访问西方法性土净空老法师《给居士 义工及康国泰居士的一封信》
于西方法性土的净空老法师
给居士 义工及康国泰居士的一封信
访问 主笔：释海泽
二Ｏ二二年十一月二十二日
今天阿弥陀佛慈悲，让净空自己选择，是要佛给净空题目让净空发挥，或者净空有想要对哪一位写信。阿弥陀佛真的是明白净空的心啊！
最近我所写的这几封信，除了几位是居士身分之外，大多都是法师，我自己也是法师，出家众之一嘛，当然对出家众会有一番期许。僧寳是三宝之一，要好好地教大家，也要好好地为众生而做。身披袈裟，那可是累世修来的大福报，因为可以了生死，出三界，而且要把这些方法教给大家，这是佛法的承传，非常重要。所以净空也对法师们多说了一些话。而佛法的承传，除了需要法师以外，还需要护法，弘法跟护法都是重要的。有弘法的人才，若没有护法的人，弘法者的法缘无法伸展开来，想要做的事，讲经说法，等等，也常常需要护法们去准备，而财力、物力上的支援是非常重要的，让法师们可以无后顾之忧地往弘法教学迈进。而护法们呢？在修行上需要法师的导引。在大乘佛法上，尤其净土是一乘佛法，也就是成佛之道，护法们有心要学佛、见性成佛，或者是发愿往生西方极乐世界，或者要认识阿弥陀佛及西方极乐世界，也需要靠法师来教育大家，才能有正知正念，能够发愿如愿往生。这是弘护方面互相补缺，所以今天净空想要对居士们说说话。
居士、义工在净宗学会、学院里面占了非常重要的角色，学会的会务拓展需要居士来帮忙，如果有活动、讲经说法或者是法会，更是需要出动许多的居士、义工们的参与才有办法完成，所以净空在此地对于全球的净宗学会以及澳洲净宗学院，除了法师以外，里面的居士、义工，说声谢谢你们大家，净空在六十年的弘法历程能一路顺利地走来，是靠大家的帮忙及爱护，净空明白，也深深地感恩在心中。虽然在每年新春的致辞里，或者参与的活动中，也都会对大家表示谢意，但事实上要感谢的，实在是太多太多了，这个功德、福德绝对不是净空一人的，而是大家的。
六十年来遇到的居士、义工太多太多了，有的年纪大了，一一地老去而离开人间。净空以往一直以为他们做得那么好，这么帮忙弘法及护持净土，阿弥陀佛大慈大悲啊，在他们临终之后，应该是会把他们接往西方极乐世界去才是。这是净空当时的想法以及心意。当然其中有许多居士、义工们是老病而亡，病就有很多种状况了，似乎也很难免去老病死的这些痛苦。我也曾经在想，要怎么来帮助大家减少老病死的痛苦。大家平日对于净宗的事都很帮忙，尽心尽力，花时间、花体力，有钱出钱，有力出力，大家的最终目标不也就是为了要往生西方极乐世界。这是大家共同的愿望，净空非常明白。所以每每听到某某居士他往生了，听了他之前的病痛、就医以及临终的状况，其实我的心也明白，这个状况可能没有到西方极乐世界，但是这事情不能明说，还是要对他献上最深的祝福。毕竟这一世他所做的努力，希望来世能再得人身，得闻佛法，再接近净土，我想慈悲的阿弥陀佛一定会帮他跟净土接上线，如愿往生西方极乐世界。净空心底真的是这么深深地祝福他们。
我能讲的，能做的，都在讲经说法中告诉了大家，实际身体力行却是要靠大家在日常生活中一点一滴地去做。如果有问题的话，在净宗学会里面的法师或者一些资深的居士、义工会给予协助，或者是回答他们问题，帮上一些忙，也建议他们可请一些法宝回去。如今的净空步上了大家曾经走过的这一条路，老了、病了，大家以为净空往生了。净空确实比大家幸运太多了，能够蒙阿弥陀佛及苏居士苏佛的相救，如今这条灵能够有办法在安宁以及光明的西方法性土上，有这个机会跟大家说说话、吐露心声。而过往那么多那么多的居士、义工，他们过世了，不在人间了，如今他们的灵何在？净空说老实话，不少都六道轮回去了。实在是很惭愧！大家跟在净空的身边尽心尽力，爱护支持净空，在人生最后的这段路，净空却没有办法帮助大家回西方。
幸好我现在能在这里表达我的心声，希望大家不要步上净空的后尘，没有回西方。净空诚心地希望之后每一位都能够见到阿弥陀佛，临终时佛会带着大家每天诚心诚意地念着的阿弥陀佛所灌溉的西方莲花及莲台来接引大家回到老
家——西方极乐世界。净空在这里三个多月来学到太多太多了，看得太多了，终于领悟到净土绝对不是只有念念佛号就好。当然这是一个必备的功课以及功夫，但是更重要的，我们要知道自己是业力之身啊，带着业来这个人世间报到，多少人就这样子随着业力、命运的安排，过着生老病死的一生；而念佛人能够转业，找回自性，不用随业轮转。
转业的意思，就是要脱离六道轮回，因为随着业力走，就是走老路，入轮回，转业才有可能了生死，出三界。老实讲，并不是一件容易的事。改个性，在佛寺里每一天都可以听到苏居士苏佛跟大家提醒，确实这是一个关键。不改个性，你的业力不会转，冤亲债主照常现前，老、病、死无法避免，化解不了，净空就把话说直白了，结论就是，到不了西方。甚至于平日怎么用功地念佛，怎么样跑道场，跑得再勤，个性如果没改，说几句话就生气；或者心还是很刚硬，不够柔软，很会做事，但是自己知道没办法好好跟人家相处；或者有一些居士、义工跟大家相处得很好，笑口常开，尽心尽力，出钱出力，这样的居士、义工非常多，但是要小心，不能够有一点点的傲慢、贡高我慢的心，微细的起心动念，看坏、想坏；或者是不经意的瞋心，还是看不惯某某人的做法：这些都是污染，如果要转业，这些污染都不能存在，都要改，要净化，才有办法露出真心。以净化及纯善的心去做每一件事，不求回报，这是功德，才有办法往生西方极乐世界。
自己常常没有办法抓住自己的个性，让个性又起来了，或者心中有一点点的小火在冒火，也不好表达出来，以为如此就算了。其实那一点火已经污染你的心了，当最刚开始冒火的时候，同时间冤亲债主已经现前，附体众生也进入你的身体了，冤亲债主及附体众生不断堆积的结果，让身体开始老化及生病。这是非常微细的事情。净空在生前不懂冤亲债主及附体众生的这个部分，所以也不知道要提，如今知道了，才发现原来大家未生西的问题都出现在这里啊！
希望不会讲的太晚，也希望你们能够听得进去，这非常重要。如果你们身上带着业力，与冤亲债主的冤仇没有化解，没有帮他们做超度到西方或善道，他们就会在你临终的时候现前，产生障碍，化现你最亲爱的、挂念不下的亲人。只要你的念头有一点点闪失，一点点分心，把佛号给散掉了，西方极乐世界就去不了，六道轮回去了，这要非常地谨慎啊！
这件事情我在之前这五十几篇的访问内文里头不断地在提醒大家，因为净空太了解大家，一件事情如果从没有听闻过，或者偶尔听闻，或者听了也不信，一直到能够接受，改进，并且很注意常常警惕自己，这中间是需要经过多少次的提醒！尤其是讲经说法的法师要不断地提醒大家，否则没有办法进入大家的脑子里，因为平常的事情太多了，脑子都被占满，如果才提过一两次的事，很快地就被忘记了。如果是无关紧要的事忘了就算了，但是这么重要的事情，如果被忽略了，可是影响到往生西方的大事，所以必须要不断地强调再强调，不厌其烦地一说再说。如果大家从中有所体会，听懂了，突然开窍了，去做了，做得也好，就有机会往生西方极乐世界。
但是这话也未免说得太早了，净土需要二力相持，自力还是不够，一定需要阿弥陀佛的帮忙，佛力的加持才能够成就。阿弥陀佛可帮助我们太多了！佛光一照，众生见到佛，被佛光注照，许多事情都化解了。那也要看你有没有办法念到佛来，让佛现前或者佛光注照到你的身上。其实佛光是平等地照着每个众生，只是众生自己有没有办法摄受到佛光。
如今的净空非常慎重地告诉大家，西方极乐世界的教主——阿弥陀佛，如今就在澳洲香光大佛寺，佛下凡了，在这里等着大家。佛知道人间太苦了，大家没有办法上得了西方极乐世界，所以下凡来帮助大家，因为人间出了一位见性者苏居士苏佛可以跟他共同合作，苏居士苏佛以人身的角色可以做到阿弥陀佛做不到的事。你们有没有想过阿弥陀佛竟然有做不到的事情，佛不是神通广大吗？无所不知，无所不能吗？怎么会有做不到的事？确实是做不到。苏居士苏佛已经见性了，他有人身也有法身，两种身分并进，以人身讲经说法。灵没有办法讲经说法，如果可以，那是讲给灵性众生听，人道听不到啊，没有声音，人们怎么听法？这个部分就要靠苏居士苏佛来才有办法做到，而他已经见性，最重要的他是西方人啊！
现在净空也不忌讳讲这些话，以前会有所忌讳，讲了就要回去，这是从古至今传下来的老方法、老规则，但是现在净空发现，这五浊恶世不讲白了，大家谁会相信？讲白了都不相信，不讲，还会有谁来跟佛学习，习得见性化解超度众生啊？况且生命有限，说白了，相信的人还可以得救，多救一个是一个，不说，大家都沉沦了。
苏居士苏佛不只是西方人，而且还是祖师大德辈的，你们来了就算是只跟他讲上几句话，绝对不会吃亏的。人家是明白人呢，见性者，阿弥陀佛交给他救世度众的重任，他战战兢兢，七十几岁了，还忙个不停，一天当两天用，这是见性者能量充足才做得到的事。一点都不像一个七十几岁老人，大慈大悲，有智慧，反应快，有冲劲，这些年轻人比不上他。就凭这几点，大家如果能够来香光大佛寺一趟，亲近善知识就够回本了。
阿弥陀佛，不是只有在佛像里，而是活生生的在香光大佛寺，只是人们眼睛没开，看不见，而我们这些灵界众生们看得到。净空也看到了，才有办法老实地跟大家作报告。这里的三时系念超度法会是阿弥陀佛主法，可以接引念佛众生进入西方极乐世界，这是非常重要的事。这不是佛地以外可以遇到的事，这太便宜啦，天底下有这么便宜的事情，不赶快告诉大家，净空也过意不去，净空一直带着忏悔的心告诉大家这件事。本来在我生前应该把大家带来这里，用着朝圣的心来见阿弥陀佛，如今在这儿呼吁，能够有多少人听进去，就算多少，来到这里，你们就有福了，一定值回票价！
接下来净空要讲的是在我的晚年投入了大量的精神、时间的传统文化。在这个部分，也同时接引了许多，对传统文化有兴趣的年轻学子或者是中老年人进入学习。大家的法缘不相同。有一些人经由这个管道而接触净土，进入净宗学会；有一些还是坚持在自己的传统文化上，对于净土法门觉得是宗教，而没有涉猎。事实上，净土是教育，传统文化也是教育，两种的性质是相同的，但是结果却大有不同。
在传统文化方面，就算懂得再多，做得再好，在世间做好自己的角色及身分，尽职，无愧于自己，无愧于天地，但是临终还是进入六道轮回呀，来世会到哪一道还不知道。不过，既然进入传统文化，绝大多数都是孝顺父母、尊师重道，所以在守五戒十善方面如果能够做到，来世再得人身的机会是有的。这也是让净空感到欣慰的一点，我相信许多人是如此。但若没有进入净土，对净土没有进一步的了解，到不了西方极乐世界的话，还是没有究竟的解脱，还是要在六道中轮转受苦，还是生老病死。老病之中或许有一些是重报轻受，但是还是免不了受苦。只有净土有办法带领大家真正地了生死，出三界，念佛往生西方极乐世界。
如今，净空帮大家发现了这条往生西方极乐世界的大道，不论你是学传统文化的教师或者是学生，还是学净土的法师、居士、义工及念佛人，大家都能够来澳洲香光大佛寺。阿弥陀佛在这儿，来这里，你们愿求往生西方极乐世界就有如愿的机会了，当然也要靠自己的努力及下一番功夫，才能达成。最重要的，除了把基本的底子佛号念好以外，就是要跟我们现前身上的冤亲债主化解，以及超度他们。
这里的超度是阿弥陀佛主法，接引大家念佛进入西方，你只要念佛，就能够往生西方极乐世界，太殊胜啦！每当我看到满满的众生，欢欢喜喜地在法会上跟着佛寺四众弟子的佛号声念佛，阿弥陀佛就在前面放射出巍巍金光，接引着大家进入西方极乐世界，我的心中无比赞叹！这等的场景现在净空才看到，如果我在生前看到，那一定不得了，我也会大力地推广。但是现在说这些都太晚了，也不晚，能听到的，能相信，能来这里一趟，都不算晚，太有福报了。
以上这些话是对大家说的，有许多的居士、义工都非常优秀。每一位都有很可取可佩的地方，其中一位是在台南净宗学会，也在道德讲堂担任住持的康国泰居士，希望你也能听到。
国泰：
你也算是净空的学生之一，有魄力，有能力，也有深厚的伦理底子，所以道德讲堂你一肩扛下。刚刚师父说的话，希望你要看，要听进去啊！人的这一身太可贵了，生命有限，还有多少日子可以把握，为自己准备信、愿、行生西的三资粮，而在今生能够进入西方极乐世界，
在道德讲堂的学生们，也希望你们能够明白，当初老法师往传统文化方面发展，一来，是希望接引这方面有志之士进入弘扬传统文化；二来，如果能够因此进入净土，那也是一件好事。但如今之况看来，大家的时间、精神都有限。要专一，才有办法成就；夹杂，容易把心力、时间分散开来，不容易有成就。不但要自力，更要靠佛力加持，但在二力之下，往生西方的还是有限。如今大家有靠山啦，阿弥陀佛下来人间，真真实实地在帮助大家化解、请众、超度，帮大家化解了非常多的障碍，直接通往西方的大路，一定要把握！
国泰，你是个聪明有智慧的人，但是你个性确实也刚强，在世间里这是有必要的，在佛法中，这个就要放下了，要转化成柔软。因为师父现在看你的身上有许多附体的众生啊，也有许多的冤亲债主，他们都跟你一样的有个性，非常刚强，认为自己是择善固执，对的事及看法就会执意下去。那不对的呢，也很难转这个观念。自己是什么样的个性，往往身上现前的冤亲债主以及附体众生也是如此。这种情况之下，现在你的精神、力气还可以应付，如果之后老、病出现时是很痛苦的。
所以师父也希望你要改个性，放下身段。把身段放软，虽然对你来讲这不是一件容易的事，毕竟在世间几十年的日子都是这么样地度过，怎么可能说改就改？但是不改不行啊，身上的众生愈来愈多，到后来身体是要受苦啊！那种苦，净空领受过了，到后来走不动，也没力气说话，老态龙钟的样子，你们也看到了，这都是因为心底还有非常深的东西在，还没有放，还有自己的执着，还有这些世间事的存在，总是抓得紧紧的。之后，众生一个一个地进来，一个一个地出现，让身体就像一个储存库装了许多众生。到后来走不动了，还需要大家扶着，坐轮椅，这实在是很惭愧！当然你们可以说，师父是在代众生受苦啊！有，有一部分确实是有，但是还有一大部分是净空自己的起心动念，还有很微细的私心招感而来的，最重要的是把苏居士苏佛排拒在净宗的门外。他是阿弥陀佛在世间的代理人，我这么做不等于把阿弥陀佛给推到门外了吗？我犯下的这个大错，所以现在赶快弥补，希望能来得及，让大家听进去，那么往生西方就有救了。
好，国泰，末尾师父再提醒你，可以来这边走一趟，值得你来的，还有净宗的许多法师、居士、义工，你们来这边走一趟是值得的，带着朝圣的心，一定不虚此行的！
好，今天净空就讲到这儿。南无阿弥陀佛。
释净空合十
于澳洲香光大佛寺西方法性土