身心端正

阿弥陀佛开示：

释迦牟尼佛当时于印度广演《无量寿经》时，

已知此经于日后将广为流布，

于是一再地教诲训勉当场之参会者，望日后《无量寿经》之听法者

能得受殊胜法益。

在重重悔勉之际，于《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》中所言

「若曹作善。云何第一。当自端心。当自端身。耳目口鼻。皆当自端。

身心净洁。与善相应」。

耳、目、口、鼻指的是六根。

身心六根皆当端正，端正而不偏邪、无染，为善中之第一。

身心端正是重要之事。

身为心之显，若心有偏斜，身则显偏而不正；

若能导正，心回转入正，身亦能入正而止偏。

为何会有此种变化？

乃因心念波动是招感业力、冤亲债主、附体众生及魔众现前的主因，

而会干扰修行、言行举止及念头。

若心有偏邪不正，

自然招感偏邪不正之众生、冤亲债主或于过去世中因自己偏邪不正

而伤害的众生现前，施加苦报于此身。

此乃业力之显现，为业力的公平性，

亦是宇宙准则、真理、正道，非是他众所能为。

若是此些冤亲债主欲加施苦报于业主，亦不可为。

因无过去之因，则无所现之果报。

冤亲债主施加于业主身上之报应，可少可轻，但不可重；

重者自然化解消除，而不起作用，抑或冤亲债主将受其报。 

故于回心转意入正时，则眼耳鼻舌身意，身亦是六根之一，

自然显得端正，无偏斜不正。

此亦是因与果之关系。

世人未知此事，或未加以重视，而常常受苦于其中。

故世尊于演说此经时，在教诲中加强提醒大众。

我佛慈悲，至今此些悔勉依然如此重要。

宇宙准则、真理、正道不会因时间、空间之转移而有所改变，

更因正法稀有难逢，而显得殊胜珍贵。

南无阿弥陀佛