中国现代语言学之父 赵元任
于一九八二年二月二十四日 死亡 （八十九岁）
于二〇二六年七月二十日 空间中 牵 西方法性土
简述：赵元任是被誉为「汉语言学之父」的旷世通才，一生精通八种语言与三十三种中国方言，将科学的严谨与艺术的幽默完美交织。他与梁启超、王国维、陈寅恪并列清华国学研究院「四大导师」，首创以现代科学方法进行全国方言调查、参与制定「国语罗马字」，奠定了现代汉语拼音与国语标准化的基石。学术之外，他凭借惊人的语言天赋写下全篇同音奇文《施氏食狮史》，并融合中西技法谱出时代名曲《教我如何不想他》。从数学、哲学一路跨足至语言学与音乐，他始终以「老顽童」般的旺盛好奇心打破学科边界，成为近代史上成就深远且充满生活情趣的学术传奇。
访问 主笔：法宁
二Ｏ二六年八月三十日
赵元任：
南无阿弥陀佛。南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。
这句「南无阿弥陀佛」原来代表的是无量光和无量寿的意思，梵文翻译成中文就是「南无阿弥陀佛」。这六字洪名，应该深深刻在全中国人的心里才是啊！
为什么我如今会如此说呢？因为我现在才知道，「南无阿弥陀佛」这六字洪名是可以救起大家的。不仅仅是救起大家的生命，还可以救起大家的灵，这个灵才是我们真正需要救的对象。
我的名字叫赵元任，大家称我为「中国的语言学之父」。这是因为曾经的我，在语言方面非常有天赋，其实对于任何学科，我也都十分有天赋。在我身为赵元任的这一生当中，精通八种语言，还有三十三种中国方言。我每到一个地方，就可以用不同的语言和当地人交流，也可以在短时间内学会一种语言或方言。大家总是认为我是他们的老乡，其实我走到各处，何处不是老乡？何处不是老家？我所说的每一句话，都可以让当地人误以为我是本地人。哈哈，这就是我当时觉得非常有趣的地方吧。
世间的人们总是需要各种语言作为沟通的桥梁。人们因为这颗心无法达到纯净纯善的状态，需要凭借外界的力量和媒介来传达内心的讯息，而没有办法以心对心的方式与他人交流。
如今我来到西方法性土，这是一个佛国土。这个佛国土，乃是人世间的苏佛，在南无阿弥陀佛的帮助之下所建立的佛国土。这个地方实在是和我在人间去过的任何一个地方、看过的任何景象、听过的任何一种声音都完全不一样，可以说是相差太远了。西方法性土的每一寸土地、每一个让我惊讶的地方，都可以体现在西方法性土的层层面面；还有阿弥陀佛和苏佛救世的功夫，处处都让人感到无比惊讶啊！
在这里，诸佛菩萨为大家讲经说法；而西方法性土的每一个人，如果要互相交流，其实并不需要任何语言。每个人有着不同的背景，甚至来自不同的国家、不同的星球、不同的空间，又怎么可能有同一种语言让大家都听得明白呢？
那是因为诸佛菩萨讲经说法是用心对心的方式交流。这颗心对着千千万万颗心，确实可以如此自然无碍地交流。正如同《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》当中所说的「佛以一音而说法，众生各各随类解」，就是这个意思。佛说法只需要用一种音声，也就是这颗心，这颗心所表达的意思，是如此自然通透。
佛是见性之人，是已经通达宇宙真相之人。佛所发出的讯息，并不需要任何语言文字的点缀，如此浑然天成，自然而然流露于每个人心中；依着每个人不同的语言文化，在各人心中自然传播。每个人在达到最纯净纯善之后，就可以收到来自南无阿弥陀佛百分之百的讯息；所谓百分之百，就是完全正确、没有一点偏差的讯息。
如今我在西方法性土，这是人间的苏佛所建立的佛国土，而南无阿弥陀佛如今也正住于澳洲香光大佛寺。可见香光大佛寺之中，虽有能够接收到佛语之人，但除了苏佛之外，却没有一个人能够收到百分之百的佛语。那是因为大家心中还有层层叠叠的染污，还有层层叠叠需要尽除的尘垢；这些尘垢，让大家无法收到百分之百的佛语。佛菩萨非常慈悲，努力向大家传达内心的话，但是能够收到的人确实不多；而可以收到百分之百佛语之人，也只有苏佛一人。
这一切看来还是需要真功夫的。所谓的真功夫，就是把这颗心完全掏空，在什么都没有的状况之下，才有办法接收到真正的佛语。
这说起来非常神奇。我在人间的时候，可以说对于古今中外的所有知识都了解了一遍，大家认为我是个大天才。我精通数学、物理学、哲学、天文学、语言学、国学，乃至各种语言，无论是英文、德文、西班牙文等八种国内外语言，还是三十三种中国方言，这一切，我都能在脑海之中淋漓尽致、自然而然地使用出来。在大家心中，我是个什么都懂的人。
可是我如今来到西方法性土，曾经通晓的这一切，却一点都用不上。这到底是为什么呢？难道我以前所认为的「学术没有边界」，这一切都错了吗？学术的边界在哪里？我如今什么都用不上，好像曾经知道的一切，来到这里之后就化为一场空。知道得太多，好像对于我的灵性成长一点帮助都没有。
我现在对灵性的认识实在太深刻了。我终于明白，尽管我在人间时，对于身体的运用是如此快活、自如，想要什么、想学什么，都可以自然而然地学会。可是如今在这里，一切都得从零开始。而且，因为带着太多生前的所知、所见，知道得太多，反而让我的灵性蒙上层层叠叠的障碍；如今我想要提升灵性时，总是有太多曾经牢固的思想困于内心。
好在南无阿弥陀佛和苏佛非常慈悲，知道每一个人的根性不同，所以也以不同的方式来开导我。佛菩萨教我如何转换，把以前所学的一桩桩、一件件事物，都转成「南无阿弥陀佛」这句佛号。这一切看起来非常简单，确实也不难，因为当我持念这句佛号之时，在我念着念着的时候，就可以契入南无阿弥陀佛的心。我才知道这句佛号蕴含的力量、能量和智慧，实在太高太高了。
南无阿弥陀佛是通达宇宙真相、圆满究竟之佛，苏佛也是佛。而这个「佛」字，如今才在我心里留下真正的印记。我才知道，原来这就是每一个人本来自然的状态，每一个人本来就是如此。
如今在西方法性土上，佛让我们清空曾经的一切，回归纯净无瑕的状态；也让每一个人有机会认识自己本来的样子，明白自己其实也可以成佛，也可以救起自己生生世世以来所有的有缘众生。
说到这里，为什么学佛就是为了救人？人到底为什么需要被救？原来，我们以前所经历的每一世生命，在没有达到见性成佛之前，这一切都是虚幻的。所谓虚幻，就是短暂无常的意思。这一切短暂的日子总有走到尽头的时候；走到尽头，就是这副身体灭亡，而灵性如果无法得到提升，每个人就会依着自己灵性的污染程度与造业程度，随着业力和念头，到各自的空间去受报。这一切本是自然而然之事，这叫做宇宙准则、真理、正道，一点也骗不了人啊！
我当初学了如此多学问，却连基本的宇宙准则、真理、正道一点都不晓得。可见人世间的学问，只能满足这个身体的各种感受和需求，并没有办法帮助任何人提升灵性。因此，如今的人们才会如此沉浸在以自己身体为主的世界当中，而忽略了灵性层面的种种事理。
我曾经作为一名哲学家、物理学家，宇宙准则是我非常感兴趣的话题。我总觉得人世间一定还有我们人类无法探索到的真理，不知道存在于何处，但是我告诉自己，总有一天，我也想要知道、想要亲自探索。
如今佛圆满了我的愿望，让我来到西方法性土，跟大家诉说这一切；也让我终于见识到苏佛的真功夫，竟是如此高深。不仅可以把我的灵性牵引起来，也可以把无量无边的众生，不论他们在各个不同空间、时间里是受苦还是享乐，一一牵引到西方法性土当中。这是我从来没有见过的高等功夫。
如今看来，这样的功夫才是真正的宇宙准则、真理、正道。这是完全和宇宙准则行于同一条道路上，一点都不违背的人，才有办法达到。南无阿弥陀佛是如此，苏佛后来也修到如此境界；把自己这个「我」舍得干干净净，一丁点都不保留，才有办法让心中一切真相浮现出来。
所谓心中真相，是每个人含藏在心中的自性。每个人本来就拥有平等的自性、佛性，这一切平等的性德，却因为我们在不同因缘下的业力牵引、各种不同程度的染污，一一障碍了我们心中的光。其实每一个人都有如此明亮的光，却在生生世世当中，乃至于人生这一世，就已蒙上很多污垢。
因为有「我」的存在，人们就会为了这个假我（并非真我的这副身体），去满足这副身体的所有需求，也就是六根的需求。眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，每一根都有无尽无边的好奇与欲望，让我们一旦陷于其中，就无法出离六道轮回。
眼睛想看自己感兴趣的事物，追求视觉上的享受和刺激； 鼻子想闻自己感觉特别的气味；耳朵想听带有刺激感的特别音声；头脑想要不一般的思想碰撞，从中得到刺激； 舌头想要品尝特别味道的食物，以得到味觉上的刺激； 触觉更不用说，所接触的一切，对大家来说都是深有感触。
眼、耳、鼻、舌、身、意这六根，看起来是每个人与生俱来的一部分，却把每个人的灵性彻底埋没在这份强大的好奇心、盼求心与求知心之中。一切的念想、欲求与感受，都来自这六根之中。这就是学佛调改的根本之处。
若是能够把六根净化至什么都没有，使六根所感受到的一切自然归零，时时提醒自己，这一切都只是身体上的感受，并非真实，这样每个人才能获得灵性上的提升。我们有这个身体要修行，首先就必须突破这六根当中的每一根，说起来实在太不容易了。
我现在才终于知道，想要「舍」比想要「学得更多」要困难得多。我以前学得很多，但那是自己与生俱来的学习能力，自然而然就可以达成的功夫，并无太大困难；如果让我舍下这一切，尤其舍下所有种种感受，把这些净化为空，那才是真正不容易。
这需要非常强大的魄力、决心和慈悲之心，为一切众生发愿，必须要完成这件事。只有真正能够开悟、见性、成佛，才有办法度尽无量无边受苦众生。
因此，「舍」的功夫实在极为重要，「无我」的功夫同样极为重要。这是世间人们学佛最大的难关。因为大家总是把「我」抓得非常紧，认为我就是这样、就是那样；人们习惯紧抓着外在环境变化带来的种种感受，对每一件事都有自己特有的想法、看法。
如今，南无阿弥陀佛和苏佛告诉我，我想要学习佛的功夫，就必须培养一颗慈悲之心，也必须将自己以前所知道的一切都彻底放下，不在心中留任何痕迹，才能把一切本来就有的本能找回来。
这对生前的我来说，实在太困难。
如今在西方法性土上，我自然而然可以得到佛菩萨的加持、佛光的净化，依靠「南无阿弥陀佛」这句佛号，竟让我在短时间内，把生前的种种杂染舍下好多好多。
我离开人间之后，还困在自己引以为傲的空间里，继续研究这些知识学问；倚着自己博学多才，在空间里享受这些学问所带来的刺激和美好。我的六根从来没有停止过，就算没有了人身，在灵的状态之下，六根依然非常活跃。却不知道，自己只不过是做了一场梦。现在看来，该是梦醒的时候了。
不得不说，佛的功夫实在太高。南无阿弥陀佛把一生成佛的功夫，全部放在这六字洪名当中。
原来「南无阿弥陀佛」六字洪名，不仅仅是无量光、无量寿；从我曾经作为语言学专才的角度来说，这句佛号涵盖的范围实在太深广。可以说，这句佛号所涵盖与抵达的时间和空间没有任何限制，无论语言文化、不同空间，还是六道之中不同形态的众生，都没有任何限制。因为这句佛号并不只是人们肉体耳朵听到的六个字，从灵性的角度来说，它是能够穿透每一个灵、直达并直击每一个灵魂的符号。
因为灵性是不生不灭的，所以无论什么形态的众生，这句佛号所触及的，不仅是众生的外表之相，还能触及他们的灵性、真正的本灵与自性，并与之产生共鸣。这就是为什么南无阿弥陀佛可以唤醒每个人心中的自性佛，找回自己本来的面目。大家都应该要持守这句佛号才是啊！
我在西方法性土上，承蒙佛菩萨的慈悲，让我得以打开双眼，六根不再受世间的种种限制，而能如同佛菩萨一般，六根通达无碍。以我的双眼而言，能够看到的范围非常深广：能够感知到这句佛号抵达每个人的灵时，对其灵性所产生的影响，这些我的双眼和六根都能感受得到。
这幅景象实在令人敬佩。就人体而言，人的身体如同宇宙般复杂，但当这句佛号抵达人身的每一个细胞，以及细胞中无穷无尽的灵性众生时，产生的净化效果其实非常大。只是因为人们无法真正把佛号念入心中，内心夹杂太多的疑惑与困扰，大大阻碍了佛号真正的作用。
若是能真心、毫无夹杂地把这句佛号放在心中，「南无阿弥陀佛」在体内运转起来时，每一声都在告诉自己：「醒醒吧，醒醒吧！你就是佛，你就是佛。」这个本来就存在于每个人心中的佛性，就会在声声佛号之中自然被唤起。
苏佛就是一个如此简单、单纯、直接、善良且慈悲的人。苏佛当年学佛之时，竟能以五年时间学到佛的功夫，这究竟是为什么？因为苏佛是如此真心恳切，无论拜佛、念佛，时时刻刻都把佛号念到心里，因而唤醒了自性。苏佛本来也是乘愿而来，潜藏在心中的佛性，自然而然就被唤醒。
成佛其实并不是大家想像的那么困难。尤其对拥有人身的众生而言，如果能突破身体的障碍，提起这份决心与真诚之心，这句佛号就能以不受任何限制的速度打开身体之中的每一个空间，让身上每一个细胞都得到「南无阿弥陀佛」佛号的养分，真正吸收佛号的精华，让体内重重无尽的众生跟随佛号一同得到净化。当体内每一个众生都成佛之时，我们这副身体的主灵，就能同时达到佛的境界。
这说起来非常神奇，却一切都是事实真相啊！
其实说起来，学佛并非大家想像的如此困难，而是非常单纯直接的自然教育，并不是世间任何高深学问所能替代。
如今佛法已处于世间的末法时期，正是凭借一句「南无阿弥陀佛」，感得南无阿弥陀佛来到人间，使末法时期的种种景象有机会转为正法时期。这也是因为佛菩萨如今来到世间，承接苏佛救尽无边苦众生的大愿心。世间有人如此发愿，佛菩萨自然感应到而前来护持，同时为世间所有众生开启新的大门，让末法时期佛法萎靡的景象，得以迎来重新复兴的一天。
我作为曾经的中国人，在这片土地上留下很多深刻的印记，却从未认识真正的佛法，也不知道佛法曾在中国生根发芽，有着非常深厚的根基。如果可以让佛法再次回到中国，唤醒每个人心中的自性佛，一定可以让国家与人民获得真正长久的平安喜乐、无有牵挂；一生就可以学到不老、不病、灵性不死的功夫，那才是我们所有中国人如今真正应该努力的方向。
要改变全中国的磁场，就要从称念「南无阿弥陀佛」佛号开始做起。只要有人愿意念，一传十、十传百、百传千、千传万，大家都愿意称念这句佛号，愿意把自己当成佛一样看待，以后的中国将会大为不同。
一个国家如果可以将人们灵性的教育作为最重要的教育，而非仅仅侧重身体层面，所能带来的影响力将十分巨大。中国如今作为世界强国之一，一定要担起这份责任。
中国是佛缘最为深厚的国家，如果能够把这份与佛结下的缘分真正发扬光大，以此向全世界人们证明佛法教育的重要与伟大，才能够救起全世界的人，乃至更多不同空间的众生。
这是我对中国人衷心的盼望。
感恩南无阿弥陀佛的慈悲，感恩苏佛的慈悲。
南无阿弥陀佛
赵元任