圆满之相

主笔：释海愿

二Ｏ二六年七月十九日

老师夏莲居老居士开示：

圆满之相，指的是相貌圆满，

此为人人所乐见之相貌，亦盼自己能有圆满之相。

且问，是否有圆满之心？

圆满之心，乃庄严、清净、平等、觉之心。

庄严

来自于净善，净化与善良之心者，自然显出庄严之相。

清净

来自于精进修行，远离乃至断除五欲六尘，并行六根之净化，

自然显出六根清净之相。

平等

平等，于理上，无有高低、优劣、贫富、上下对等之差异。

于事上，当教化六道众生时，能观众生之根机，而有教化

深浅及方式之不同。

此非是不平等，而是观机而教，应机而行，是善巧方便之法。

觉

有觉之心，是成就佛道所必备。

觉者，自然而行，即如是。

能防患于未然，存好心、做好人、行好事、说好话，

莫令恶心、恶人、恶事、恶话现前，

莫令清净善良之心性受到污染，

为出生众善根，成就菩提果。

即是造下圆满之因，而得圆满之果。

如勤修戒定慧，修戒、持定、开慧造下圆满之因；

而息灭贪瞋痴，止贪、止瞋、断痴即为所现之果报。

如广行六波罗蜜，

当六波罗蜜圆满成就时，即是成就佛道之时。

故若达到庄严、清净、平等、觉，

即是具有圆满之心，而得圆满之相。

信受奉持《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》

即是修得圆满之心，得圆满之相，

且得圆满之果，即是往生西方极乐世界。

而当中相当重要的一件事，便是一句佛号念到底。

佛号之功德力、威神力不可言喻。

佛号能发挥到何种地步，

则依念佛者之心、信佛之有无，以及信佛之深浅度。

信佛且深信者，念佛必然能得到佛力的全力加持。

一向专念阿弥陀佛名号者，佛亦是会给予回应，

所谓众生有感、佛菩萨有应之道理于此。

佛菩萨之回应，时常能让众生增长信心，勇猛精进而行。

圆满之相，现于实修实证之开悟见性、成就佛道者。

南无阿弥陀佛