长，真的是人们想要的吗？还是一种无奈跟妥协？
这种不究竟的科技与技术，却被大家认为是至高无上的医学发展，这就有一点混淆真正的目标了。
人生在世，应该是要恒保健康、永远不生病、永远不老化，然后过完这一生，这才是真正应该追求的目标与方向。然而现在这个目标却悄悄地被换成：只要不死亡、只要还有一口气活着，哪怕是身上插满了管子、全身吊点滴、不断地开刀、常年在医院不能出来，这样也算是活着。这与活着的定义相差甚远。
这也是人道之间的无奈，毕竟现有的科学技术与医学能够做到的极限就是如此，大家也只好勉强接受这样的结果。
但是大家不知佛法的深奥之处远超这些科学与医学技术。真正能够依照佛法教育去实行，去过正确的、真正符合宇宙准则的人生，自然而然就能够达到不老不病、灵性不死。这，各位就没想过了吧？
或许大家一时之间很难相信，但就如同我之前所说的，这是人道的傲慢，是学了科学之后，对于自己所拥有的知识与技术的一种强烈执着。
人们如果真的这么成功，如果这些技术真的这么发达，那么，像我这样一位屡获国家奖项的资深研究员，那又为何还会走向老化、生病与死亡？更别说我这条灵魂竟然进了挖脑地狱。各位想想，这样的人生真的算是成功吗？
我知道我这一生的成就已经是很多人这辈子梦寐以求的存在，但即便如我，依然还要进入挖脑地狱。这并不是靠傲慢可以解决的问题，唯有谦虚谦卑地静下心来，以最恭敬谦卑的态度面对人生的根本问题，真心去学习佛法，让自己多认识、多见闻，才不会固步自封，导致自己在象牙塔内走不出来还沾沾自喜。
我不是在骂任何人，我骂的正是我自己。我这一辈子就是被自己的学术成就给淹没，而看不清事实的真相。纵使我设计出再多演算法、设计出再多理论，终究跳脱不出计算机科学与航空科学的领域。这样，我又如何能沾沾自喜？
每天看见苏佛带着阿弥陀佛横扫宇宙，在宇宙之间、十方法界任意穿梭，甚至到了太阳系、银河系之外，甚至到了宇宙之外，没有一处是苏佛跟阿弥陀佛不能到达的。
反观我们的航太技术，到了月球就已经是极限了。在更远的地方，人到不了，只敢送设备上去，否则就会有危害生命之虞；而且去到那么远的地方，一时半刻回不来，这一生就在宇宙漂泊穿梭之间度过了。
但苏佛与阿弥陀佛可不是如此，要到任何一处，瞬间就到。这听起来像是天方夜谭，像是神幻的科学故事，但事实上就是如此，我眼前所见、眼睛所见就是如此。
那是因为我以灵性的角度看得相当透彻。当然，用肉身肉眼是没办法清楚明白的，但如果能够修行见性，将自己眼睛的频宽打开，让眼睛看见不同频段、不同空间维度的东西，自然而然就能够明白我所说的一切皆是真实的。
阿弥陀佛与苏佛以肉身的方式在地球上，那是一回事，但他们的灵性可以说是已经穿透了更高的维度，必须要超越维度来观察，才能够看得清楚明白。有了苏佛的教导，每日开示才让我更加清楚这道理。
其实讲解了这么多，大家或许认为佛法是一个相当高深的学问，难以学习获得，但其实恰巧相反。真正学习佛法，最重要的事就是将自己的个性与习气改到完全没有，不要将自己个人的主观与成见运用在生活上，能够尽可能地放下自己、忘记自己，而替他人着想、舍己为人。完完全全做到这一点，就能够贴近佛心、佛愿、佛行。
而在调整个人个性的过程中，难免会受到阻碍，那是因为灵性世界相当的复杂。就以人体来说，人体的身中有相当多的众灵，这些众灵都是自己累世过去有渊源的冤亲债主。他们在自己的身中，无非就是上一段的缘分未了，所以在身中等待机缘随时展现出来，接续着过去尚未了断的缘分，进而对这个身体产生各种影响，这就是人体生病老化的真相。
因为在身中的这些众灵，若与自己过去生中有着血海深仇、有着互相伤害的过往，此时一旦他们在体内苏醒过来，这些众多密密麻麻的灵就会对自己的细胞产生伤害。
若与自己过去生中有良好的过往、良好的缘分，那自然而然就会辅助这个细胞，让它有正常健全的功能，让身体能够身手矫健、耳清目明、反应灵活。
这就是灵性对于身体影响的真相。而佛法教育最重要的，就是在于教育这些众灵何谓宇宙准则、真理正道。因为在人体之中横行、影响身体机能，并没有办法真正解决两者之间的冲突与怨恨。
真的唯有称念这一句「南无阿弥陀佛」六字洪名，才能够使双方放下彼此的仇恨，才能够真正脱离这永远无止境的痛苦循环。因为此时他作为一条灵攻击拥有人身的自己，而未来自己变成一条灵，又会再反过来攻击拥有身体的对方，这样循环往复的过程并没有结束之时，这也是为何轮回上千万年都没有停止的原因。
而阿弥陀佛非常的慈悲，教育大家念这句「南无阿弥陀佛」六字洪名，其实就是为了要给众灵一个去处。因为只要称念这句六字洪名，就能够往生西方极乐世界。
到了西方极乐世界，一切的痛苦跟烦恼都会停止。那是因为西方极乐世界是拥有最高科技、最高境界的世界，在那里心想事成的程度远超过所有灵性世界。当然，地球的不圆满、不方便与简陋就不必讨论了，西方极乐世界是远超于这一切。所以才鼓励所有的灵，甚至是人道的众生，都发愿往生西方极乐世界，才不用持续在地球受苦，这是我看到的事实真相。
这也是西方极乐世界究竟、殊胜、美好，且令人向往的真正原因。
我知道以我一个搞科研的人来说，介绍西方极乐世界显得有些感受上的落差，但实际上对我来说这一点都不冲突。我搞科研一辈子的目的，就是希望能够回馈社会、改善人们的生活品质，给人们一个更加发达、更加高科技的社会与生活，那这目标不就一致了吗？西方极乐世界就已经是最完美的版本。
这也是当初阿弥陀佛在有人身修行的时候，所发下的相同大愿。他当时也是看到人世之间的各种不公平、不理想与各种痛苦，所以才发愿创造一个理想、美好的世界，来解决人世间一切的问题。
而今天，阿弥陀佛已经先行成就、先行成功建造了这西方极乐世界。那此时的我们，是不是应该谦虚、谦卑地学习，而不是用自己有限的知识与技术，加上自己对于学术的执着，而不断将自己局限在有限且痛苦的地球？
如果真的能够明白这个道理，就应该发愿往生西方极乐世界。在此生寿命结束之后，只要念这句「南无阿弥陀佛」，自然而然就能够在西方极乐世界出生，这样子的方便要去哪里找？这是阿弥陀佛的慈悲，也是佛法智慧的不可思议。
所以，我也在这里奉劝我的后辈们、我的同事们，还有任何搞科研的学者们，千万不要忘记自己的初衷。搞科研、搞学术、搞成就、搞设计，并不是为了要让自己功成名就。大家的初发心肯定是要让这个社会更加进步，只是到后来被各种学术指标以及压力给埋没、淹没了。
但是大家一定要想起来，自己做了这一切、研究得这么辛苦，最终的目标是什么？如果今天有一个更加通透、透彻的方法，可以满足人的需求，可以满足所有灵性世界、所有众生的需求，大家是不是也应该要谦虚、谦卑、恭敬地来学习佛法？
这也是我语重心长给大家的提醒。若是我还在世，我会非常的渴望有人能够当着我的面大声地唤醒我，让我想起当初研究学术理论、钻研这些科技的初衷。
而现在我明白，这一切的答案都在佛法教育当中。所以此时，我也非常积极且法喜充满地念着这句「南无阿弥陀佛」。
或许大家以为我转换了跑道，其实不是。我始终都是站在寻找人生究竟解脱道理的道路上，而此时我找到了更究竟的答案，所以我才称念这句「南无阿弥陀佛」，我并没有改变我的目标，也没有放弃最初的想法，而现在我是更进一步地往下一阶段迈进了。
所以，与我相识的人，若是想要再更加地了解，又或是我的学生们、我的后辈们，想要进一步地来探讨这些深奥的科学以及道理，不妨来澳洲香光大佛寺见我一趟。我在此等候各位的参访，希望还能够再跟大家见上一面，好好地探讨、深入这科学最终的根源、最究竟的义理以及最高深的技术。
感谢阿弥陀佛与苏佛，让我有机会可以跟同样身为研究人员、学者的后辈们说上一些话。谢谢大家，南无阿弥陀佛。
李未