中国著名社会学家、人类学家 费孝通
于二○○五年四月二十四日 死亡 （八十九岁）
于二○二六年七月二十日 空间中 牵 西方法性土
简述：费孝通的一生，是将学术生命与国家命运紧密交织的传奇；他早年以《江村经济》与《乡土中国》将西方人类学视野与中国乡土现实完美融合，奠定了中国社会学的基石。尽管中途历经刻骨铭心的丧妻之痛与长达二十余年的政治打压，他依然保持达观坚韧，晚年不仅一肩扛起重建中国社会学科的重任，更坚持「志在富民」的务实精神，走遍大江南北推动乡镇经济发展，用九十五载的岁月真正践行了知识份子「从书斋走向泥土」的淑世情怀。
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年八月三十日
费孝通：
南无阿弥陀佛。
我的名字叫费孝通，是一名中国的社会学家，或者说是人类学家。
社会是由人们所组成的，而人类正是其中最重要的一部分。我研究的就是人以及人构成的社会。以现代社会来说，每个人的性格各不相同，进而形成多元的社会，因此需要透过不同的方式进行引导与帮助，以促进个人与社会的和谐发展。
我观察人并不只是观察，也不只是为了写报告，而是想要以观察人所得的结论，达到能帮助他人的目的。这是我费孝通一生当中最重要的事情。若是所做的一切，仅仅是为了让自己得到学术上的成就，而不能真实地利益他人，这一切又有什么意义呢？
我的观察能力非常好，而且非常细微，可以从很多蛛丝马迹当中找到许多珍贵的特质，从而了解一方人民的属性、特征，以及他们需要的是什么。
如今，我在西方法性土上，眼前的南无阿弥陀佛和苏佛当然比我更懂得如何看人，这说起来真的是一个很特别的经验！我在西方法性土上跟着南无阿弥陀佛和苏佛学习，才知道，原来佛是通达一切宇宙真相的人；当某个人能知道宇宙间的一切真相，就代表这个人已经成佛了。
南无阿弥陀佛和苏佛都是佛，差别仅仅在于南无阿弥陀佛是以灵界的身分存在，而苏佛如今还有人身在世间，就在澳洲香光大佛寺。苏佛以人身见性成佛，如今八十三岁高龄，依然做着世间人们所做的事情，同时也做着法身佛所能做到的事情。
苏佛是人，又是灵界的佛，真是非常特别，我是第一次观察到！我以前观察那么多人，却没有观察过佛的样子。以人间佛来说，也只有苏佛这一位，如今在西方法性土上，引起我非常广大的兴趣。对于苏佛，我从不了解到了解之后，更加敬佩苏佛的慈悲与救世的功夫！
如今，我天天跟随在苏佛的身边。原来，我以为自己很懂得看人、观察人类，但我看的仅仅是他们的生活状况、经济状况，以及教育、经济或生活水准与各种思想的一些表象。我跟苏佛的功夫实在相差太远，或者说我根本就没有功夫可言。尽管作为中国非常有名的社会学家、人类学家，我对人类却一点都不了解，这是我现在必须承认的真相。
我看着苏佛对他人的了解，那不仅比他本人更了解他自己。苏佛了解的是这个人的心和灵性状态，知道这个人的身躯所进行一切动作的真相。每个人在这具身体上表现出来的样子，是心灵深处深刻的印记，是心和灵生生世世不同的经验与个性累积出来的结果；同时还有许多灵性众生参与其中，包括冤亲债主、附体众生和魔众等，他们能替这副身体作主。这是我从来不知道的真相。
苏佛在观察人的时候，并不需要做任何思惟、分析，也没有想法。苏佛看一眼便知道如何对症下药，自然能够为想要帮助的对象说出最正确、最有效的话语，帮助眼前的众生得到解脱。
或是狮子吼，或是温柔的劝告，苏佛应对每种众生的方式各不相同，因为苏佛看到的是这位众生当下真正的需求、或是当下最缺乏的是什么，就会以高智慧的善巧方便帮助众生解决当下的问题。
这就是我非常佩服佛的地方。我以前观察人，观察了一辈子，还写了许多论文和文章流传到全世界，让大家作为参考与学习，可是我所做的也仅仅是了解一个人的表象而已。一个社会、一个民族，他们构成的属性与表象，在我的田野调查中可以看得出来。
尤其是文化大革命期间，我被下放到各处劳改的时候，我对人有了许多细微的观察，但我始终没有办法探查到人们这颗心的真实面貌。这颗心为什么会招感愈来愈多的众生？为什么人们一步步走向老、病、死？
生、老、病、死是我看到却解决不了的问题，而佛菩萨看到了，可以解决，以身作则地把生、老、病、死克服了，再教导所有众生走上解脱的路。世间的人们担忧很多，除了老、病与死亡，还有生活上的各种琐碎之事。
人们这副身体实在很麻烦，身体的六根能感受到的一切，都是人们烦恼的根源。所以我依着人们六根对外的反应，观察每个人、每个社会的实际需求与想法，写出一篇篇的文章，想要以此达到对症下药的效果，以影响政策或一方的经济状况，凭借各方面的力量，对社会进行改造。
我们社会学家所做的，就是要透彻了解事实真相，然后以此作为参考，让各地方领导层或管理者了解并应对相关的社会问题。就如同经济学家，会对经济各方面做细微的调查，让决策者找出最适合的经济手段，来解决难题一样。我们也是如此，只是涉及的领域不同。但这一切，都只是停留在人们有限的知识所能达到的理解与研究层面。
现在的我可大不相同，我的灵性在跟随阿弥陀佛与苏佛学习的这段时间，提升了很多。我再也不用这个有限的身体做分析、思惟、产生各种想法。我决定学习佛，不用感受，不用想法，只需要一句「南无阿弥陀佛」念到底，自然而然就可以得到所有的答案。
我一生当中，对中国人有很多细微的研究，得到很多结论，以当时的社会或传统社会而言，我认为中国人作为一个古老的民族，千百年来都十分重视家庭以及身边的一切人、事、物。对于祖先是如此，对于家亲父老也是如此。
这当中就产生了许多你与我的分别。所谓你我之间的分别，就是你的家庭、我的家庭，你的宗亲、我的宗亲，你的老乡、我的老乡。人们会以这些区域和远近来划分关系，认为最亲近的人是自己最需要保护的对象；而和自己比较遥远的人群，关系比较疏远，便不会成为自己想要保护与帮助的对象。
中国人民作为一个大集体来说，有着非常强烈的民族自豪感。在国家发生巨大变故时，大家会团结一致，以「我们是中国人，他们是外国人」做出根本的划分。这些划分在某些方面确实成就了中国人，让大家在各个领域上，因为团结而有了卓越的成绩。
但另一方面，也因为许多微细的分别，造成人与人之间的自私之心，而自私产生隔阂，间接导致了后来，特别是在新中国成立之后，许多因意见分歧，而引发的悲剧。
因为你与我的分别，在思想介入之下有了分歧，人们尤其是有权有势者，便会利用这些分歧巩固自己的地位、为了让自己所认为正确的思想得到延伸与稳定、为了让政权可以永远保留在自己手上，便开始凭借着人们的分别心，借题发挥，产生了中国历史上的一些悲剧，文化大革命就是一个典型的例子。
如今，我从西方法性土上来看，这个分别心，本来是不存在的，是人们心中一层又一层的个性被唤醒之后，在魔众控制下产生的分别乃至决裂的状态。魔众最喜欢利用人们心中的私心，将其无限扩大，让人们在不知不觉当中犯下许多错误，却不自知。
以文化大革命以及当时的批斗来说，因为人们心中开始排挤和自己思想稍微有一点点分别的人，随后便引起了社会上的排挤运动。一时间，排挤他人变成了人人必做的事情：如果我不排挤他人、不批斗他人，我就会被他人批斗。
这个残酷的社会状况，反映中国人心中这颗分别心。因为在早期社会当中没有办法得到根治，所以分别心经过无限扩大之后，产生了如此的后果。这并不只是任何一个领导人的责任，而是社会上大家集体的责任，人心的偏差导致魔众的攻击，人们配合魔众行事时，完全无法作主，完全听从魔众的意见，做出一件又一件伤害国家人民的事情。
我看了这一切，心里无可奈何，而当时的我并不知道这一切的根源。以我费孝通的学问和观察能力，我观察的一切仅仅是表象，无法探知到人们被灵界众生控制和影响的层面，因此我对人的研究不是究竟的，都是以片面的观察作为结论而已。
我在西方法性土上灵性提升之后，与以往大不相同。不仅看到了中国现在的面貌，也看到了中国百年来、千年来的面貌。这一切都在大家巨大的因缘果报和业力的牵引当中进行。
试问，中国人民的分别心什么时候才可以停止？大家要什么时候才能真正把对方视为自己的一部分，做到「与诸众生，视若自己」呢？
这需要在大家找回到本性、善性，自己的本来面目之后，才有办法真正做到。在没有把一切众生当作自己看待时，人们就没有办法走上成佛的路。这样距离见性，实在是相差甚远。
西方法性土，是一个十分平等的地方。当然，西方极乐世界，更是一个完全平等无碍的世界。这些世界之所以可以达到如此圆满且平等，是因为由佛完全平等的心化现的。由此看来，只有「南无阿弥陀佛」一句佛号念到底，净化自己的心念，才可以做到如此高度的平等。
以南无阿弥陀佛为例，南无阿弥陀佛可以把所有圆满的教育和珍贵的特质，都融入这一句佛号之中。只需要一句「南无阿弥陀佛」念到底，大家的身心灵便能得到净化，真正的平等之心也会逐渐浮现，自然达至圆满。
每个人在成佛时，都可以具足这样的平等心。这是自性中本自具足的！就如同佛心完全平等，没有任何分别。无论是此界、他方哪一个众生、在哪一道，和自己的因缘如何，都不会影响佛救度众生的大愿大行。
这句「南无阿弥陀佛」佛号，包括阿弥陀佛的威神力、功德力，众生得到摄受，变得纯净安定；此外，阿弥陀佛大放光明，注照在所有众生身上。所谓众生有求，佛菩萨有应，因缘成熟，自然就有机会得到救度。
佛的威神光明，对每个众生无有分别。每个众生因摄受程度不同，得到的结果不尽相同。这是为什么呢？
南无阿弥陀佛想要把佛光照到每个人，以至渗透每个人的体内。有些人欢欢喜喜地接受了佛光的照耀，相信佛，而且愿意学习佛的精神。这样的人，他们在接受佛光的时候，可以得到很高层次的能量。
从佛光中得到纯正能量的人，心思单纯，为他人着想，而不是为自己而活，符合宇宙准则、真理、正道。自然而然就可以接受到更多南无阿弥陀佛和苏佛的能量。
苏佛在救度众生的时候完全没有分别心，也不会依赖任何人、事、物。苏佛表法的是见性成就者。如果大家想要不被这副身体束缚、能离苦得乐，就一定要追随苏佛的做法，照着苏佛走过的路，一路前行。
我费孝通非常佩服南无阿弥陀佛和苏佛，在完全平等和慈悲的状况之下，找到本性，充分发挥自性，救度无边苦众生。
我深深相信，每个中国人如果能认识宇宙准则、真理、正道，一定能走向南无阿弥陀佛和苏佛的道路，像苏佛一样，见性成就佛道，发挥自性的光芒。
人类社会是一个情感的社会，中国人也是如此。一代又一代的情感，导致人们无法抽离这个「我」字。有情之人也是有深厚我执的人，把与自己有关系的人套在自己身上，产生了情感的连结；却不知道，这一切都是无中生有，导致人们生生世世为了「情」和「我」这两个字，受尽了苦痛。
如今苏佛所教导大家的，就是要「舍情」与「舍我」。如果真的做到，一切难题自然就迎刃而解。
很多时候，人们在与他人相处时所产生的各种矛盾，甚至是反抗等情况，其根源往往在于对彼此的紧抓与执着，并由此衍生出种种后遗症。如果人与人之间存在紧抓的成分，就容易触动体内众生苏醒。这些共业的众生对自己不会手下留情，让双方在紧抓之时产生各种情绪、感受，进而有更多的矛盾、隔阂或争吵。
人与人之间的相处之所以如此麻烦，就是因为人们作为情感动物，无法舍下情感的习气。我以前观察中国人时，并没有如此细微，或者说我是以宏观方式在观察人们；当仔细剖析之后，才知道人与人之间的相处，正是因为情感的连结，导致无量无边的众生以此作为控制人们的基点。
无论是日常生活中的点点滴滴，还是人生的悲欢离合，大都是在众生的控制之下，紧紧抓着对方，无法达到一体观。如果没有一体观，就容易产生各种矛盾，或是发生战争。中国历朝历代皆是如此，为了这份「情」与「我」，大家远离了宇宙准则、真理、正道的平等心与一体观，引发了各种战争，也让这片土地发生了翻天覆地的变化。
这一切原本是「无」的事情，却因为人们的「情」和「我」产生了各种「有」，导致一系列你争我夺、分分合合的局面，整个社会付出了惨痛的代价。
如果人人都可以把大家当成自己一样看待，以一体观的方式，将西方极乐世界的标准放在人间应用，人们就不会有任何烦恼，大家都可以在任何地方，活得像西方极乐世界一样美好。到那时，「中华人民共和国」就可以改名叫「西方极乐国」了。
以上的总结，就是我对中国社会做的一个简短的报告。我在这里真心地劝所有的中国人，从自己内心深处改起，才能改变自己的命运，以至改变社会、改变国家的命运。
一切都从自己的心开始。把自己的心变成一个佛国净土，把自己整个人都当成一尊佛来看待，自然而然能化解周遭所有的恩怨情仇，也让国家、社会走上真正的稳定与和平。
这就是中国人如今一定要做到的事情，这也是中国人想要达到人人都可以成佛的目标，必须开始进行的改造。
感恩南无阿弥陀佛慈悲，感恩苏佛的慈悲。
南无阿弥陀佛
费孝通