中国著名国学家、历史学家、古文字学家、书画家 饶宗颐
于二○一八年二月六日 死亡 （一百岁）
于二○二六年七月十七日 挖眼地狱 牵 西方法性土
简述：饶宗颐的一生，堪称一部现代中华文化的传奇史诗；他从未踏入大学接受正规教育，却凭借深厚的家学与极致的自律，成为精通多门学术、通晓梵文与楔形文字的「百科全书式」国学泰斗。他不仅在甲骨学、敦煌学上开疆拓土，更以跨越疆界的视野打通中西古文明的边界，与季羡林并称「南饶北季」；而在浩瀚的学问背后，他以儒家的入世精神治学、以道家的自然豁达养生、以佛家的安忍智慧处世，将毕生哲思化作诗、书、画「一身兼三绝」的艺术成就，最终以「万古不磨意，中流自在心」的超脱境界，超越了百年肉身的无常，成就了思想与学问的万古不朽。
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年八月十五日
饶宗颐：
南无阿弥陀佛，人生无常，我今天来到西方法性土上，才知道我的一生真的走到了尽头。
原来，饶宗颐再也不是以前的饶宗颐了。这是一个曾经受过苦难、磨砺而成的饶宗颐。我受过了地狱之苦，如今的灵性得到提升，这一切的变化实在太大了。
大家还把我称为当年的饶宗颐，我想了想，这个身分并不是我如今觉得珍贵的身分。如今我觉得最为珍贵的事情，就是我佛弟子的身分——是真正的佛弟子，而不是文字上的佛弟子而已；是打从心里认为自己是佛的弟子，也是一尊佛，也是一尊未来佛。这个身分是我如今在西方法性土上非常珍惜的。
我对于南无阿弥陀佛和苏佛的感恩之心从来没有停止过。我知道我是佛救起来的，因此这一生中所走过的点点滴滴、曾经引以为荣的一切、想要宣传给世人听的一切，如今在我心底已彻底放下了。我打算脚踏实地、跟着佛走，以佛的心来映照自己的心，以佛的愿来映照自己的愿。时时刻刻提醒自己这颗心要如同佛的心，自己所发的愿也要像佛一样的宽广，真正地能够涵容一切。
而我的所行，如今没有了这副身体，我并不知道自己为何而行。但是以我的灵性思惟和所表达的讯息来看，我想一切都要以纯净纯善为主，而不是以自己生前的各种想法、主观、感受为主。我曾经活过一百岁，走过一个世纪，目睹了中国千变万化的近代历史。因此，当我听到苏佛想要把近代中国名人牵引过来的时候，我在西方法性土上微微一笑，我也算是一个见证中国近代百年沧桑历史的人吧。
如今我被牵引上来，心中只有感恩，也知道自己不能辜负南无阿弥陀佛和苏佛的佛恩，一定要有所发挥才是。
而所谓的「发挥」，以如今南无阿弥陀佛和苏佛正在努力推广的方向来说，就是要把佛法传入中国大陆。这是目前澳洲香光大佛寺的人们最迫切、最重要的事，可谓是当务之急！
我的灵在西方法性土上，已经没有了这副人身，我到底还能做些什么来帮助南无阿弥陀佛浮上台面？帮助中国人认识佛法呢？
我在这里思来想去，首先我一定要在这里郑重地跟大家汇报自己的感想和心得。要让全中国的人们知道佛法的好，必须要从我们这三四百人下手才是。我们是曾经走过这一遭生老病死之苦，而且很多还是在地狱受过苦刑的人，如今被佛救了起来，我们对于佛法有最真诚、迫切的渴望和追求。
我们现在对于世间的一切俗事，再也不感兴趣了。在西方法性土上，无时无刻都会念着「南无阿弥陀佛」六字洪名。就算突然间想岔了、忘了佛号，也会很快地补上，不敢有一点的懈怠。
借着这个机会，我来向大家报告自己生平的一些事，也给大家作为借镜吧。我自认为是一个心平气和、没有太多烦恼的人，一生中都是依着自己的兴趣爱好，行走于世间。为什么我还会下地狱呢？如此痛苦。这不是犯了大错的人才会下地狱吗？
我自认为对国家人民有贡献。虽然我并不像很多伟人英雄可以救国救难、为国家挺身而出，有诸多英雄事迹，我并不是如此。我也并不像法性土上这些科学家，埋头苦干一辈子，为国家安全和科技发展奉献一生。但我依然在自己的领域当中，可以说有数一数二、卓越的贡献，留给世人很多珍贵的精神财富。
我一生涉猎的领域非常广泛，无论是文学、历史、考古、文字学、东方学或是书画等，都有涉猎。我这一百年来可说是非常充实，读遍古今中外的很多典籍，也精通各种语文，无论是亚洲，还是欧洲的语文，我都有所涉猎，这一切是我认为自豪的事情。
从小到大，我并未接受正式的学历教育。然而，由于出身书香世家，家中不仅藏书丰富，还有优秀的师资指导，使我一生都不曾为学习和求知的资源而烦忧。我并不用上任何学校，却可以获得无限无量广大的知识，我也把这些视为珍宝。
所谓「读万卷书，行万里路」，这是我一生中认为自己应尽的职责。既然要做一名学者，那就要实实在在地走遍天下，真正把书上的知识经过实地考证之后，公诸于世。我战战兢兢的一生，其实也算过得洒脱吧。
大家总是亲切地称我为一方的学者、优秀的学者。有句俗话说「北季南饶」或「南饶北季」，我就是南方的东方学者饶宗颐；而北方有名的东方学者就是季羡林。
季羡林先生上周已经接受澳洲香光大佛寺的访问。我们俩也曾经在彼此的生命中留下痕迹。如今在这里见到时，我们再也不像过往一样高谈阔论，谈着各种古今中外的历史及文化。我们现在说的就只有「南无阿弥陀佛」这句话，彼此的心也可以得到最大的升华。这句「南无阿弥陀佛」涵盖一切，这是我们送给彼此无量光、无量寿的一份祝福。
这里有太多中国名人，也曾经和我有交集。大家在这里碰面时，心里是如此平和，知道对方得救了，也会默默地为对方感到庆幸，毕竟世间与六道轮回真的太苦了，如今有这份珍贵的佛缘到西方法性土，实在是非常难得。
每个被救起的中国人都在这里看着南无阿弥陀佛和苏佛，心中万分感恩。尤其在每周三天举行的三时系念法会时，我们都会瞪大眼睛，看看到底接下来会发生什么事情，苏佛又到哪里进行超度。我们个个看得目不暇给，却见澳洲香光大佛寺的人们似乎提不起劲的样子，这让我们颇感担忧。
我们担忧的是，现在苏佛于世间见性成佛，因此有这份能力，把南无阿弥陀佛留住世间，行广泛超度之事，才有了我们这些人得救的机会。但澳洲香光大佛寺的四众弟子如果不懂得珍惜这份法缘，不懂得精进上进，那么苏佛的传人又要到哪里去找呢？
难怪苏佛如此迫切地希望把这份大法尽早传入中国大陆。如果有更年轻的孩子，乃至刚出生不久的婴儿，可以有这份善根、福德、因缘接触这份大法，完全把自身交给佛，如此栽培下来的孩子，应该更有见性成佛的可能性。
苏佛要把佛法教育传入中国，却受到来自人们与世间的种种障碍。这是中国百年以来的忧患。无论是高高在上的官员，还是普罗百姓，大家对于宗教或佛法教育，总是有深沉的排斥和担忧，这是社会普遍的现象。大家唯一能够接受的，只是外表上、形式上的佛法，把这些佛法的道场看作是旅游胜地来观光，或是当作古建筑物来欣赏，了解其中的历史，却不知道其中的所以然。
我看着这一切，心里感到非常痛。我曾经也是如此以为，把各大宗教都视为人们思想、哲学的一部分，并没有把它看作是一份重要的教育。就像我只是把参禅打坐当作人生中必做的事情，但在参禅打坐中，我又参悟到什么呢？没有。我的心虽然比较平静，但这只是把我的习气覆盖，让我摸不着、见不着，认为自己没有太多习气，以为自己的行持算是非常不错而已。
这一切假象其实只能瞒得了自己，却瞒不了佛菩萨的双眼，更瞒不了灵界众生的双眼。我体内有无量无边的冤亲债主，又怎么能瞒过他们呢？当然瞒不了他们啊！人体就是一个宇宙，如此复杂。我的每个念头，都有如此多的众生能够感受到，他们与我是一体的。虽然生生世世以来与他们有着不同的关系，但我如今却一点都不认识他们，可他们个个都认识我，还记得当年的爱恨情仇。
这就是人生麻烦的地方。有了这副人身，我们好像完全没有办法自主似的，因为体内有太多众灵，他们很容易随着我们的念头苏醒，进而唤醒他们过往的记忆。而我们身陷其中却什么都不知道，被牵着鼻子走，造下了一生的罪业，还要到地狱受报。这就是作为人的一生。
我饶宗颐也是有头有脸的人物，心里的这股傲气，其实自始至终都一直存在。人们见到我谦虚的一面，或许是我尽量表现出来的好、善一面。作为知名人士之一，我也必须有所收敛，不要让大家因为我的个性而唤醒心中的某些念头。但这一切并没有办法逃过我内心所起的念头，并没有办法逃得了因果的制裁，也没有办法逃得了众生的讨报。
因此，在我心念当中，但凡有想坏事情、把事情看不好，或是把别人看成比自己更低，而自己比别人更高的诸如此类的微细想法，其实层层叠叠地压在心中，自以为改变了，其实并没有。
这些微细念头堆积久了以后，也造成我身体上的一些障碍。乃至在我死后，堕入挖眼地狱受报，这双雪亮的眼睛所见的一切并非纯善，而是善恶混杂，也因此唤醒许多众生向我讨报。
因此，这一生走到尽头时，我确实堕入地狱受苦，将近十年，可以说这段时间非常漫长，也非常痛苦。我当时并没有生起忏悔之心，也并不了解自己到底哪里出错，只能默默地承受这一切苦果。
一直到苏佛呼喊我的名字「饶宗颐」，还为我大放光明时，我的痛苦忽然消失了，所有刑罚瞬间终止，自然而然地就随着佛光到西方法性土上。
这个佛国土实在太明亮、太美好了！我从来没有想过佛菩萨的世界如此宽广，更无法想像比西方法性土还要美好百千万倍、究竟圆满的西方极乐世界佛国土，会是什么样子。因为一切都是从成佛之人的心愿中变现出来的世界，是自性流露的世界，如此圆满，如此美好。
我们这些中国人，盼望有人能够早一点继承苏佛的衣钵，早一点有第二个苏佛、第三个苏佛，有更多的人见性成佛，那西方法性土才能够永久存在，接引我们这些因为无知而犯错的人。
佛法教育点亮我们心中的明灯。我们走了一辈子，依着自己的主观想法而行，依着自己的兴趣爱好而走，却不知道当中造下了桩桩件件的业。看似没有什么，其实这一切都存在于我们的阿赖耶识里。所说的每句话、所动的每个念头，如今回想起来，真的是太可怕了，也让我无言面对这一切。
我也老实地想向全中国的人们说：做学问的人一定要记住，学问仅仅只是表象。而做学问的人是否能够参悟到学问当中的真理，找到其中的真谛并付诸行动，那才是有意义的事。
像我生前对于儒释道三学也有涉猎，但这一切仅仅是停留在表象上。我所知道的是经典当中带来的意义和对后世人们的价值，我所剖析的一切都是以社会思想和哲学为主，却忽略其中可以带给大家灵性提升、究竟圆满、纯净纯善的这一面。
我一生还对梵文有所涉猎，而且可以说非常精通。也曾经到印度拜师学习梵文，把佛经的原文看得透彻、理解得清楚，却是没有真正落实。在没有真正落实佛经古籍教诲时，心中反而因自以为明白其中义理而沾沾自喜。如今才明白，这正是傲慢习气在作祟，而自己也因此造下了无量无边的业。
傲气不可有，一念傲慢，往往牵一发而动全身。直到学佛后我才明白，原来自身有如此多的众生，生生世世以来，都因我的傲慢习气而深受其害。他们至今仍在苦处受苦，而我却依循着自己的习性，不断触动旧业，再次勾起他们往昔的苦痛。想到这里，实在是罪过、罪过呀！
做学问不仅要了解古经典籍中的真实内容，还要如实地表达给世人听。这一切是否有办法达成呢？唯有见性成佛，才能够真正地参透其中的妙理与精华，也才有办法开班授课，讲给世人听。
像我，就算讲得再好，也不过是世俗之语，并不能帮助大家了生死、出三界，更无法帮助大家圆满此生。说得再多，也不过是一张华丽的外表，反而容易让大家误解其中真正的内涵；若又无法切实奉行、落实于行动，对他人而言，反而有弊无利。
诸如此类的事，我在一生当中也做了许多。因为自以为自己的学问很高深，也经常受聘于各地成为讲师，或是开班授课。而我所传达的一切学问，总是有自己的主观存在，对于古人所留下的一切我也仅是了解表象，无法参透真理。说到底，我就是个妥妥的世俗之人，一个世俗的学问家而已。这和佛法教育所教导大家的宇宙准则、真理、正道，实在大相径庭啊！
我如今在西方法性土上，双眼非常明亮。我知道了，原来佛菩萨的「信、愿、行」当中的「行」是如此重要。这份「行」真正可以让世人有解脱离苦的机会，可以把宇宙的准则、真理呈现于世人的面前，这才是诸佛菩萨让人信服的事。因为佛唯一想做的事情，就是帮助大家也成佛。这份如此单纯、专一而伟大的事业，不是任何一位学问家所能够参透的。
我们如今最庆幸的事情，就是到了西方法性土上。我们这批中国人在世间时，也有一定的法缘存在。或许每个人的法缘不尽相同，但是汇聚起来的力量，是难能可贵的。每个人说一些话，就可以感动一批人；再有一个人出来说话，诉说自己来到西方法性土的心得，那又可以再感动第二批人。
大家依着不同的法缘来认识澳洲香光大佛寺，认识南无阿弥陀佛和苏佛。我们如今已经离世的中国名人应该注重的是：佛法教育带给我们的这份安心感，在于我们知道了佛菩萨真实的救众之功，也知道自己有成佛的机会。我们知道了中国百年以来，大家心里的不安与痛苦；因为我们曾经深刻经历过内忧外患的日子，也亲眼见到这份民族自信心被摧毁的时候。因此，我们当时曾经大力把这些老祖宗留下的珍贵文化遗产，连佛法教育也一并列入国家的黑名单当中，让大家远离封建迷信的产物，但实则是珍贵的宝藏。
这条路我们曾经走过了。此时此刻，我们在这里可以更清楚地看着眼前的这一切，正是中国人弥补前一代人所犯下的错误的时候。
我们这份真诚心，或许正是因为有这么一部分人，对佛法教育怀有渴望和真诚的信心，感得如今南无阿弥陀佛和苏佛来到中国，为我们中国人谋福，谋一份可以遇到大法、让佛长久住于世间的大福。
我们心中感动之余，也知道自己的这份使命与责任，如今必须展现出来。所谓二力法门，就是除了自身的努力之外，还必须仰赖佛力的加持。我们要以真诚而迫切的行动，表达自己愿意学习佛、效法佛的心愿，如此才能感得南无阿弥陀佛慈悲摄受，进而帮助世间一切众生，无论是人道众生，还是灵界众生。
苏佛作为世间的见性者，就是扮演最重要角色的人。没有苏佛，也不会有南无阿弥陀佛来到世间。因此，此时此刻，无论我们是有着什么样故事的中国人，大家其实都是走着殊途同归的路。曾经走过的一切路，如今回归到佛的座下，应该要更清楚地明白，中国人在千百年来的历史当中，造下了不少的业，善恶交杂于其中，才有中国如今的面貌。而这是世间人们肉眼所看见的，以灵界的世界而言，五千年所带来的一切，其实就体现在这空间当中众生充斥的情形。
多年以来，无论是什么样的人离开人世，都周而复始地在这片大地上累积着，形成了无数的灵界众生。有的人历经战乱之苦，有的人遭逢各种天灾，也有的人曾在不同领域成就一番事业。然而，无论生前的际遇如何、身份如何，死后都可能成为徘徊于这片大地上的灵界众生之一。也正因为南无阿弥陀佛和苏佛同在世间，才有办法打开如此多深层的空间，让这些沉寂已久的众生得救。所以我必须老实地向大家说，中国人真的是佛救起来的。我说的中国人，并不只是指我们这里的四百多个人而已，而是全中国大陆层层叠叠的灵界众生和魔众都包含在内。
这份佛的大恩大德，我们要如何回报呢？就是有人见性成佛，才是真正的报佛恩。佛并不渴求我们如何回报，我们唯一回报佛的方式，就是以自身的力量成佛，这才是真正的报佛恩。
因此，我此时此刻在这里真心地祝福，也盼望中国人一定要真正地站起来，不仅是为中国人而努力，也为这世界、十法界所有众生而努力。
所谓「一佛住世，千佛拥护」；「一佛住世，救尽无边苦众生」。得此人身而能见性成佛，其救度众生的愿力与力量，实在广大无边。苏佛所救度的众生，也不仅限于人间或娑婆世界，而是遍及十法界无量无边的时空领域，包括地狱道、天道、四圣法界、魔众世界，以及银河系、天外天等广阔无比的空间。
这些众生如果不是因为苏佛成佛，也没有办法感得南无阿弥陀佛来救他们。这就是宇宙准则、真理、正道。苏佛的发心如今已经救度了很多众生，这份力量一定要传承下去才是。
感恩南无阿弥陀佛慈悲，感恩苏佛的慈悲。
南无阿弥陀佛
饶宗颐