「湘西文学的代表作家」——《边城》作者 沈从文
于一九八八年五月十日死亡（八十五岁）
于二○二六年七月十九日
从 鬼道 牵入西方法性土
著名作家、历史文物研究家。前半生致力于文学创作，着有《边城》、《湘行散记》等京派文学经典；后半生转向文物研究，编着有《中国古代服饰研究》等史学巨著。
访问 主笔：释法回法师
日期：二○二六年八月二十九日
礼请「湘西文学的代表作家」——《边城》作者 沈从文
沈从文：
南无阿弥陀佛，我是沈从文。
这一生我与中国的湘西有着非常深厚的因缘，也因此写出了许多的作品。我一直希望能够在自己的作品之中寻找一种单纯以及善良的人性。这一点对我而言非常重要，因为我觉得文学作品如果能够映照出人性之中的单纯与善良，那才有了真正的价值。
这一生除了作家之外，我也是一个文物研究者。其实我一辈子都在思考着一个问题：人应该怎么活，才像一个完整的人？这个问题，在我来到澳洲香光大佛寺的西方法性土之后，终于得到了解答。
在离开了人间之后，我的灵魂进入了鬼道之中。在这个昏蒙的世界里面，我依然发挥着微细而敏锐的观察力。看着鬼道之中来来往往的鬼魂们的生活，我慢慢明白人间非常苦，而在鬼道之中其实也是非常苦，只是苦的方式不太一样。虽然没有了人道的身体，但是在鬼道之中的这些鬼魂们依然非常苦。
这种苦可以用很多种方式来描述，也可以讲得非常不同，但其中的相同之处就是，不论是在人道还是在鬼道，总是缺少了一份自在与阔达。我认为那一份单纯、向好的力量，以及其中自然而然的自在与阔达，是每一个生命的美好与珍贵之处。
然而现在的人间又有多少人能够有着这份自在与阔达？至少我这一辈子还从来没有看过。但我始终相信，必然有人能够发扬出人性之中本有的这份单纯、善好以及自在阔达。这是我心中一直以来深信不疑的信念，虽然我并不明白这一股信心具体从何而来，但是我心中总是有着一股音声告诉我，应该要持续相信这一点。
这一生就是在这样的心念之中离开了人间。来到鬼道后才发现，原来不只是人间的人们没有这份自在与阔达，鬼道之中的鬼魂，也依然缺少着心性之中的珍贵品质。
在被阿弥陀佛以及苏佛从鬼道拯救到了西方法性土之后，我才明白，过往我所追求的人性之中那份善良、勇敢、自然以及率真，也可以说是那一份最不加雕饰的自在与阔达的心性，就是每一个人本来具有的佛性与真心。如果不是经由佛法的教育，还真的是无从得知。毕竟看不到也摸不着，但是真心却又真实地存在，自性之中有着无尽的慈悲与善好，更有着无量无边的智慧与德能。
这一句「南无阿弥陀佛」佛号，在苏佛的展演之中，让我沈从文领悟到，原来懂得念佛的人，才是一个真正完整的人。如果一个人能够真正懂得这句佛号的珍贵，真正让自己的心每一个当下都安住在这句｢南无阿弥陀佛｣佛号之上，那样的人就是一个真正完整的人。
这也就是像苏佛一般，心中什么都没有，只有这句南无阿弥陀佛；世间的一切什么都不要，只需要这句南无阿弥陀佛。也正是因此，苏佛过的就是我心中一直向往的完整人生。我过去其实并不明白那到底应该是什么样子，但是在法性土上看到苏佛每日的示现以及生活，我才明白：完整的人生就是真正能够作主的人生，而真正能够作主的人生其实就是成佛，成佛就是度众的人生。
原来一个人来到这个世间如果要真正完整，其实就是要发愿作佛、发愿救度无边苦众生，那才能够让自己真正完整。因为于世间无所求，所以心中可以毫无畏惧，真正地自在无碍。因为心中真正地无有执着，所以不论面对什么样的境界，依然都能够真正地豁达。
苏佛每日都是如此的法喜充满，于救度众生没有任何的停歇，就是希望能够多带领一些众生，同返西方极乐世界。凭借成佛之后所建立的佛国土「西方法性土」，已接引无量无边的众生，使他们安住于法性土之中，静待往生西方极乐世界的机缘。这样的善巧方便，正显出苏佛无量无边的智慧。
到底这样的智慧从何而来？其实也就是在于苏佛心中真正的觉性圆满。所以在每一个当下，就只有这句「南无阿弥陀佛」。其中有着无尽的慈悲，更有着无尽的智慧，也正是因此才能够真正证得念佛三昧的功夫，乃至于证得念佛陀罗尼，让自己生生世世都能够随佛度众，永不退转。
当我被苏佛救到了西方法性土之后，看着苏佛每日的表法，我心中非常欢喜，好感恩自己终于找到了心中追寻已久的答案。原来学佛的人生就是真正自在旷达的人生，原来自己所追寻的这份自在、旷达、单纯与善良，本来就存在于每个人的本性之中。
当初自己心中一直坚持的信念并没有错。虽然自己并不能真正懂得其中的道理，但还好心中对此始终保持着信心，也才让我在这一生中始终坚持着单纯与善良。因为信心就是宇宙准则、真理、正道的源头，无量无边的功德蕴含于其中。若能信心具足，当下就已圆满一切功德；若能对阿弥陀佛以及自己本有之佛性具备永不退转的真实信心，当下便已积累了无量无边的功德。信心的力量实在不可思议，但要生起这样一份纯真的信心，对一切众生而言却是如此困难。
现在生活在世间的人们，许许多多的人生早已不再完整——也就是其三魂七魄已不再完整地存在于身体之中；因未能遵循宇宙准则、真理、正道，而让人生变得四分五裂。到底如何找回自己完整的人生？唯有在心中坚定：不做错事、坚持做对的事；守住心中的单纯与善良，并坚定实践每一个善行。
唯有如此，才有机会圆满与阿弥陀佛相遇的因缘。遇见澳洲香光大佛寺，在接受佛法教育后，于阿弥陀佛与苏佛的帮助之下，找回自己已逸散的三魂七魄。这正是此时此刻佛现于世间的珍贵之处。若非阿弥陀佛的慈悲浩瀚、威德无尽，以及在人间见性成佛的苏佛，若无这两尊佛同现于世间，世间的人们又如何有机会将四分五裂的人生重新拼凑完整？
为何接受佛法教育如此重要？正是因为唯有在接受佛法教育后，才能真正懂得个性就是让自己受苦的根源，而愿意下定决心、提起魄力将个性习气改到丝毫无存，才能让好不容易重新完整的人生持续下去；否则，一旦个性习气再度显现，当下自己便不再是自己，人生也就不再完整。
因为个性现前时，灵魂就已入于空间之中，此时控制身体说话与行动的，正是自己的冤亲债主或魔众。若不能将个性习气改到零，身体就只能沦为冤亲债主与魔众的傀儡。当自己一个错误的心念、错误的惯性思惟显现时，就代表个性现前；若未能及时以这句「南无阿弥陀佛」佛号将其止住、转回正道，当下便已进入空间。
换个说法让大家更清楚明白：当个性显现时，自己虽然表面上还在说话、做事，但若从灵界看身体之中的变化，眼开者便能清楚看见，当自己的这颗心有求之时，灵魂就已进入空间，使自己陷入失神或失去意识的状态。在此过程中，虽然还在与人互动、说话乃至做出种种举动，但自己其实浑然不知、无法察觉。随着进入空间的程度加深，这样的情形也会愈来愈明显。许多人在平常其实就有着许多这样的情况，只是轻微或严重之分。
所以一个人如果不再完整之时，其实也就代表着他对自己所说的每一句话以及所做的每一个举动，总是会忘却某一个部分。因为在那段时间之内，自己其实就已经失去了意识，而导致自己对于在这段时间之内所说出的话以及所做出的反应毫无觉察。
完整的人生与不完整的人生，其中的差别是如此的巨大。
完整的人生是能够作主的人生，不会随着业力以及个性习气流转，不会变成冤亲债主以及魔众的傀儡，能够在自己所发的救世度众之愿的引导之下，自然而然地帮助众生。
苏佛每日其实就是随着他所发的救世大愿，于｢自然中自然相｣中，在遍法界虚空界、银河系以及地球，超度无量无边的苦难众生，其中也包括了我们中国的魔众以及众灵。
千百亿化身的能力，乃是由于苏佛带领自己以及无数的细胞众灵一同接受佛法的教化，真正地将自己的个性习气改到了零点；由于自己真的一点个性、习气也无，所以不再触动自己体内的冤亲债主或者细胞众灵；因为念念皆是南无阿弥陀佛，所以苏佛能够帮助体内的无数众灵一同觉醒，明白自己乃是来到世间的一尊佛。
见性成就佛道的人生，是真正自在以及阔达的人生。不只是自己真正得到这一份自在以及宽广，也是让体内无数的细胞众灵得到了这一份自在以及宽广。
而在成就佛道之后，苏佛体内无数共同成佛的细胞众灵，也就是苏佛无量无边千百亿化身的来源。无数的灵性分身来到各处各空间进行超度，每一尊苏佛的千百亿化身所念的这句「南无阿弥陀佛」，都能召唤出阿弥陀佛放光动地，接引无量无边的苦难众灵。
我沈从文清楚地看见，苏佛在观想超度的过程中，心中永远都只有这句「南无阿弥陀佛」。对于自己已经超度的无量无边众生，苏佛心中从来没有任何执着，只有在每一个当下希望能够救起更多众生，令其离苦得乐。也正是由于这样的愿心与佛相应，才能够感得阿弥陀佛正住于香光大佛寺。
此时此刻的中国，的确需要香光大佛寺佛法的教育。因为无数的中国人其实都已经忘记了自己心性之中本有的这份自在与阔达；心中有了太多的复杂与念想，所以让自己的人生变得好苦。
宇宙准则、真理、正道之中乃是完全的纯净纯善。如果未能放下心中的这个「我」，总是难以避免让自己的灵魂慢慢地四散于体外。不完整的人生，其实代表的是不完整的灵魂。这样的苦，世间无数的人们都正在品尝着，但是有多少人知道自己正处于受苦之中？这也就是人们的悲哀之处：在苦中作乐，却忘记了自己其实身处巨苦之中。
只有接受佛法的教育，才有机会让人们得以觉醒。尤其是整个中国无数的年轻学子，乃至于更为年轻的幼童们，若能让他们愈早接受佛法的教育，就愈有机会保持自己人生的完整性。
什么样的人才能够让自己的人生更加完整？那就是心中有着善念之人。如果一个人的心性愈单纯、愈善良，自然而然他身中的魂魄也就能够更加稳固于体内。
现在苏佛慈心悲愿，要救度中国无边的苦难众生，运用种种善巧方便以及身体科技的能力，经营着中国的救世，希望能够让中国有一线生机，认识香光大佛寺并与阿弥陀佛接线。
除了要救度无量无边的中国人之外，苏佛也是希望能让中国的孩子当中与佛有缘者，来到香光大佛寺接受佛法教育，栽培出更多像自己一样的见性成佛者，在此世间广行超度，救度无量无边的苦难众生。
此时，香光大佛寺的人们的确有着非常殊胜的因缘，能够接受阿弥陀佛、老师夏莲居老居士以及苏佛的教导。每一位其实都有着能够见性成佛的机会，但香光大佛寺的人们到底能不能够像苏佛一样，活出人生的自在与豁达？那就得看每个人心中到底能不能发出真实救世度众的大愿。
只有弘广的愿力，才能够转化深重的业力；只有念念都是这句「南无阿弥陀佛」，才能够让自己的灵魂不在空间之中受苦。完整的人生，代表的是见性成佛的人生。如果能够真正地信佛、信己，并且发愿度众，那也就能够找回自己与阿弥陀佛一般的慈悲以及智慧。
现在无数中国的有缘人们，是不是觉得自己的人生仿佛并不完整？是不是还在寻找自己曾经有过的那一份自在以及阔达？
如果是的话，我沈从文希望你能够快点来香光大佛寺求法。希望你能够用最真诚恭敬的心来接受阿弥陀佛的教育，念着这句「南无阿弥陀佛」，学着心上的真正功夫。
当能够对于世间一切无所追求，只求这句「南无阿弥陀佛」之时，也就是诸位能够找回自己本有的自在以及阔达之时。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
沈从文