中国现代著名作家 茅盾
于一九八一年三月二十七日 死亡 （八十四岁）
于二○二六年七月十九日 鬼道 牵 西方法性土
简述：茅盾的一生，是从锋利的社会解剖刀走向体制内无言象征的矛盾轨迹。他早年积极推动新文化运动，并以《子夜》与《春蚕》等现实主义巨著，宛如财经分析师般精准剖析了近代中国在帝国主义与资本剥削下的残酷经济结构，攀上文学巅峰。然而在一九四九年后出任文化部部长的高位时，他为了顺应政治现实而被迫收起锋芒、实质封笔，在历次政治风暴里以沉默与违心的妥协度日，最终只能在临终前透过捐出毕生积蓄设立「茅盾文学奖」，将自己对纯粹文学的最后一丝期盼与理想永远传承给了后世。
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年八月二十九日
茅盾：
南无阿弥陀佛。我的名字叫茅盾。我这一生，活了八十几年，其实也是在充满矛盾的日子里生活。「茅盾」算是我的笔名，我给自己取的笔名叫「茅盾」，因为我确实是经历着矛盾的一生。
哈哈，说到这里，请大家不要见怪。我说话一直都是十分直接，有人身的时候就是如此。如今来到西方法性土上，当然也不可能讲不真实的话，一定会直直地说去。但是此时此刻的我倒是收敛了很多，讲话也没有以前那么锋芒四射了。因为有了这句「南无阿弥陀佛」佛号，让现在的我全身心都净化、沉淀了不少。
每当有各种想法浮现在脑海的时候，我总是可以用一句「南无阿弥陀佛」轻轻松松地带过去。久而久之，我竟然可以渐渐忘却了人间的一切俗事，只记得「南无阿弥陀佛」六字洪名。
如今来到西方法性土也超过一个月了，今天得到了来自澳洲香光大佛寺的访问机会，所以我不禁想起，自己这一路走来变化实在是挺大的。刚刚进来这边的时候，我不懂得念佛，也不懂得佛是什么。这一段时间，在南无阿弥陀佛的教导与苏佛的开导之下，我可以说是大有长进了！不仅可以把香光大佛寺的一切看得清楚明白，乃至苏佛所到的任何一个空间、任何一个地方，我都看得很清楚，非常透彻明白。
我曾经是一名作家，也是新中国成立之后的第一任文化部部长，一生中经历了很多起起伏伏的事情。说起来，大家记得我茅盾，就会想起我的文章。我写的文章总是非常犀利，可以真正剖析很多当时没有人敢说出口的事实真相。看似小说，其实并不是小说，小说里蕴藏着很多大家想都没有想过、揭发社会许多痛处的资讯。这就是我非常矛盾的一生所做的事。
这一生，到临终的时候，没有了这口呼吸，我就自然而然地成为了一条鬼。我能看见空间里有很多和我一样的鬼，大家素不相识，却一起在鬼道里生活，和在人间的时候差不多。重新结交了一批新朋友，也重新有了自己的圈子。虽然这里昏暗无光，也没有什么方向和未来，但是勉强能过日子，那也算不错了吧。我是个经历过苦的人，所以我不会有太多的要求。我知道自己这一生中或许并没有做很多好事，所以没有办法到光明的世界里去；也或许是自己所做的一切有善有恶，最后走上了这条路，算起来也不冤了。如今能遇到佛，是我茅盾这一生中最大的福报。
认识佛的这段时间以来，我才知道，以前的价值观与各种观念，层层堆积，对我的灵性造成了很大的污染。乃至于我没有了人身之后，在鬼道依然像以前当作家时一样，所想的一切都会带着批判性，有各种主观的想法、看法。现在的我可不同了，我知道原来人的想法可以完全清空，什么都不需要留下，也不需要为任何事情做解释、做铺陈和安排。
这是有人身时才需要做的事，而这副身体给人们带来的枷锁其实非常沉重。人们有身体的时候并没有察觉，以为这一切都是自然的，但这一层层的枷锁其实铐牢着我们的心，让心无法自主，只能顺着这个身体随波逐流，这就是有人身时的悲哀之处。
当然，有人身的人们大多数也无法真正自主，因为我们体内还有无数的众生，无论是冤亲债主、附体众生或魔众，都在为我们身体的每一个细胞作主。每一个细胞连结起来就是一个庞大的身体系统，会发出各种讯息，与脑部来回交错。这些众生存在于细胞当中，层层叠叠地压着人们的心，让人们的心想要真正改过，却是如此无力，这也是每个人的矛盾之处。
我相信全世界的人，如果能认识真正的佛法教育及宇宙准则、真理、正道，大家都很渴望能改变自己，走向一条至善至净的道路。大家总不会想着离开人间的时候去不好的地方报到吧？三恶道就是人们最不想去的地方。
如果能认识真正的宇宙准则、真理、正道，我想大家一定会心生向往，放下身心世界，一心向佛。把自己也当成佛一般看待，久而久之就真的可以成佛了。佛菩萨总是说得如此直接，把看似深奥的佛法，用非常精简的文字说得一清二楚。苏佛让大家把自己看成是佛，那准是没错的。
我茅盾如今也一直在这里念着佛号，把自己想成是一尊高大巍巍的佛，正在随南无阿弥陀佛一同拯救无边苦众生。
以前我想救众生，但是我的心和力只能用在文字上，只能在文字上进行各种批判，希望得到大家的关注，对社会基层的体制与革命起到推动的作用。我以为文字就可以实现这一切，这是我的专长也是喜好，可以用文字来推动时代运动的发展与思想的变化。这是我茅盾当时的所作所为，可是我现在知道了，做了再多不还是等于一场空吗？
人生走到尽头的时候依然如此。我所做的一切，无法改变新中国的命运，老实说连自己的命运都改不了。所谓无法自救，又如何救人？以前我们总是自视清高，认为自己的所作所为真能救众生，那是因为自己不自量力，心中还有这股清高的傲气，总是认为自己有多大能力。哈哈，我茅盾现在回想起来，觉得这一切简直就是荒谬之事。在不认识佛菩萨之前，我的傲气依然存在；如今认识了南无阿弥陀佛和苏佛之后，我再也没有了以前有人身时的污染。
无论写下多少作品、影响多少人心，这些对我来说都已经不重要了。虽然我一切的出发点是好的，希望在人们痛苦时以文字的力量给予一点安慰，也推动大家看重社会上的议题与矛盾，让体制上的问题可以得到改善，希望大家能丰衣足食、过上更平等的社会生活，但走到最后，唯有一心向佛才是真正的出路。说到「平等」二字，这是我一生中最大的追求了。
我以前希望的平等，就是没有阶级之分，没有贫富贵贱之分。希望大家在同一个体制下一同工作，这个体制可以保障大家的安全，也保障大家有足够的饭可以吃，不用过着挨饿的日子。当时我经历过接连不断的战争，也见证过战乱之后社会步入稳定的时期。这桩桩件件，总是可以勾起我很大的兴趣来做探讨。
想要达到平等的社会，我以为只要进行一次又一次的革命，无论是有血腥的革命还是没有血腥的革命，其实都无所谓。只要革命能成功，让一切恢复到正常的秩序就可以了。现在我认识了佛，才知道平等并不是我想的这样。
「平等」二字，只有在人人都能遵守宇宙准则、真理、正道的情况下，才是一个真正平等的社会。我以前所看到的平等简直是太狭隘了，我所看到的仅仅是人们的生活是否得到改善，是否有书可以念，是否让大家这个身体可以得到各种满足，先满足最基本的需求，进而获得更高层次的满足，一步一步往上提升。
可是，如今在这个灵性的世界当中，学到了真正的佛法。以宇宙准则、真理、正道而言，其实每个人都是平等的。之所以如今变得不平等了，有人成佛，有人却还在地狱受苦，那是因为自己的觉性不足、悟性不足，那是每个人生生世世以来的因缘。因为所造的善恶之事有不同之处，所以时至今日，成佛之人正在救度众生，希望众生也可以成佛。其实，地狱众生也是佛啊！因缘具足的时候，他们自然也是佛了。
佛菩萨的心才是真正的平等之心。佛菩萨渴望把宇宙准则、真理、正道的教育带给世人，也希望这样的教育真正地直抵人心。人们的心可以因为宇宙准则、真理、正道的教育而得到彻底的转变，那才有办法让大家真正地走向平等的社会。这个平等的社会，就是让大家不仅不用再为生活的一切而犯愁，还可以得到真正灵性上的提升，对这个身体没有任何挂碍。
这副身体总是如此麻烦。我茅盾如今回望世间的人们，看着人们的身体和心，我也感到十分矛盾。这宇宙准则、真理、正道的教育，要在如今的娑婆世界实行起来，真正地教导下去，以如今人们的根性和污染程度而言，并不是容易的事。
苏佛这一生能在短短的五年之间见性成佛，那是苏佛宿世深厚的善根福德因缘，还有所发之愿，愿力是如此广大。大家就应该学学苏佛的精神才是。有了这样最真心恳切的愿，才有办法付诸于行动，让行动把所有的愿达成。苏佛就是这样一个充满魄力的女豪杰。当时大家认为是女豪杰，而如今我们所看到的苏佛是真正的佛、真正的大丈夫，这种魄力实在是非常惊人。
以灵性的身分看着苏佛这副肉体，我们实在是太佩服苏佛了。他的心完完全全就只有众生、没有自己，这种魄力就自然可以跟佛菩萨一样，如此的圆满，如此的真诚。
看一切众生都是佛，苏佛总是能以不同的面相、不同的语言来对不同的众生说出相应的话。那是因为苏佛一眼就能洞视每个人心中的矛盾之处在哪里。要化解每个人心中的矛盾，那就只有佛菩萨的智慧，才有办法以一心来应对万种众生的心。万种众生有万般的心，如此复杂、矛盾，但苏佛一眼就能以最精简的文字和语言进行开导，让人们可以走出心中的困境和矛盾。
我叫做茅盾，我如今的矛盾也终于被解开了。在南无阿弥陀佛和苏佛的佛光之下，我一生中，无论是当人当鬼，还是如今来到西方法性土上，种种疑惑和矛盾终于灰飞烟灭，守得云开见月明。我现在的心完完全全就在「佛」这个字上，一直念着「南无阿弥陀佛」，也一直告诉自己：我是佛。
这是佛菩萨教给我们末法娑婆众生最珍贵的一句话了。如今人们要学起真正的大法，实在是不容易，因为有这个身体的捆绑和各种矛盾。但是有佛菩萨的这一句「我是佛，我念南无阿弥陀佛，我也可以成佛」，这句精简的话，可以唤醒人们体内无量无边、充满困惑和矛盾的众生。在各个细胞中的这些众生，能快速提起信心，提起自己是佛的这颗心，在体内进行运转之时，就是人们开始开悟、领略到真实义的时候。
这句话可以在每个人的身体里真正地流淌开来，没有其他的杂思杂想，就是一句「南无阿弥陀佛」贯彻全身的细胞，一句「我是佛」告诉每一个细胞。那每个人都有成佛的机会，且看大家愿不愿意去付诸行动了。
苏佛能够成佛，便是因为他已经把全身的细胞都训练成和自己的佛身一样纯净无瑕。每一个细胞代表的众生个个都已经真正地开悟见性。这颗心可以带动体内的众生达到如此的高度，这就是佛法，真的是太高深的科学了。
我茅盾实在是太佩服佛的功夫。我以前还总是相信科学，也相信以科学严谨的方式来进行我的文字表达，才有办法深入人心。现在看来，以前推敲出来的一切科学，仅仅是有限的人生所琢磨出来的科学。各种各样的科学或是文学作品，在我看来还是充满着矛盾的。真正没有矛盾的心，那就只有佛的心。佛的心早就把层层叠叠的结解开了，所见的一切只有善没有恶，只有净没有染。佛菩萨的世界可以把一切恶的转成善的，一切污染的转成清净无瑕的，当然也可以把身上所有的细胞进行一样的转化。
世间人如今真正要学佛，就必须要由此下功夫才是。大家的污染实在是非常深重，要能真正达到苏佛如今的高度，也一定要提起十分强大的信心、决心和魄力。
这份强大的信心、决心和魄力来自于何处呢？还是来自于「南无阿弥陀佛」六字洪名。因为南无阿弥陀佛成佛以来，已经把最圆满的一切都放置于「南无阿弥陀佛」六字洪名里。所以只要念这句佛号，真心地念，能观想自己是佛一般地来念，大家一定可以有开悟见光明的那一天。
我在西方法性土上所学的一切，其实也非常的简单，日日在佛光的沐浴之下，不用太多的思惟。而这个思惟，原来在人世间而言，也是人们配合体内无穷无尽的细胞产生的思惟，不是人们自己本性当中的思惟。
人们如果能回归到本性，一颗不受任何外境影响、不受任何体内众生干扰的心，其实是纯净无所有的。这样的人要见性实在是太容易了，因为没有了任何自私、主观和感受，有了这样的定，每个人的成佛之路就会如此的简洁和稳定。
我的人生走过这一遭，曾经想为基层的人们发声说话，有多少次想改变中国在经济和文化上许多人们所不知道的缺陷和矛盾之处。如今我看来，如果世人可以一句「南无阿弥陀佛」念到底，大家都听经闻法之后，以宇宙准则、真理、正道行于人间，能把自己的这副身体真正地舍弃而忘掉，那自然每个人都能达到和苏佛一样的功夫。
苏佛如今以法身的身分来救度众生，此等功夫如今世上绝无仅有。那是因为大家不懂得舍弃这副人身，无法突破身体的种种障碍。苏佛的境界之所以可以如此高，那是因为苏佛所行的一切，仅仅是为救众生而作、为救众生而行，从来没有一丝一毫为自己的念头，因此这颗心是如此的澄净透亮。
无论是在为我们大中国地区进行深度的超度，或者是超度法界如此多的众生和魔众，其实苏佛的心与行早已突破了许多时空的界限。苏佛的表法，真正地把「平等」二字体现得淋漓尽致。因为这颗心是平等的，所以所做的一切，自然就可以得到最圆满的平等。
人们肉眼所见的一切并非真相，而真相在于，苏佛的心是真正希望每个人都可以成佛，因此会有万种不同的度众生的方式，让大家可以走上这条路。
有时候看似不平等的外相，其实内藏的是最真实的平等。因为每个人在世间没有见性的时候，有着各种习气，以及高低、胖瘦、好坏之别。在层层环绕的情绪当中，每个人心中总是会起不平之心，而这种不平之心在宇宙准则、真理、正道的教育之下，一定可以调转成真正的平等。人也只有达到无我的状态，真正的平等才会显现。
当人们有「我」的时候，就会有我强你弱、我高你低、我好你坏之别。这个「我」字愈强的人，就会以我为主、以他人为次要，这就是强大的「我」所造成的。
而诸佛菩萨所建立的世界，更是平等当中最平等的世界。这些以佛菩萨的愿力付诸于行动的世界，本来就承载着佛菩萨们的自性当中最圆满的一切。简单而言，每一个佛国土当中，都蕴含了圆满的布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，六度波罗蜜。这六种最重要的特质，其实就是平等之心最完美的概括了。
我这一生中，虽然曾经身为作家时可以笔下横秋，想写什么都毫无保留地写出来，为了平等，我不惜一切代价来做这件事；但是在新中国成立之后，因为各种对于言论的批判和打压，让我再也无法出声，也不敢再说任何一句话，只好默默把心里的无限感受、思惟、想法与看法都吞进肚子里，去接受眼前的一切安排，再也不敢吭声了。这是我茅盾一生中最矛盾的事之一了吧？
以前我以为说话可以促进大家的平等，后来发现连话都不能说的时候，世界依然没有平等。如今来到西方法性土上，在这个不需要用任何言语来表达的世界，平等之心却是油然而生，自然而然，无任何做作。因为平等之心是自性里本来就蕴含的完美特质。人们在一步一步地走向更原始的自己时，自然就涵容了一切的平等。
如今的我，再次以一句「南无阿弥陀佛」，还有「我是佛」这句最圆满平等的话告诉世人，希望所有人，尤其是澳洲香光大佛寺，如今有如此亲近佛法教育机会的人们，可以老老实实地把这句佛号真正地放在心中，带领自己及全身的细胞，还有无数的有缘众生，一同走向真正的平等和圆满。
我期盼着大家能如此做，也深深地相信这一天会到来。
感恩南无阿弥陀佛的慈悲，感恩苏佛的慈悲。
南无阿弥陀佛
茅盾