「将军农民」——开国少将 甘祖昌
于一九八六年三月二十八日死亡（八十一岁）
于二○二六年七月二十日
从 截肢地狱 牵入西方法性土
中国人民解放军开国少将，一九五七年因伤主动申请辞去职务，回乡务农，带领乡亲修水利、改农田长达数十年，被誉为「将军农民」。
访问 主笔：释法回法师
日期：二○二六年八月三十日
礼请「将军农民」——开国少将 甘祖昌
甘祖昌：
南无阿弥陀佛。
我是甘祖昌，身为曾经的中国人民解放军少将，我在开国将领之中算是比较特殊的一位。因为自己曾经在战斗中受了伤，所以我决定主动卸甲归田，申请回乡务农。
对于这个决定，我认为是我人生之中至关重要、也非常正确的抉择。前半生我参加过许多战斗，也伤害了不少人，这也是为什么我在离开人间之后会堕入地狱的原因。而我的后半生，却是由于这样的一个抉择变得截然不同。可以说后半生我都积极将自己奉献于地方，在水利、农田方面非常用心地参与建设，带领乡亲修水库、渠道，乃至水电站、公路以及桥梁。回乡务农之后，我做了将近三十年农村建设，没有任何埋怨，也没有任何后悔。我非常感恩自己能在后半生过上这样不同的人生，相比过往经历许多战争，人与人之间互相残杀，在卸甲归田之后，我的心一天比一天更加平静。
虽然这并不代表过去我所做的一切就因此消失，但至少在这后半辈子，我感觉自己的心踏实许多。至少我所做的事情不是伤害他人，而是带领乡亲将地方的农务与建设做得更好，改善大家的生活。其实这也是我认为自己能贡献给国家与人民最好的一种方式。
毕竟前半生我参与、经历了种种战斗与战争，当时作为其中的一名军人，某部分来说，是诸多因缘所导致；很多时候，我也认为自己是不得不参与。无论是为了保家卫国或种种原因，在当时其实自己还算是有足够的理由作为一名军人。但到了开国之后，自己身上带伤，反而认为解放军之中，多我一个不多、少我一个不少，那我不如卸甲归田去务农。
当时就是这么一个单纯的想法，让我的人生有了翻天覆地的改变。有时候人生就是如此奇妙，只是一个突如其来的念头，却能对自己的人生产生这么大的影响。看来当时在单纯善良的心性之下做出的决定，对自己的帮助真的挺大的。
我在西方法性土上，非常感恩，承蒙阿弥陀佛以及苏佛将我从地狱救出。人的一生真的是什么都带不走，只有业力紧紧相随。虽然后半生我选择作为一名农民，许多人也因此称呼我为「将军农民」，但自己过往曾杀害的一条条性命，却不会因此消失，这一笔笔业债终究要由自己的灵魂来偿还。
就这样，离开人间之后，只因最后一个念头，便堕入地狱受刑。在地狱中，我日日承受极刑。我没有任何怨言，只有甘愿承受这些我自己应该承受的惩罚。因为我知道自己伤害过这些人，这都必须由自己付出代价。
虽然当时我并不知道人死后有可能会堕入地狱，也不明白所谓六道轮回的道理，但当我在地狱受刑时，心中就非常明白这是我为自己过往所造罪业付出代价的时候了。所以在过程中，虽然我忍不住哀嚎乃至痛哭，但我一次也没有抱怨，反而是非常甘愿地承受一次又一次的刑罚。就这样，我在地狱中受刑四十年，承蒙阿弥陀佛以及苏佛将我的灵魂救到香光大佛寺的西方法性土上。
来到法性土上之后，我真正获得了重生。我的灵魂在一次又一次的佛光照耀下脱胎换骨，我自性本来存有的佛性，在一次又一次的听经闻法之中愈发开显。
每一天，我都观察着苏佛是怎样在世间帮助众生。苏佛的心、苏佛的愿、苏佛的行，深深触动了我内心本有的佛性。我现在已经明白，其实每个人来到世间，都应该是为了帮助众生而来。这个世间的一切是如此虚假，身体之中有如此多的业力与冤亲债主。来到世间，其实什么都不应该求取，只应该求得这句「南无阿弥陀佛」；在世间，只应该随着这句「南无阿弥陀佛」佛号，于自然中自然相，帮助众生出离。
苏佛在见性成就佛道之后，带领自己体内无数的细胞众灵共同成佛，千百亿化身因此而来。无数又无数苏佛的细胞，每个都散发着金色的光芒，随着苏佛的一个念头，各自伸展着不可思议的神足通，来到法界、虚空、银河系，以及地球的各处空间，救度众生。
超度的浩瀚深深震撼了我。我从来没有见过如此不可思议的场面，无法用任何言语来形容其中的景况。佛力是如此慈悲而没有极限。苏佛的示现让我明白了：原来只要心中有愿，自己在救世度众的过程之中也将没有任何拘束，种种善巧方便以及慈悲智慧，都能自然而然于其中展演开来。因为愿力能驱使自己本有佛性之中的力量，那是如同阿弥陀佛一般的智慧如海，也是如同阿弥陀佛一般的慈悲。
此时此刻，佛正住于澳洲香光大佛寺，二六时中在佛寺上空大放金光，接引无量无边的众生离苦得乐。我看着无数的众生在佛光中得到重生，心中感触非常深。人在世间如果没有接受佛法教育，真的会让自己偏邪。因为不明白每个人跟自己其实都是一体，不明白每个人都有佛性，对于一切众生没有办法生起这份真诚的恭敬之心，其实也就是因此伤害了自己。
如果当初我能接受佛法教育，无论如何我也不会进入军队之中伤害他人的生命。或许每次战争的背后，的确有着保家卫国或其他崇高的初衷与含义；但在我现在听经闻法之后，我已经明白，战争从来不是解决问题的方式。不论有着再好的理由，只要伤害任何一人珍贵的生命，都必须付出巨大的代价。
每个人的人生与身体都非常珍贵，就像苏佛现在能发挥身体的能力，帮助无量无边的众生一般。事实上，世间的每个人正是由于这个珍贵的人身，才有机会成就佛道；而在成佛之后，也是要利用这个珍贵的人身帮助世间的苦难众生。有了身体才能借假修真，因此每个人都有成佛的可能。
从这样的角度看来，如果伤害了一个人的生命，其实也就是泯灭了一尊佛现于世间的可能。每一尊佛在人间出现，都能帮助无量无边的众灵出离，而每一尊佛都有不同的有缘众生。所以如果伤害了一个人，那将代表着有多少众生因此丧失了得救的机会。
我在明白这个道理之后，心中深深忏悔，忍不住在法性土上痛哭流涕。这与过往我在地狱之中因受到极刑而忍不住哀号痛哭有所不同。此时此刻，在法性土的莲花座上，我所留下的，是心中因忏悔与心痛而流出的泪水。因为我想不到自己竟然造下如此巨大的罪业而不自知。若不是如今接受佛法教育，我还无法真正知道自己的错误所在。
世间的人们总是为了这个身体而做出种种无谓的行为，过程之中，难免对他人造成了或多或少的伤害。或许在当下，觉得自己的行为总是有着理由，但如果能明白身体完全是虚假的存在，自己的灵性才是真正的真实，那也就会明白，为了虚幻的身体而做出的种种行为，其实没有任何必要。为了短短几十年的身体，而要付出在地狱受刑几百年的代价，这样真的一点都不值得。
佛法教育的确是此时此刻中国人民所急需的。因为只有接受这样的教育，每个中国人才能真正认识到自己心中本有的慈悲与善良。如果每个中国人都能明白，自己其实是来到世间帮助众生的一尊佛，那自然也就有机会转化自己身中的业力。
每个人往昔无始劫以来所造下的业，都是如此深重，业力与冤亲债主其实就存在于自己身体的细胞之中。如果还在世间有所追求、还不能看破世间，总是希求得到一些什么，不论是财富、名声、权力、地位，又或是任何的情感关系，只要是为了这个身体，只要自己还不能真正放下这个身体，那就难以避免被业力、冤亲债主找到。当他们向自己报复、进行讨报之时，往往会让自己的身心灵承受极大的痛苦。
世间的人们之所以都活得这么辛苦，其实也就是不懂得要与冤亲债主化解。如果人们能明白，当自己来到世间，身体之中就已经有这么多的业债需要偿还，自然也就不敢沉湎于身体的种种感受以及欲望。
其实身体的种种感触乃至惯性，也可以说是所谓的个性习气。每次个性习气现前之时，其实都是对自己巨大的考验，考验自己当下是不是能觉醒而回转，考验自己当下是不是能真正忏悔而知道抽离。
如果个性习气现前之时，自己能提起魄力念上这句「南无阿弥陀佛」，而不是随顺自己的个性习气，做出如同过往一般的反应，这样其实也就是忏悔的开始。
而自己如果能在每次个性习气现前之时，都坚定不移地坚持这句「南无阿弥陀佛」，那也就可以说是真正的忏悔。
真正的忏悔其实并非口头上的道歉，也不是任何歉意的表现，唯有真实心上的调转，那才是真正的忏悔。凡夫的业力是如此深重，如果没有这句「南无阿弥陀佛」佛号的帮助，其实不可能在个性习气现前之时有所转变。
因为每个难改的个性习气，都代表着自己当下应该承受的果报，乃是由于自己过往曾经伤害了众生，而让自己在个性习气现前之时没有任何抵挡能力，只能任由这一股惯性带领自己的身心做出反应。
为何人们在个性习气现前之时，宛如被定住一般，没有办法做出任何调转，也仿佛在当下失去对自己身心的掌控能力？其实这也是在因果之上的必然性。
如果能当下念起这句「南无阿弥陀佛」佛号，佛光之中极净极善的能量，将能缓解冤亲债主对自己的不平与恨心，乃至在佛号的力量之中，引领出冤亲债主本有的慈悲与善良。
这句「南无阿弥陀佛」佛号是如此殊胜。我清楚看见，世间人们如果能真正懂得念这句佛号，将有机会突破深重的业力。
我不知道此时此刻看到这封信的友人，大家可曾下过农田、种过庄稼？
种田这件事情，其实需要天时、地利与人和。当然，现代农业科学研究有了非常巨大的进步，在各方面的帮助下，种田已经变得愈来愈科技化、愈来愈系统化。
但我在这里所说的种田，乃是用最原始的工具将稻苗种入田中。在这个过程之中，其实就是考验自己的心上功夫。
在种田时，如果这颗心愈平静、愈少波动，且充满单纯与善良的信念，那株稻苗将会长得十分饱满，结出色泽好看且硕大的稻穗。这是我在后半生务农所得出的经验。
心的力量的确能对环境产生一定的影响力，世间许多人对此其实都已有所体会。但是对于所谓「真心」与「妄心」的差别，这个概念确实让许多人感到非常陌生。
我也是在听闻佛法之后才明白，原来过往这一生自己所运用的心，大部分时间都并非自己的真心。真心之中并没有任何念头与思惟，真心无念、真心离念，当自己能真正做到无心之时，才有可能见到自己的真心。
在我的前半生，尤其是身为一名军人，在战争中上场杀敌的日子，我的心有着太多的起伏与躁动，也有着太多的恶念与思惟。现在我已经明白了，当时的心早就不是自己的真心，而是虚假的妄心，是由业力、冤亲债主作主，被自己的个性习气所牵引。这颗不能作主的妄心，其恒常不变的特质就是变化多端且永无止息。
当找回自己的真心之时，将会明白这颗心最自然的状态本来就不带有任何念头与思惟。心中空无一物的境界并非高深奥妙，乃是自性本心之中本就有的自然状态。
然而，这样的状态如今离世间的人们太过遥远。人们早就习惯依赖念头与思惟：做一件事如果不去想一下就浑身难受，要完成一个目标，如果没先计划一下就觉得不对劲。我常在法性土上看到世人为了念头与思惟如此受苦，却依然依赖着个性习气，不愿意彻底放下，这其实也就是所谓的业力。
修行的过程，就是一个转化业力的过程。唯有发出救世度众的大愿，才能够转化累世以来深沉的业力习气。
我们身行的异常、心行的执着与偏邪，不也正是由于业力的牵缠，才让自己本来如同阿弥陀佛一般的清净心性与威仪庄严，变得这般染浊，让自己的样子看起来充满劣态。
现在佛来到世间，带给世间人们佛法教育，其实就是希望每个人都能学习什么是真正的宇宙准则、真理、正道。依循真理能给予众生真实的利益，依循真理能伏住自己身中深层的业力习气。
希望每个人都能在念念南无阿弥陀佛之中，让这句佛号带领自己与宇宙准则、真理、正道相契合，化解累劫累世以来的业力以及冤结，拯救自己以及体内无数的细胞众灵，一同成就佛道。
此时此刻，香光大佛寺的佛法教育，其意义是如此殊胜，现在就等待世间的人们一同体会。如果能真正放下自己的主观以及见解，完全承接阿弥陀佛、夏莲居居士以及苏佛的教导，那将能在非常短的时间内，证得本有之佛性，成就无上佛道。到时将能作为净土大法的承传者，在世间跟随阿弥陀佛，帮助无量无边的众生破迷开悟，返回西方极乐世界。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
甘祖昌