中国稻作科学之父 丁颖
于一九六四年十月十四日 死亡 （七十五岁）
于二○二六年七月十七日 空间 牵 西方法性土
简述：
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年八月十三日
丁颖：
南无阿弥陀佛，我的名字叫丁颖，现于西方法性土上，愿向全中国人诉说我的故事。
我原以为我的人生会平凡无奇，可是没有想到死后的世界是如此精彩丰富。如今到了西方法性土，更有一种全然一新的感觉，好像整个人脱胎换骨了，灵性得到了极大的提升，我才知道原来人的身心灵是完全不同的概念。
在世时，我是一名中国有名的稻作科学家，世人亦称为「中国稻作科学之父」。这顶帽子实在太过沉重，让我深感受之有愧。其实，我也只是平平凡凡地在做着自己感兴趣、却又可以帮助他人的事情。
我这辈子过得平凡顺遂，想做的事都一一完成了，也得到了祖国人民的爱戴。我离开人间已经超过半个世纪，在如此漫长的岁月当中，其实我一直活在自己的空间里，无法得到真正的出离。
所谓的空间，就是我进入到稻田的空间里。我在一个稻穗上，随着稻作的成长，从小到大，我也跟着一起长大。而丰收的时候，稻子被摘下来继续下一步流程的时候，我又很自然地回到其他新的稻穗当中。我没有变成米饭，也没有成为人们口中的粮食。这是一个自然而然的过程，我没有办法控制，一切都并非我能够自主的。
这便是我的灵。我的灵在死后还是丁颖吗？我也不清楚。我只知道，生前我是一名研究稻作的人。现在转换了身分，灵性反而得到了更大的提升。来到西方法性土上，距今不过一个多月，心里从未如此安定过。
在这里，随时可以听到「南无阿弥陀佛」这句六字洪名，这可是一句如雷贯耳的佛号。我在人世间时，曾经听闻过南无阿弥陀佛，佛法在中国颇为普及，而阿弥陀佛又是佛中之王，因此世人对佛多少都有些认识的。
但我以前并不认识佛的概念，也不知道原来每个人都可以成佛，像南无阿弥陀佛和人世间的苏佛一样，具备同等的功夫与能力救度众生。这些是我以前从未听闻过的事情。「自度度他」这个概念是我在西方法性土学会的。原来，当每个人将自己救度起来，便能成佛；而佛又能以自身愿力，救度无量无边的众生，让每个人都能成就佛道。苏佛总是在讲经说法的时候，告诉大家一定要自救，原来就是这个道理。
成佛究竟有什么好处呢？我也曾经在这里百思不得其解。后来我知道了，原来成佛之人什么都可以知道，可以帮助所有的众生离苦得乐。因为我们所处的这个娑婆世界，其实每个人在六道轮回里是非常苦的。我在西方法性土上看得很清楚，尤其地狱之苦更是苦上加苦。我虽然作为丁颖的这一生中没有下过地狱，但是这里有许多的中国人，都是在地狱被苏佛牵引上来的。他们的苦我也看到了，心里头不免大吃一惊。
生前为人时，我对于这些并没有太多考究，对于灵性世界也可以说是一无所知。因为我总是一头栽在我喜爱的世界——稻田里。无论是看书、说话、走路，我脑袋里都几乎停不了对稻谷的各种想法和规划。如何种出更好的水稻？如何找出更好的杂交品种？如何用最少的土地来种出最好的稻米，让大家都有饱饭可以吃呢？只要是跟稻田和科学有关的事，我都有着浓厚的兴趣。
如今到了西方法性土，眼前一亮。南无阿弥陀佛和苏佛是如此慈悲地教导所有来到西方法性土的人们，教授我们真正的宇宙观，让我们看清这个世界究竟是什么样的。现在我没有了这副身体，学起事物变得非常快速。
南无阿弥陀佛希望我们将一句「南无阿弥陀佛」念到底。以我的灵性来说，对此深感欢喜，所以一直紧紧地持住这六字洪名。只是这般纯粹的专念，对于仍拥有人身的众生来说，确实不易达成。
我静静地坐在自己的莲花上，二十四小时不断地念着佛号，一点都不感到困和累，也不需要任何的休息。当身心完全净化，这句「南无阿弥陀佛」六字洪名带给我全身的力量和能量，那份满足感难以言喻！直到此刻，我才真正地认识了佛。南无阿弥陀佛和苏佛，这两尊伟大的佛，此刻就在我眼前。
以前的我，对于「人」这个字没有太多的概念，更不知人以外还有佛的存在。但现在明白了，不论是人还是尘世众生，本是一体——皆具平等的佛性和自性，灵魂提升圆满，皆可以成佛。这是我如今在西方法性土上，亲眼看到的事实真相。至于人死后的真相，更是让我大吃一惊。在西方法性土上，我能清楚看见身边每个人生前的所作所为，以及死后的去处，这一切好像一目了然地呈现眼前。
生前我是一名稻作科学家。虽然是一名科学家，但是作为研究稻作之人，其实一辈子都是栽在土地上的。我对土地有着深厚的情结，也认为自己死后这副身躯没有什么作用，所以老早就交代家人，在我死后就把骨灰洒在稻田里。尘归尘，土归土，人生来来去去一趟，大概就是如此吧。
可是没有想到，我在稻田中拼命了一辈子，在死后，我的灵性竟然是不死的。肉体确实是埋在大地之中，我的灵性也在这大地里，默默守护着每一株稻穗。这在当时实在是令我感到非常惊奇的事情！
但是我并没有太大的自由。我死后进入稻穗的空间当中，一待就待了好几十年，超过半个世纪之久。我一直在稻穗里，可以看着它起起落落。当稻子丰收、被摘下来，在成为人们口中的米饭之前，我的灵性很快地又会回到其他稻穗的空间当中。我好像走不出这稻穗的空间，无论是哪一株稻作，我都一直在里面来来去去，从来也不知道这稻穗以外的世界是如何。
人生一场，竟然有如此特别的结局。说快乐也并不快乐，说痛苦也并不痛苦，就和生前一样，在平平淡淡当中，还算是有一点光亮吧。
我生前没有任何的宗教信仰，我们这一批人所信奉的就是科学与真理。所谓的真理，仅仅限于我们眼前所看到的一切。
以我而言，当时我心中的真理，就是稻穗能够长得多快、能有多好的收成，以及在我为它的基因进行改造和杂交之后，能提高多少产量、能抵抗多少疾病。这些是我们稻作科学家们最关注的课题，也是我们眼中的真理所在。
然而我没有想到，真正的真理远超乎我的眼界，佛法便是如此——阿弥陀佛和苏佛带来的佛法教育，其中的智慧是如此震撼。
我把西方法性土看作是一所佛法的大学，在这里专心地修行、接受佛法教育。许多从未见过的事，都一一看在眼里，心里非常感动。苏佛是台湾人，他在人间见性成佛之后，感得南无阿弥陀佛相助，建立这个佛国净土。原来每一个人都可以成佛，每一个人都可以建造这么一个佛国净土！
苏佛一心一意地希望能像佛一样救起无量无边的众生，但没有地方可以安置这些众生。在苏佛帮助大家请众的时候，许多无法直接往生西方极乐世界的众生，竟纷纷跑到苏佛身上，对苏佛的身体造成了不小的影响。
于是，南无阿弥陀佛大慈大悲帮助苏佛，依着苏佛的愿建造了这么一个佛国净土，让所有被苏佛超度的灵界众生都可以直接进入这个地方。时机到了，大家还可以往生西方极乐世界。如此美好的事情，全世界还真的是绝无仅有了。
拥有人身的时候，一辈子过得很紧凑，忙忙碌碌走遍了中国大江南北，也没有停下来休息的时候。现在在这朵莲花台上，我真的是感到轻松、自在、舒服。这句「南无阿弥陀佛」的佛号贯穿我的全身，以前感到身心灵俱疲的状态，好像一下子就恢复了不少。
当然，我在漫长的几十年空间中，亦是过得迷迷糊糊。我感觉这当中的时间过得很快，在空间里好像一瞬间几十年就过去了，因此并未留下太多深刻印象。
我在近一个月之前吧，还在稻穗的空间里，突然听到有人喊了我的名字「丁颖」，很大的敲磬声伴随在其中。佛号顿时响起，我这才知道，自己已经被一道光送到了一个全新的世界。
来到西方法性土上，过着全新的日子，也让我重新认识了自己这条灵的作用。这条灵，是每一个人生生世世以来，有着深厚记忆的形体。虽然肉眼看不见，但是它却承载了每个人生生世世以来的所有记忆。我知道自己前生和稻穗结下深厚的缘分，更能看到自己原来生生世世以来，竟然和佛也有着深厚的缘分！这也是我如今能够来到西方法性土上，跟随南无阿弥陀佛和苏佛的原因了。
虽然在有人身的时候并不相信这一切，好像记忆当中，感到佛非常的遥远。然而，灵性中的记忆并没有减少。除了以前曾经与阿弥陀佛结下的深厚缘分，这其实也是自性中本自具足的佛性啊！
只是如今我们还没有得到解脱、脱胎换骨，这灵性还没有真正地苏醒过来，佛性还在沉睡当中。当西方法性土的众生，乃至以后往生到西方极乐世界的人们，如果能看透这一点，身心灵彻底放下，洗净外在的尘垢，没有一丝毫污垢，那便是成佛之时。这份在西方法性土上才领悟的真相，令我既惊讶又欢喜。
想到自己可以跟佛一样，帮助无量无边的众生，在帮助众生的时候没有自己，那是多么轻松的事情，没有任何的挂碍和烦恼。这一切与我在世间时，苦苦研究一切来帮助祖国人民，实是大不相同啊。在佛国土，一切可以自然而然做得到，南无阿弥陀佛亦会尽量地满足，所有如同苏佛般想要救度众生的行者。
想到这里，我更加期盼着自己可以精进修行。
在人世间的时候，我秉持着报效祖国、报效人民的心，所定的方向和目标，一切都与国家、人民有关，这是我的命根所在。
我死的时候，并没有想到自己会在七十五岁就离开人间，还以为可以多活一段日子。我的命根也在这稻穗之中。
我们那个时代的人，心思都非常单纯，只要尽毕生的力量，为国家、人民做事，我们都心甘情愿地牺牲自己，付出一切。我这辈子都在田里度过，所想所做的都是希望透过研究，可以让人民都能吃饱饭。作为中国最早期研究稻作的科学家之一，令我欣慰的是，后来还有无数像我一样的人，为中国的农业发展做出贡献，都是希望所有的中国人可以摆脱贫困，走向自给自足的道路。
如今，澳洲香光大佛寺的苏佛牵引四百位中国名人来到西方法性土，其中有很多是农业科学家们。大家死后在各自的空间当中受苦，却有几位农业科学家们可以往生到天道的一重天。这在人世间来说是非常稀有难得的事情。他们的灵性虽得到些许提升，并不如西方极乐世界或西方法性土一样的圆满。但毕竟在人间时，他们勤勤恳恳地造福一方人民，没有太多为自己而想的念头，这份无私的善业，让他们死后自然而然地获得了灵性的提升。
对于佛法教育，在西方法性土的众生实在是钦佩不已。我们终于认识到，灵性在能够修行、舍下一切、为一切众生所想而所行的人，他们灵性得到提升之后所达到的境界，与人间人们为祖国人民所投入的心力、帮助的众生相比，实在有着天壤之别。
人们的身体就如同一个宇宙般，有许多的众生存在于其中。我在人间时，虽能为国家做事，为几亿的人口卖力，但是所帮助的对象，皆是生活在短暂的幻化之中，他们的身体本身也是假的，并非永恒的。因此，我所做出的一切，仅仅是减轻他们生活上一些负担，增加些许进步，让国家在整体农业方面有所突破。
成佛之人眼所见的，是无限的世界。每一个成佛之人，都能度化自己身体内无量无边的灵性众生。这些众生与自己过去生中有着深厚缘分。如果我们人身走到尽头的时候，没有机会明心见性，这些灵界的众生就会回到各自的空间，继续受苦，无法出离。
而诸佛菩萨的伟大之处在于，他们成佛之后，会带领体内每一个众生一起成佛，共同成就佛法大业。无量无边的众生一同得度之后，他们会继续成佛，去帮助更多有缘众生。佛菩萨的法缘可谓是遍及广大的虚空法界，能救度的众生真的是太多了！
在西方法性土上的近一个月里，我们目睹了人间苏佛所展现的一切高科技、高科学。其中最让我们感到惊讶的，是看到苏佛的法身变化万千，不断在超度和救度众生。
苏佛以一己之力证明了，当他什么都不要时，反而获得更多，拥有最高的科学与科技，并以此救度无量无边的众生。虽然身体无时无刻不受魔众的攻击，或者是在讲经说法的时候受到魔众的大量攻击而令讲经中断，但是这一切都无碍苏佛直直前去，为了所有的众生和魔众，完全没有分别心，只想要救众生。
对于佛寺的四众弟子们，大家有时候还不理解苏佛的用心良苦，这实在是太可惜了。对于苏佛的狮子吼，大家应该感到非常感恩才是。
人世间，我们要去哪里找到一尊能替我们消灾解障的佛呢？其实，苏佛有时会像狮子吼一样，用各种方式让我们直面那些我们原本逃避、不愿面对的事情。苏佛总是能洞悉四众弟子们的心在想什么，然后对症下药，还可以反其道而行之，让四众弟子们体验到自己的痛点，从而促使四众弟子们改个性。虽然苏佛能知道每一个四众弟子们的心里在想些什么，却从来没有放弃过他们，总是会以不同的方式来度不同的众生，所以对待大家的方式也各不相同。
如今有这样一尊佛显化于世间，如果中国人不去学习佛法，那实在是太可惜了。中国人与佛法本来就有着深厚的渊源，如今佛来到世间，大家要懂得把握时机。让末法时期转为正法时期，除了佛的力量之外，还必须依靠广大人民的共同努力。
所谓「二力法门」正是如此。众生有求，佛菩萨便有应，那中国人民就有救了。我们这些来到西方法性土的人们，个个都在访问当中告诉大家，一定要信佛、学佛，真正地把佛的功夫学到。如果我们不积极地去做，佛菩萨就不会留在世间，那后世的众生可就没有指望了。要知道，当阿弥陀佛正住的时候，如果我们还不知何去何从！那后果真是不堪设想啊！
而如今，正是将末法时期转为正法时期的最好时候。因为阿弥陀佛已真正来到世间，亲自为大家解答疑惑。只要我们积极把握，佛便能常驻世间，继续为后世众生弘法。如果有更多人能明心见性，就能帮助更多的众生离苦得乐，劝导大家往生西方极乐世界。
这一切，都要看大家的法缘和福报如何了。我在此费尽口舌，无非是真心希望大家能突破此时这个人身的种种障碍，不要被业障所牵绊，而要突破、更加积极而行，才能把佛留在世间、把佛带来中国，这才是我们中国人最需要做的事啊！
南无阿弥陀佛，感恩苏佛的慈悲。
南无阿弥陀佛
丁颖