新中国第一位打破体育世界纪录的运动员 陈镜开
于二○一○年十二月六日死亡（七十五岁）
于二○二六年七月十九日
从 天道一层天 牵入西方法性土
传奇举重名将，是新中国历史上第一位打破世界纪录的运动员（一九五六年），一生九次打破挺举世界纪录，被授予「中国体育运动荣誉奖章」。
访问 主笔：释法回法师
日期：二○二六年八月二十九日
礼请新中国第一位打破体育世界纪录的运动员 陈镜开
陈镜开：
南无阿弥陀佛。
我是陈镜开，这是我在世时为世人所知的名字。身为中国举重发展史上的一员，我曾经取得不错的成绩，创造中国体育的第一个世界纪录。
打破世界纪录这件事，我是拼尽全力才能做到。非常幸运的是，在我的体育生涯中，曾有数次为祖国争光的经历，让我无愧于自己中国运动员的身分。
在举重这条路上，我虽然有天赋，但并不是所有好手当中最拔尖的。我有一个优点，就是非常善于学习与训练。在体育这条路上要走得长远，不只需要良好的身体素质与天赋，同时也需要接受系统性的训练，以及相关专业领域知识，才能让自己得到全面性的提升。天赋固然重要，但如何经营自己的身体，将天赋发挥到极致，还是需要在学习与训练上下功夫。一切并非凭空而来，没有一丝一毫侥幸。
在举重运动员的生涯中，我学到了一件事，那就是人心的力量非常重要。当心摆在正确的位置时，将能让自己发挥出超乎平常的水准。这就是为什么许多人常说「心态决定高度」。一个人的心态若是正确、心能摆得正，在达成目标的过程中，许多障碍自然会迎刃而解，原有的困难与阻碍也随之消散。
这就是将心摆在正确位置的重要性。心若能正，自然能将平时训练与学习的成果发挥到百分之百，甚至是百分之一百二十，乃至更高的程度。
当时我在关键时刻，就是用这样的方式突破，不仅打破世界纪录，更一举夺得冠军。在最后突破的过程中，我的心一直维持在非常稳定的状态，心中所想没有一丝关于个人得失与成败的念头，只有肩负着六亿人民的期待，自己应当用尽全力去完成目标。
就是这样尽力、尽本分、尽责任的心态，让我仿佛与外界种种声音及喧哗完全隔绝，好像什么都忘记了一般，只有心中一份平静的喜悦与感恩，感恩自己有机会为国争光；喜悦自己在这个关键时刻，将自己的心摆在正确的位置，获得心中真正的安定。内在安定所带来的这份稳定力量，对于一个运动员而言，比什么都重要。因为这是我们在体育生涯中，实现无数次突破、取得无数成就的关键，而非外来的肯定或称赞，也不是任何名次或勋章。
这一生离开人间之后，我的灵魂进入了一个光明的世界。在这个世界中，我时刻都处在一种安定的状态，听说这是所谓的禅定。其中，我感受到一股非常纯粹的喜悦，那是一种心中平静而不受环境波动、在定力之中所产生的法喜。
在这个叫做天道第一层天的地方，我就在禅定之中享受着禅悦的滋味，自然而然能看到世间的种种，其中也包括我们新中国无数的国民。在定中我对于世间所发生的一切自然而然能够得知，了若指掌，却没有任何心动。
我在这份禅定中度过十五年多，才蒙阿弥陀佛与苏佛接引，从天道第一层天来到香光大佛寺的西方法性土。
在西方法性土中，佛光时刻照耀着莲花座上的居民们。这个地方的光明与美好，超过天道第一层天太多太多，难以用语言描述其殊胜。这里是苏佛成就佛道之后建立的佛国土，我清楚察觉到，这里的灵性层次比天道第一层天要高很多很多。
后来我才明白，这是理所当然的事情，因为这里是前往西方极乐世界的转运站。苏佛在阿弥陀佛的帮助下，以度尽无边苦难众生的慈心、悲愿及无边的智慧，建立这样一个前所未闻的佛国土。法性土的存在，让法界虚空中无量无边的苦难众灵，有了往生西方极乐世界的可能性。
此时此刻有太多的众灵，往生西方极乐世界的因缘还没有真正成熟，就如同《佛说阿弥陀经》所讲，「不可以少善根、福德、因缘，得生彼国」。如果此时众生处于剧苦之中亟待救度，或是身处魔界造下无量无边的罪业而急需佛力帮助其转回正道，在这样的时候，如何能让众生得到究竟圆满的利益？
苏佛悲智双运，积累无量无边的功德，在阿弥陀佛的帮助之下，于自然中建立殊胜的西方法性土，让苏佛所超度的无量无边众灵有机会在法性土上听闻佛法，成熟自己的善根、福德与因缘；待机缘具足时，能在苏佛的帮助之下送往西方极乐世界。
我陈镜开如此幸运，来到这样殊胜的佛国土，心中万分感恩。也感恩自己过去曾称念过「南无阿弥陀佛」佛号。「菩提金刚种子，一历耳根，永为道种。」这句话的道理，的确真实不虚。正因过去种下念佛的善因，我才能在升天之后，有因缘来到西方法性土，听闻佛法，获得重生的机会。
感恩苏佛，为了帮助我们中国无数的苦难众生，将无数的中国领导人以及各界已故名人的灵魂，从地狱及各个空间中救度出来，安置于法性土之上。
灵性访问的确是百千万劫难遭遇。此时此刻，我陈镜开正与佛寺的法师进行着心对心的交流。我能清楚地看见，当法师开始与我进行心对心的灵性访问时，阿弥陀佛在这一瞬间，出现在法师的头顶之处大放金光。我能看见法回法师的心在佛光的照耀之下开始收摄，慢慢进入无心无念的状态。
或许还不能真正做到无心无念，但也在阿弥陀佛的帮助与护持之下，让法回法师的心在一瞬间达到了空无一物的状态。就在心中空无的同时，我能清楚地看见阿弥陀佛就出现在法回法师的心中，大放光明，护持整个灵性访问的过程。这样的访问看似简单而安定，过程之中却不容易，甚至凶险万分。如果访问之人心中没有足够的正念与善力，只要有任何负向思惟、恶念，或在访问之时心中还有「我」的显现，就有可能让无数的众生、冤亲债主以及魔众有机可乘。
所以，当佛寺的每一位法师在进行灵性访问时，阿弥陀佛非常慈悲，都会大放金光，坐进每一位法师的心中。也可以说，在这一瞬间，阿弥陀佛即是法回法师，法回法师即是阿弥陀佛。
也正因此，佛寺的法师在进行灵性访问的过程中，自己的灵敏觉知快速增强，心中的净力与善力大幅提升。就在这一刻，法师们与阿弥陀佛短暂地合为一体，无有任何分别。
佛与众生之间本来就没有任何差别，更何况阿弥陀佛乃是法界藏身，本来就是如如不动地在每一个众生心中，只是看众生到底懂不懂得念这句「南无阿弥陀佛」，而能承接阿弥陀佛的加持。
佛是如此慈悲，从来都在每一个孩子的心念之处守护着。而此时此刻，香光大佛寺由于阿弥陀佛正住，四众弟子更是拥有寺外之人难以想像的殊胜机缘与福报。而灵性访问的过程中，法师们受到佛力加持，就是其中之一。
我陈镜开无比感恩，有这样的机会接受殊胜的访问，必然要在这短暂的过程中，尽力让世人得知自己的所见所闻。其目的也是希望更多人能因为这些讯息，有机会认识香光大佛寺。每一位中国众生的灵性访问，都将成为香光大佛寺在中国打开局面的重要资料，每一次访问都无比珍贵。此时此刻，我非常开心，自己也是这份殊胜机缘中的一分子。
在活着的时候，我就已经明白，这颗心如果能摆得正，对自己将有着非常大的帮助。现在来到法性土上接受佛法教育，我更是清楚，原来佛法就是心法，其中的修学就是在这颗心上下功夫。
修学完全是在心上下功夫，学习将自己的心调柔、转正。佛法教育就是帮助每位众生开显心中本有的慈悲与善性。众生本来都具备与阿弥陀佛同等的佛性，只是在轮回过程中，未能看破身体的幻相，错误地将妄心当成真正的自己，而受尽无尽苦痛。
到底什么是真正的我？并非这个身体。对世间人而言，真正的我并非身体；对灵界的众生而言，绝非现在心中的种种妄念。灵界众生的灵识虽然代表着自己，但却不是自己真正该有的样貌。那是因为过去在世间仍有身体时，错误地被身体假象所欺骗，离开世间后依然因当初的错误认知而受苦。
这就是所谓的「无明」，无明正是一切众生苦难的来源。无明的生起，来自于自心最初的那一点污染。仿佛在干净清澈的湖水之中，点上了一滴墨，瞬间墨色便散布于每个水分子中，让整个湖面在光明照耀之下不再透亮，而是渐渐暗淡无光。
其实每个人的心湖，都一直承蒙阿弥陀佛的金光注照。佛是如此慈悲，在每个孩子的心中不停放射光芒。
然而，无数人与众生之所以感受不到佛的慈悲与金光的温暖，正是因为心中染上了过于浓重的墨色，将原本清澈透亮的心湖，变成密不透光的污浊之水。即使阿弥陀佛的金光多么巨大而光明，污浊的湖面自然无法反射这无限的金光。
其实，最初将自己干净透亮的心田染黑的这一滴墨，就是自己来到这个世间所生起的第一个念头。这个念头，就是心性的污染，宛如一滴墨水一般，将湖水慢慢地染黑。
无数的念头代表无数的污染，而世间的每个人都有无数的念头与思惟。自然而然，不论阿弥陀佛的金光如何巨大、闪耀，这个充满墨水的心湖，也无法反射出佛光的温暖与强大。
我陈镜开清楚地看见，每个人刚来到这个世间、还是婴孩时，心中完全没有任何念头与思惟。婴儿的心性干净、光明，与佛性非常接近，甚至可以说是相同。然而，为何后来心中会慢慢有了诸多念头？正是因为这具背负着累世业力，且与诸多冤亲债主存在因缘牵系的身体，才使心念难以保持清净。当灵魂进入这个身体之后，难以避免地会因为身体的种种感触与惯性，而产生各式各样的念头与思惟，这也就是所谓的业力。
这个身体充满了如此多的情念。我清楚地看见，人的身体有太多太多的感情，这个身体仿佛就是感情的产物。原来娑婆世界的苦，都是由于无数的情念而来；人在世间之所以会造下无量无边的罪业，都是因为这个充满感情的身躯所致。
能在感情中觉醒，在情海中超脱，或许就是在娑婆世界修行的殊胜之处。的确，这样的环境中，若是能行善积德，那么与其他的佛国土相比，是能更加快速地成就。苏佛这一世的示现正是如此，放下最好的家庭，放下最好的老公，真正地斩断情缘，奉献自己，服务大众，真正断情绝欲，广行一切度众之事。
为何苏佛在修行的过程中，总是如此法喜充满？正是由于苏佛的心中真正厌离俗情，欣求极乐，因为苏佛清楚明白，心中有情，所代表的是生、老、病、死，而放下情爱及尘缘，一心跟随阿弥陀佛，却能得到不老、不病、灵性不死的利益。
一句「南无阿弥陀佛」，即是娑婆苦海中的宝舟，即是斩尽邪魔的宝剑，因为一切邪魔，都是由于心中的偏邪而来。我陈镜开清楚地看见，当人们心中生起情念时，无论是家亲眷属之间、伴侣之间，乃至朋友之间，只要执著于这一念情，也就使自己的心产生偏邪。因为所有的情念，都是由于这个身体而产生；浓重的感情，往往代表强烈的自私。
发愿救度众生之人，必然要斩尽自己心中所有的情感，因为无情即无魔，有情则魔生。在这个混乱的世间，若不念这句「南无阿弥陀佛」，就没有克服心中情关的可能。
「情」字贯穿人的一生。不论是业力，或是任何层面的个性习气，都有「情」于其中。如果一个人能真正看破感情、放下心中之情，也就等于放下这个身体所有的个性习气。
我静静观察世间苦难的人们，在贪、瞋、痴、慢、疑，财、色、名、食、睡，每一种个性习气之中，哪一个人的贪念与心中的情感无关？自己心中微细的不满乃至强烈的愤怒，又何尝不是因为自己心中的情爱？
「情」字，贯穿人们累劫累世的深重业力，涵盖一个人所有的个性习气，如果能在念「南无阿弥陀佛」之中，看破感情的虚妄，在念念与佛心相应之时，将自己心中的迷情转为觉悟，那将能让自己的修行有大幅度突破。
业力的深重，固然代表自己在此业力之中承受无尽的苦痛；同时也意味着，若能从中觉悟，在克服之际，将能证得自己本有之性德。若能让自己的心作出一百八十度的转变，便能与宇宙准则、真理、正道相契合。
这就是「烦恼即菩提」的真义。深重的障碍与习气缠缚着自己，因此更应严格持戒。戒律，并非从经文之中得到，而是在念念皆是「南无阿弥陀佛」之中得到，即在阿弥陀佛的加持之下，让自己在深重业力之中觉悟，在满怀情念之中觉醒，真正做到「不迷于情」而「觉有情」，这就是自然而然领悟的「心戒」。
心不动则万法生，若真正持守心戒，自然能理事圆融；不论于心上或事相上，皆能戒行圆满，持戒则定慧生，一切佛法的法义，自然能从此戒行圆满之心中流出，宛如大海般宽广，虚空般无有边际，有无量无边的慈悲与智慧。这就是我们每个人本有的自性，与阿弥陀佛及苏佛的自性，的确无有分别。
每个人都可以如阿弥陀佛一般智慧如海，也可以如苏佛一般任运度众。在帮助众生的过程中，只要心不动，则如来的正法即于其中，平静无波的心，将能映照出心中高悬之明月，那是我们本有的如来光明藏，一切智慧于其中流出。如果能持守这句「南无阿弥陀佛」，念念皆是自己的本心、本性，自然而然在一念之间，圆满一切戒行，因为这句佛号就是宇宙准则、真理、正道。
这就是念佛法门的殊胜之处，一句「南无阿弥陀佛」，即是圆满的戒行，也可以说，一切戒律皆在这句「南无阿弥陀佛」之中，宇宙准则于其中，真理、正道于其中，一句「南无阿弥陀佛」，即是定慧等持，甚深禅定于其中，无边智慧于其中。
苏佛之示现，净土大法的殊胜，以及这句「南无阿弥陀佛」佛号的珍贵，我陈镜开深深感恩。此时，由于苏佛与阿弥陀佛同心、同愿、同行，而感得阿弥陀佛正住于澳洲香光大佛寺。
这一片人间的佛国净土，承担着无量无边众生的法身慧命。只有来到此地，才有开悟、见性、成就佛道的可能；只有接受阿弥陀佛的教导，才能真正懂得自己本有的佛心。
佛法教育如此殊胜。在苏佛契机契理的讲经说法中，与一切众生接心。随着当下听法之有缘众生的不同，苏佛所演说之法也有所不同，一切于自然中自然相之中进行。
每次说法都是如此不同，因为每次听法的众生也有所不同；但同时，每次说法又如此相同，因为所说的每一句法，都直指众生心中本有的慈悲及善性，都直指众生心中本有之佛性。
看着苏佛在讲经说法中所展现的无边智慧及善巧方便，让我陈镜开慢慢有所体悟。
原来，讲经说法的过程，就是苏佛用其所证得之佛心及法身，在每个当下，与无量无边的众生心相连；而在宇宙准则、真理、正道的运行中，让自己所证得的真诚、慈悲、清净、平等、正觉，乃至自性之中的无量智慧、无边善好，全部都传输于每位听法者的心中。
如果不能真正见到每位众生本有的佛性、真正明白每位众生都是一尊佛，那也不可能像苏佛如此这般讲经说法。因为在这个过程之中，心中若是对众生本有的佛性有一丝毫怀疑，也就是对众生还有一点点看坏或想坏，只要有一点点染杂，就会让说法者与听法者两者的心无法真正相连。
若未能心心相应，所说之法即使再高深、再有道理，也无法传入听法者的心中。这样的说法终究只是沦为形式，而未能对众生产生真实的利益。
所以，遵循宇宙准则、真理、正道，是讲经说法者的必要条件。如果不能真正对一切众生完全看好，那么在面对千变万化的众生时，就难以做到心无波动、不起任何念头与思惟，也难以让听法众生获得殊胜的法益。
所以，救世之行能否圆满，关键全在于这颗心。无心无念方是真诚，方是真实的慈悲，因为真正的慈悲之中无有一念分别。若心中仍有任何波动，便难以使自己所宣说之法真正传入听法者的心中。
因为每一位众生在每一个当下，都是因心中的执着，而让自己的灵魂困于特定的空间。
当说法之时，苏佛正是利用其与众生心心相应的能力，与法界、虚空、银河系，乃至地球无量无边当下听法的众生相应，于甚深禅定之中，以其法身将无量无边听法的众生所处之空间打开，令说法之音声能传入众生心中。
我陈镜开法喜充满，在法性土上念着这句「南无阿弥陀佛」，期待未来有一日，自己能像苏佛一样，在人间以这句「南无阿弥陀佛」佛号救尽无边苦众生。
在念佛之中广行一切超度，在念佛之中应机契理地讲经说法。一切的善行，都在这句「南无阿弥陀佛」佛号之中圆满；一切的戒行，也都在这句「南无阿弥陀佛」佛号之中圆满；念佛而依循宇宙准则、真理、正道，才能如如不动，让心中之智慧宛如涌泉一般流出。念佛，念的是自己心中的戒，念的是自己心中无量无边的智慧。
原来，学佛始于念这句「南无阿弥陀佛」，终于这句「南无阿弥陀佛」，成佛之前念念皆是佛，成佛之后亦念念皆是佛，才懂得真心念佛的真谛，其实就是生生世世随佛度众。
若能发愿随佛救世，念佛功夫就能成就；若能念佛功夫成就，自然也就能永远与佛同行。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
陈镜开