中国男子跳水国家运动员 王克楠
于二〇一三年十月五日 死亡 （三十三岁）
于二〇二六年七月十九日 挖心地狱 牵 西方法性土
简述：王克楠的一生短暂，却充满戏剧张力与坚韧光彩：他曾凭借过人天赋登顶世界冠军，却在二〇〇四年雅典奥运决赛的最后一跳因走板失误获得「零分」而痛失金牌；面对巨大的舆论打击，他展现出谦逊与重情重义的品格，退役后不仅完成大学学业，更回归基层担任跳水教练并考取国际裁判资格，将热情延续于跳水事业，然而，就在刚组建幸福家庭、喜迎女儿出生仅四个月之际，他于二〇一三年赴天津执法东亚运途中不幸遭酒驾肇事车祸英年早逝，年仅三十三岁，用真诚与执着为自己不平凡的人生划下令人惋惜的句点。
访问 主笔：法宁
二〇二六年八月十七日
王克楠：
南无阿弥陀佛。我王克楠实在是太感恩阿弥陀佛和苏佛，给予我这份宝贵的机会，让我可以在西方法性土上得到重生，还能够参与澳洲香光大佛寺的采访，这一切到来，让我受宠若惊。
我在地狱里受了十几年的苦刑，真的太苦太苦了，比我在人间所经历高低起伏的一生要苦太多了。但是我在地狱里的时候，并不敢有任何的怨言，因为我有一个信念，就是我骨子里其实是相信因果的。我相信自己肯定是造下了什么业，如今必须到地狱里受报，这一切我觉得心安理得，我受苦也值得，因为一定是我做下了什么错事，才让我有如此的报应吧。
就这样，我在痛苦之中度过了这十几年漫长的时光。直到阿弥陀佛和苏佛把佛光带来我所处的那个地狱空间，我才有办法得到出离的机会。如今我在这边和大家说说话，感到太轻松了。西方法性土如此庄严美好的国土，让我顿时放松下来。无论是生前作为王克楠的我，还是在地狱里受苦的我，曾经所有的苦和痛，和心灵深处的不安，都一下子宣泄了出来。再也不用过着如此紧绷的痛苦生活，可以得到一个重生的机会，还可以把过去真真实实地放下，这一切真的是太好太好了。
告诉大家我的人生经验，或许可以给大家做一个借镜吧。
我的生命活得并不长，只活到了三十三岁的年龄，就因为一场车祸而离开人间。我过去在中国跳水界，也算是大多数人所熟知的人物。毕竟作为国家级的运动员，尤其是曾经上过奥林匹克运动会赛场的人，多多少少都可以被广大的中国人民记住吧。
毕竟在如此盛大的国际赛事上，一个国家单一项目所能派出的参赛者，就只有两位或者四位，只有几个人而已。作为其中一员，我也曾经对这座全世界最大的赛场，有着非常强烈的盼望和向往。
苦苦练了跳水一辈子，可以说每个跳水运动员都是如此，从年纪还小、尚未真正长大的孩童时期，便接触了跳水，一路走到奥林匹克如此重大的赛场，这当中所经历的磨炼，可不是一般人能想像得到的。中国作为跳水大国，其中优秀且具潜质的跳水运动员非常多，大家都是经过层层选拔而渐渐起来的。
俗话说「台上一分钟，台下十年功」，在台上，我们尽力地展现自己英姿飒爽的功夫，在空中如同杂技一般完成翻腾旋转，然后跃入水中，还要以非常坚定且优雅的姿态入水，不能溅起太多的水花，这是我们每个跳水运动员心中的梦想和目标。
当时我苦练好多年，同一个动作或许反复练习上千次、上万次，或者更长的时间，才换来国际赛场上跳水的那一分钟。这一分钟展现的是台下十年、甚至更长时间所练出来的功夫，可见这一切来得可真是不容易啊！
我们的意志力其实也非常坚定。在比赛的过程中，大家或多或少都会有紧张的情况出现，因为毕竟这是难能得遇的比赛。而除了自身的因素以外，也有很多环境因素，会影响每个跳水运动员的发挥。
当时我被人们所深深记得的，便是在二〇〇四年雅典奥运会当中，我因为一次的走板失误，在六次跳水当中的最后一跳被判了零分。这是男子双人三米板的跳水决赛，由于我的失误，也让我的队友同时挂零，而我们从当时即将获得第一名的成绩，因为我的失误直接让大家都痛失金牌，成为最后一名。
当时我心如刀割，因为我哭的不仅仅是十年的功夫，就在触及冠军的那一刻，因为一次紧张失误，竟然毁于一旦；更让我难过的是，我让我的队友同时因为我的失误而一同错失了金牌。我无法原谅自己，所以我当时的心直接跌入到谷底，非常非常的苦。
正因为这次事件，我的跳水生涯也很快结束了。在第二年我就不再是一名运动员，而是开始进入人生下一阶段的学习和工作。这一切来得非常快，我也曾经非常非常地懊恼和痛苦。
现在我已经来到西方法性土这么一个美好的佛国土上，终于可以释怀了。除此之外，我也并不仅仅是释怀而已。我的心真正地打开了，回望人间当时的种种现象，才发现这一切原来都是假象啊！
我会在跳水的最后一跳，因为紧张而失误，痛失金牌，这并不仅仅是我这副身躯所犯下的一些小错，而是自己的业力所招感，是众生的控制让我走上了这一步。如今我认识真正的佛法教育，明了宇宙的准则、真理与正道之后，方才晓得，拥有这副人身所经历的一切，不论好事、坏事，背后皆有因缘蕴藏其间。曾经做过的好事，自然会结下善的果；曾经做过的恶事，自然也会结下恶的果。善恶因果逃不掉，只要缘存在，果就会成熟。
而这份缘到底是什么呢？现在我知道了。只要没有见性成佛，只要每个人还有个性的存在，缘就不会断。缘就是个性，就是人们心中的所思所想和诸多的感受，因缘果报就是如此。
如今我才明白，原来我曾经在过去生中，也是因为一次与他人的竞赛，不愿意接受自己走错一步、不愿意接受自己的失误，而希望以不当的手段来弥补自己的失误。因为自己的嫉妒之心，而让其他的选手深受其害，自己却可以登上舞台，得到大家的掌声，这一切本来就是错误的事。
因此，这一生我受到如此的报应，也是理所当然的事。当时被我所害之人，后来在离开人间之后，因为无处可去，便在空间里继续等待着我出生。
而如今我有了人身之后，还成为了一名国家级的运动员，他自然而然地进入我的体内，等待向我讨报的机会。而我的心境当中如果有不好的念头出现，就可以把他唤醒，对我进行讨报。
这一切宇宙准则、真理、正道，如今明明白白地呈现在我的眼前，我才有办法跟大家讲述。现在这一切真相大白之后，我心里头更加的踏实。我知道，人世间的一切，还真的是虚幻的。当舍去这副人身以后，无论是过去在地狱承受苦果，还是来到西方法性土之后，我才真切体会，世间这得与失之间，着实令众生饱受种种痛苦。
如今回望当初，还真的是如此。人们生生世世以来，为了得与失，受尽了苦痛，却还是无法抽离。希望得到的一切，得到了之后，是否能够真正的满足呢？而失去了一切之后，又为何会如此的懊恼呢？因为这份得失之心在我们的生死轮回当中是如此的深刻，而成为了一个没有办法磨灭的痕迹，待这分因缘成熟之时，便是我受报之日。
得与失之间，并不仅仅是体现在像我所经历的竞赛当中，或者是人与人之间的比较竞争当中而已。得与失之间可以体现在人们生命中的方方面面，乃至于每天每个人的每个微细的念头当中，都有得与失的作用存在。对于人道的众生而言，最明显的例子就是「感情」二字。
人们生生世世以来，为了感情当中的得与失，无论是在热恋时期、结为夫妇之后、组织家庭生儿育女之后，乃至于死亡的时候，这份得失之心都无法放下，牵绊着一生。因此，苏佛总是说：「有感情的人不能见性。」说到这儿，大家能够明白其中的道理吧？
如果每个念头当中，都要为对方的感受而感受，为对方的得到而感到开心，为对方的失去而感到痛苦，甚至于为得到和失去对方也要经历着一番痛苦，这桩桩件件的苦堆积起来，就构造了人们一生当中的所有。
每个人生来世间，都以为一定要出人头地、一定要结婚生子、一定要和别人一样，这才是圆满的人生。大家在追逐这一切的时候，并不知道种种追求都是为了这副色身，如此便无法达成真正的灵性提升。
真实的灵性提升，并不需要身体上的这些感受：不用为了得到而感到快乐，不用为了一生当中的成功而陶醉其中。因为每一件事情本来都是短暂且并非长久的，等到失去的那一刻，所感受到的痛苦便会格外剧烈。
人们以为能够真正得到一份感情，却不知道生老病死之苦本来就是难免的。
我在这里听经闻法，也经常听到南无阿弥陀佛和苏佛提到《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》当中所说的「独生独去，独死独来，苦乐自当，无有代者」，说的就是这个道理。
人们为了意识与身体上的快乐和满足，为了填补心底的空缺，便苦苦地寻觅另一半，来满足这一生种种的执着和渴望。可只要双方之中有一人先行离开人间，另一方便要在余生饱受痛苦。这是以恩爱夫妻作为表法；若是在婚姻当中出现决裂的情况，那就是苦上加苦，还没走完人生就已经在中间苦苦煎熬，直到离开人间的那一刻。
因此，我以「得与失」作为一个比喻，既可以道出感情上的痛苦，也能够说明人世间人们方方面面的痛苦。
每个人来到世间，都以为自己要有一番贡献、要有一番作为。而在这贡献与作为之中，是否存在着「我」这个字呢？为了让我感受到满足、感受到事业有成的快感而所做的一切努力，在得到之时，内心其实无法获得真正的满足，却因为诸如此类的事情，造下了无量无边的业力。
放眼望去，全世界的人，在尚未认识真正的佛法教育、不明白宇宙的准则、真理与正道之时，多半都会走上人生这条道路。每个人都无法幸免，好像跟着他人走一样的道路，自己才认为是心安理得的。
现在我告诉大家，大家其实并不需要苦苦追寻任何一切。在我们内心深处的这份自性，本来就是圆满的，本来就是通达无碍的。
灵性的世界是如此，若以人体的世界而言，有这副人身可以修行成佛、见到自性，可以以人身的身分行救度无边苦众生的事，这是一件非常伟大、也是真实有意义的事。只有这样的人生，才可以说是没有白来，不是在虚幻当中度过。
如今，澳洲香光大佛寺的四众弟子们也在苦苦地追寻苏佛的脚步，希望踏上这条修行之路，愿将身体的一切，无论是成就、经验、感情、种种感受，通通舍下，以一句「南无阿弥陀佛」念到底，来达到这样真实的功夫。
我在这里看着大家无法自主的情形，也感到十分惋惜。因为我曾经也在跳水台上，因为无法自主，而让自己的人生从此蒙上了一层灰影。我自己心底深处，因为失去得到金牌的机会，而让我余生当中都感到遗憾，这份痛苦一直埋藏在我的心底深处。
现在我真正地把这一切剖开来细看，才知道得失之心真的是不可有。只要有一颗得失之心，就会衍生出很多得失之心，这一切都是连贯性的。世间的得失之心，会延伸到情感之中；这份执着也会扩及家庭，影响人生的方方面面。
因为人们面对得失的时候，便会紧抓着这个「我」字。一处有所缺憾，便总想在其他地方寻求弥补。有些人在感情上得不到满足，便将全部心思投入工作，期盼工作上的成就，能够带给自己身心的满足与快感。或是工作上得不到满足的人，就会反其道而行之，转而寻找情感上的依赖，借此获得内心的安稳。
人们在人世间苦苦追寻这一切感受，其实就是希望自己的心可以得到安定、平和。因为人们认为只有「得到」，心才能够安，才能够有所安住。
这一切也是因为人们不了解真正的佛法教育，不知道在宇宙准则、真理、正道当中，并不需要依靠这外来的一切来得到心安满足。只要回归自性本心之中，那颗纯洁善良的心，回归到最初的自己，其实每个人都可以找到这一切。
我曾经因为这颗强烈的得失之心，堕入挖心地狱受苦。因为我当时的心性非常的强烈，为了这面失之交臂的金牌，痛苦了一年甚至更长的时间，一直活在懊悔当中，无法自拔。
以我自身为例，其实也能够照见，可以看得出全中国人此时此刻的心。很多人对于得失之间的心是如此的强烈。我是一名国家级的运动员，因此我把得失看得非常重。因为这是国家荣誉，在这当中，也有国家教育带来的影响，教导我们期盼能为祖国与人民争光，在各个领域有所成就。
错失了一枚金牌，国家在奥运金牌榜上的排名就会受到影响。因此，每个人都会紧紧抓住这一切表象上的数字，为了这一切来逼迫自己一定要出人头地，一定要有更强烈的竞争之心，一定要得到胜利。取得胜利，才有办法真正地报国家之恩。
其实这一切并非如此。我们国家在得到了如此好的稳定、和平的发展之后，大家应该要更加地感恩，而不是向外追求这一切虚幻的表象和名利。为了这份名和利，大家追求了一辈子，真的是苦上加苦。
我如今在西方法性土上看见好多好多的中国人，都跟我走着一样的路。大家无论是从事什么样的行业，在哪一个领域，总是会希望自己可以做到最好。若是每一个人都想要最高的成就，那么谁甘愿地来做替大家铺路的那个人呢？
在现今人口众多、人才辈出的环境之下，竞争、斗争之心在所难免。这便需要佛法教育加以导正，让人们在孩童时期，就种下与人为善、视一切众生为一体的观念，方能从根本上没有得失之心，真正放下这颗执著于得与失的心。
别人的成就也是我的成就，别人的痛苦也是我的痛苦。如果能够以这样子的心来看每一个众生的话，我想我们中国人一定能够更团结地站起来，不要为了彼此之间的得与失，再继续受苦下去了。
这一切我看得非常清楚。中国人的这一份心念，有许多也是源自国家百年来种种动荡的社会处境，所衍生下来的习性。也有很多，在改革开放当初，国家在一穷二白之下，国家领导人邓小平推动的各项经济政策下，一切以金钱为导向，将利益最大化当作人们行走于世间的目标，才埋下了这个祸根，让大家苦苦追寻外在的一切物质，以金钱为主、以地位为主、以名利为主，而忘记自性当中本有的善良本性，忘记与人为善、待人平等的观念。
这样的观念，在这几代中国人身上已经太过缺乏。我如今走过这一遭，我也想把自己的人生经历老实地和盘托出，以供世人作为参考吧。
我想，如此宝贵的经验，一定可以让所有的运动员，乃至于所有不同领域的中国人可以知道：竞争之心不可有，斗争之心不可有。真正的放下这一切，大家才能够过得更加的心安理得，更加的轻松自在。
最后，我也劝请所有的中国人，尤其要重视孩童，孩子的教育实在至关重要。希望国家的领导人可以早日重视这一点，不要让人们继续困在得失之中迷失本心，活在痛苦当中。
而这一切，唯有依靠佛法的教育，尤其是来自澳洲香光大佛寺的佛法教育，才能帮助人们从内心根本去除这份执着。不要再走我的老路，也不要再走上我们这一代人曾经走过的老路。
最后，我至心感恩南无阿弥陀佛与苏佛的牵引，令我得以在此获得重生，也能够讲出这一番真实的话语。
感恩南无阿弥陀佛慈悲，感恩苏佛的慈悲。
南无阿弥陀佛
王克楠