中国著名历史学家、古典文学研究家、语言学家 陈寅恪
于一九六六年十月十九日 死亡 （七十九岁）
于二○二六年七月十八日 鬼道 牵 西方法性土
简述：陈寅恪的一生是一部交织着绝代学术天赋与时代文化悲剧的史诗：出身晚清名门的他，游学欧美十三载而不求文凭，凭通晓十余种语言与贯通中西的通识成为清华国学研究院「四大导师」之一，并立下「独立之精神，自由之思想」的千古箴言；纵使历经战乱流离、双目失明与晚年瘫痪，他仍不向政治权势妥协，凭借惊人记忆力口述写下八十万字巨著《柳如是别传》，最终在文革浩劫的折磨中含冤逝世，用一身傲骨与绝学为华人知识分子筑起了一座巍峨的精神丰碑。
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年八月二十一日
陈寅恪：
南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
这句佛号在西方法性土上，不停地在我耳边回荡着，我心里头非常地踏实。我知道这句佛号救了我，也救了千千万万个中国人，以及数之不尽的娑婆世界的众生，都因为南无阿弥陀佛和苏佛得救了。
我们这一批人，可以说是幸运中的幸运之人，也可以说是善根、福德、因缘具足之人吧。能够和佛在一起，那是几世修来的好福报。
虽然我在有人身的时候，日子过得并不是十分的欢喜和舒畅，一生中起起落落，也是在悲剧当中结束这一生。作为陈寅恪的这一生，确实是苦多于乐，在这乐中有苦、苦中有乐中过了一辈子。而在晚年时，确实是在遗憾和愤恨当中离开了人间。
中国近代史真的是一部血淋淋的历史啊！那是因为这百年来都没有佛法教义的薰陶，人们把老祖宗留下的一切珍贵的文化遗产都抛诸脑后，尤其佛法教义是当中最为珍贵的。这个教导大家宇宙准则、真理、正道的教育，却因为人们的无知和理念上的偏颇，以及想要掌握权力的心，让这份珍贵的教育消失于人们的眼前，也造就了中国近代百年历史如此腥风血雨、惨痛无比的局面。
许多中国人在苦中煎熬着，确实把人生活得还不错，为国、为家、为民的一辈子，也算是尽心尽力了。许多被苏佛牵引到西方法性土的人都是如此。
可是，大家心中未免还是有空虚之处。无论事业或是其他各领域上的努力是如何的成功，也给后世人带来很好的影响。但毕竟人身是有限的，大家在走完这一生之时，还是要依照着各自的业力去轮转，到各自的空间受报。走过这一生，无论是辉煌或者惨淡，其实都在业力的运转当中，无法逃脱。
那是因为人们不知道如何转变业力，不知道「愿力启时，能够转换业力」的可能。这一切不为人们所知，那是因为没有了佛法教育，人们无从得知这一切，只能依着心中的想法、习气、感受与主观，行走于世间。
而如今在西方法性土上，我们可以看得很清楚，人们的这些感受、主观、想法，并非人们主灵的感受、主观和想法，而是每个人身中无量无边的冤亲债主、附体众生或是魔众的感受，尤其魔众在此时，起着不小的作用。
这一切我们看在眼里，想要让世人明白这个真理，却已没有了人身，不知该如何让当今世人，特别是中国人，能够知晓。这份真理如此珍贵，因为它把我们的人身，如同一个宇宙般浩瀚的真相，完整无遗地显露出来。让人们知道了这副业报身的可贵，然它亦可能造成巨大的身心灵伤害，端看人们如何使用这副业报身了。
人生中是否有好好地善用这副身体呢？看似有，也看似无，因为人生本来就是虚幻的。因此，无论在有限的人生中，世间人认为有多么可贵的经营，死后的世界却让我感受到真正的凄凉和悲惨，才知道原来人的一生当中，不能作主的时间可谓是非常漫长。
有些人在孩童时期，就因为个性的使然而让自己的身体失去了主控权，沦为冤亲债主和魔众所控制；有些人或许年少之时环境单纯，到了年长之时，却因为社会上的各种污染，而让身体沦为众生所控制。自始至终，我始终没有看到一个人可以贯彻一生，都能掌握这副身体而不被众生所控制，几乎找不到了。
除了这位有人身的见性者苏佛，苏居士，他因为真正可以达到成佛的境界，所以此身通透无比。以灵界的角度来看，苏佛的身体透明光亮，没有任何五浊恶世当中的浊气，没有被任何众生所控制。
苏佛身上虽然还是有很多众生存在于其中，但他们并不会对苏佛的身体造成伤害；反之，他们还会随着苏佛的意念与成佛之心，在苏佛成佛之时，一个个也一同成就法身。这是难能可贵的事实，一个人成佛，还可以造就如此多的众生一同成佛，这是我从来没有听过的真理，却真实地明摆在我的眼前，让我看得一清二楚。
西方法性土是一个如此特别的地方，让我们所有灵界的众生都可以在此处把人间的一切看得通透明朗，没有一丝毫的遮掩。我们在这里虽然还未见性成佛，但是借着佛的愿力，我们可以像佛菩萨一样地回望这一切。
虽然以程度上来说毕竟有差别，但确实已经可以看得出其中的来龙去脉，知道了有人身之时，人身带来的巨大价值、可贵之处，以及让人们造下恶业的原因。
我在有限的人生当中，并没有得到真正佛法教育的精髓。虽然一辈子也曾经研读过许多佛教经典，但我学习的角度一向是以历史文化为主，以佛教经典来了解佛法传入中国这部伟大的历史，以及它如何转变中国数千年来的各项历史走向。
千万不要小看佛教，这个看似是外来的宗教与文化所带来的影响。当时,我确实认为佛教只是一个宗教和文化，直到如今我才知道，佛法是真正的教育，是「科学中的科学、科技中的科技。」
这是我当时研究这一切时给自己设下的目标，却也成了我修行佛法的一大障碍和限制，让我无法真正了解其中的深意，而仅仅停留在表象上的理解。
尽管我这一生中精通的语言十分多，作为一名国学家、汉学家，我曾到各大国家留学，走访日本、德国、美国、法国等各大名校。无论是德国的柏林大学、美国的哈佛大学，还是法国的巴黎大学，都有我驻足之处。在求学的过程中，我对语言有着通透的掌握，对于许多现今流传并非十分广泛的语言，如梵文、巴利文、藏文、满文、突厥文等，也都在我的掌握之中。
我热爱学习，热爱一切学问的研究和考证，也喜欢学习新的知识。这一切对我来说既是兴趣爱好，也是我认为自己一生的使命。我对文凭或硕士、博士学位并不感兴趣，因为那会大大限制我想学习一切知识的渴望。我并不想只为单一专题付出极大心力，而是希望能广泛了解各种不同的知识，大量阅读各种作品并融会贯通，建构出一部我认为最完整的知识体系，这样才能对文史哲的工作和书写有实质的帮助。
我在任何事情上都有自己一套想法与看法，而且对自己的一切都非常有信心，坚定地认为自己必然走在一条正确的路上。我不喜欢随同世俗一般进行学问的考察，这造就了我时常孤傲的性情，傲慢之心也于其中滋长，总认为自己所知道的一定正确，认为自己博学多闻、所见更为深广，因此在治学的方式和理念上，有着极强的主观与定见。
好多像我一样的学者其实都是如此，死后的命运也十分相似。我们一生忧国忧民，努力想为国家留下珍贵的文化遗产，为国之心并未减少；只是这其中伴随的强大主观与法执，让我们一生都无法见到事实的真相。许多真相其实曾与我们擦身而过，我们却未能给予足够的重视，任由它擦肩而过，失去了深入探讨与了解的机会。
人们对我曾经留下的一句名言深有感触。我曾在国学大师王国维的墓碑上为他题字，写下了「独立之精神，自由之思想」。这是近代以来大家非常憧憬的思想，却鲜少有人能以如此精简的文字表达出来，且如此摄受人心。这在当时引起了一阵轰动，大家也更加重视我所说的一切。
我作为一名没有任何学位文凭的学者，却得到了广大学者的认同，并获聘成为清华四大国学导师之一，与其他三位先生——王国维先生、梁启超先生以及赵元任先生齐名。此时此刻，这三位先生都已经被苏佛牵引到西方法性土上了。
这让我感慨万千，可以在这片佛国土上与故人相遇，而且并不是以前的思想，也不是犹如以前的方式与对方打招呼，而是以一句「南无阿弥陀佛」和对方打招呼，这真是让人始料未及之事。
我们四个到西方法性土的人，都因为这一生中性情的相似，以及对学术学问的执着之心，而来到了鬼道，成为死后的一条幽魂。这是我们共同的命运，但也确实可以给世人很好的警示，让人们此时此刻能更深入了解佛法教育的珍贵之处。
佛法教育所说的，不仅仅是犹如世间人所说的国学或各种学问教育。一般学问所学到的，只是让人们熟记在心的一个个知识点，以及所造就的整个知识体系，让人们了解一个国家、一个文化的前世今生，或许可以成为历史的借镜，或许可以成为人们一生所行的参考，却是自始至终没有办法解释万事万物的本质。
而佛法教育虽说是一门教育，其实并不需要任何深刻的研读与参学，只需要这一颗清净无伪的心。这颗可以舍下一切、看透一切，而不住任何事情于心的心，便能让我们一生成就佛道，不再受六道轮回之苦。
我们在成为学者时，并没有办法真正认识与了解六道轮回，也不肯真正相信。在尚未获得考证确认之前，我们所考证的一切，都不会被列为真实的知识。虽然我们确实用尽一生的心力为国家的各种文化遗产进行保护工作，佛教的经典也涵盖其中，无论任何经典都被我们视为珍宝，认为这是了解各地文化与传统习俗、历史、地理所必备的；但我们没想到，原来佛法教育是如此深刻，是教导大家走出这一切的框框架架，看到更宽广的世界的一门教育。
这一切终究要回归到本心。当这颗心得到真正的发挥、成就自性的功夫时，便是成佛之时。这是每个人都拥有、深藏在心灵深处的宝藏，却被层层叠叠的无明烦恼与尘埃所遮蔽，让我们无法参透事实的真相，一直以来仅仅停留在外表上的参悟，却自以为已经把佛法教育说得很透彻了。
我们真的是错了，过去所了解的一切，总是局限在以各种钻研的角度进行分析探讨，陷于各种深刻的学术研究之中。
原来，我一直在行走于离佛法教育愈来愈远的路上，却自己一点都不知道。
所谓的愈来愈远，就是我把自己塞满了各种知识和学问，把自己的心填满了，让心里没有任何空间可以让佛法教育这清净光明的法水流入心田。因此佛法教育在我看来，虽然如此深刻和珍贵，却依然没有办法动得了我这颗坚固、孤傲的心。那是因为我的心被世间的一切填得太满太满了。
佛法讲求的是「空」和「无」的道理，把一切清空之后，自然能够见到事情的本质所在；而我却反其道而行之，把自己塞满了各种知识学问，想要清空起来可不是简单的事。
如今人们所操作的一切网路工作，确实可以轻而易举地把所有文件进行增与减，但是以我倾尽一生心力研究的文史哲各项工作来说，想要清除却不是一蹴可及的，想要净化更是难上加难。净化，即是把曾经所学的一切统统放下、舍去，在心中不留一丝毫痕迹，是我此时应该要做的事情。
而如今在西方法性土上，这一切已变得如此轻松。因为这个地方本身就是佛菩萨的世界，没有了往昔人生中的贪、瞋、痴、慢、疑与财、色、名、食、睡各种困扰和诱惑，每个人都是怀着一颗纯净、纯善的心。当然，其中最重要的是因为这里有一句「南无阿弥陀佛」，这个非常珍贵的佛号让大家可以倚着佛的力量，在自力以及佛力二力相持之下，达到净化的效果。
「南无阿弥陀佛」可以满众生任何的愿望，只要肯念这一个佛号，行于宇宙准则、真理、正道之上，那么佛力就能够加持于其中。「南无阿弥陀佛」佛号，是直接让所有的众生得到佛加持的称号。
因此，我如今也一直在把这句佛号真正地念到心底处，想要把以前所学的一切得到更为透彻的净化，让我能重新吸收佛法教育的一切，把这一切清空再清空、舍下再舍下。
以佛法而言，人们把我们这些学者、学问家的执著称为「所知障」。这一切是真实的，我们每个人都有十分坚固的所知障：相信前辈们所带给我们的一切知识，也相信自己考证后得到的结论，却无法相信佛菩萨真实的智慧。这自然中自然相所得到的一切，却是让我们无法真信。
其实，我们所看到的一切，无论是外在学来的学问，还是内心所想出来的各种想法，层层叠叠看似十分丰盛，世间的人们却不知道，这其中桩桩件件都有许多灵界众生和魔众参与其中，并不是我们自己本身所成就的著作。
人的身体本来就如同宇宙般浩瀚，有许多众生存在于其中，灵性的世界更是广大。我们只要有一个念头与他们相应，就能招感他们依附在我们身上，进行各种影响。佛眼未打开者就没办法看透这一切，如今也只有苏佛一个人能知道这些满满灵界众生的存在与活动。
这也是为何苏佛对人世间的人们所进行的教育，可以如此精准的对症下药，让人们身心灵的各种毛病得到根治。因为苏佛治的是真正的根本所在，并不是外表上的一切。外表上的一切是人世间的医生、医学家、科学家所探讨的；肉眼所看到的，尽管是十分微细的分子粒子，背后其实也有许多丰富的灵界运作。
这一切如今呈现在我们眼前，让我们大吃一惊。个个才开始知道佛法教育的珍贵，才知道「能舍即是得」的珍贵所在。
这个三岁孩子都能够学成的教育，却是让八十老翁无法真正地接受。可见，人们在世间上的痛处，就是没有办法舍下这一切，没有办法把心中所抓紧的一切真正地舍去，而以一切真实的佛法教育为人生的目标。
如今，在西方法性土上，我终于学会真正解开心中的层层心结。这一切放下之后，确实可以把人生看得更清楚了。
我以前把这些视为珍宝，希望它们得到流传、能够永垂不朽，为此付出了一生的心力。尤其在文化大革命的那十几年当中，我受到了惨重的批斗。因为自己曾经在海外各大地方留学，也提倡「独立之精神，自由之思想」，这样的主张让当权者对我嗤之以鼻，对我进行惨烈的批斗。我当时已经近乎双目失明，全身痛苦不堪。一生走来确实有诸多毛病，一直积压到此时爆发，却还遭逢批斗，让我的人生在灰暗中雪上加霜，苦不堪言。
我是在如此惨状之下离开人间的。虽然一生中风光无限，人们甚至把我称为「教授中的教授」如此至高无上的称号，我虽然受之有愧，却也是以孤傲的性情行走于人间。这一切性情层层叠加起来，就成了我染上各种毛病与双目失明的结果。我眼睛看得太细，容易挑出毛病、找出问题所在，让我的双眼在晚年时无法见明。宇宙准则、真理、正道就是如此：所造的一切业，依然要回报到自己身上。
我在痛苦当中离开人间之后，成为了孤独、痛苦而无助的鬼，和生前一样处于双目失明的状态。无论生前死后，我都有着同样的命运。我这个眼瞎的鬼，真的是看不清任何事物，只能在自己的空间里打转。虽然能够隐约感知周围的磁场和感受，但对这灵性世界并不是那么清晰，因为环绕我的是永恒的黑暗。
我以前对光还有一点辨知之明，能够分辨出光亮，可到了鬼道里，我连这一点能力都没有了。眼前是黑白还是明亮，对我来说根本没有差别，因为鬼道本来就是黑暗的。所以我感觉不到任何的分别，感觉不到这一切究竟是如何。
在这个非常黑暗的空间里，被佛救了起来。有人喊着我陈寅恪的名字，我才从空间中苏醒过来。在佛光照着我身上的时候，我忽然恢复了视线，而且看得非常清晰，知道眼前这道光真的是来救我的。我随着光直接来到西方法性土上，眼前一亮，才知道这是真正佛的世界。这是我研究、涉猎了一辈子的佛法，此时却如此活灵活现地呈现在我的眼前。
非常感恩，我的心中太感恩了。没有佛的慈悲，没有佛菩萨见性成佛的功夫，我又如何能够有得救的机会呢？困在如此痛苦的空间这么长的时间，让我已经忘记了自己这一生中到底为何而来。在这个空间里，我好像度过了六、七十年的时间，受尽了一切苦痛。
如今我真真实实知道了佛法的伟大浩瀚，知道了南无阿弥陀佛和苏佛心中只有众生、没有自己的心愿行，让我无尽佩服之余，也知道自己可以有成佛的一天。
如此浩瀚的佛法教育，教导的是让大家都有达到真正平等成佛的机会，也教导人世间的人们，如何可以达到不老、不病、灵性不死。无论来自什么地方的众生，在西方法性土上，佛菩萨都是一视同仁地对待。每个人的莲花都是一样的大小、长相，连人的模样也是如此相似。这是佛菩萨大心大愿所建立的世界，是我等凡夫所无法企及的高度。
如今我的心已经十分平静，没有以前的起伏和苦痛。我更希望把这份珍贵的佛法教育带给全中国与全世界的人们。我走过的土地如此之多，看过的风景如此之广，却也未曾见过真理是如何。如今得到了这份真理，十分想要分享给所有还拥有肉身的人们。人身可以发挥的力量很大，如果能够珍惜把握，确实可以修成像苏佛一样的功夫，这是我如今十分期盼人世间的人们可以达到的高度。
苏佛有承传人，世间便有救了，中国人也可以救得起来。如今我真正放下一切之后，决定走上跟佛一样的修行之路，也知道唯有一句「南无阿弥陀佛」念到底，才有办法早日回归佛的国土当中。
感恩南无阿弥陀佛慈悲，感恩苏佛慈悲。
南无阿弥陀佛
陈寅恪