访问在西方法性土的日本幽灵──巴籐隆山

访问日本见阿弥陀佛看板，

前来求超度之幽灵——巴籐隆山

访问 主笔：释法回

二Ｏ二六年二月十七日

日本由于见阿弥陀佛看板，前来求超度之幽灵有缘众生，

一百九十六万七千零六十位，代表：巴籐隆山

礼请 巴籐隆山

巴籐隆山：

「隆山！快走！」…「爸～」…，当时还为人的巴籐隆山就这样又于梦中惊醒，因为又回忆起八岁时，父亲巴籐主垨为了救我而于土石流及水患中牺牲的画面。

巴籐隆山是守卫这个地方人民的鬼神众。当我为人时乃是当地警卫厅的成员，为了民众生活中的大小事务而忙碌；我的父亲在当时也是警卫厅的成员，因为他非常地乐于助人，并且对村亲父母们都很有礼貌，所以在当地有着不错的名声。我从小对于父亲的一言一行耳濡目染，所以也立志长大之后要像父亲一样，当一个为他人而活的警备人员。当我八岁的时候，有一场非常大的雨，这场雨下了不短的时间，居然导致土石流还有水患，父亲在这样的危机之下，选择尽量多救一个人是一个，最后为了保护我而死于这场天灾之中，这场灾难成为了我心中的一个梦魇，常常因为梦到当时的画面而惊醒。

我在当时的警备厅成员中，长得特别高大，大家因为父亲的缘故特别地拥戴我，我组建了当地的壮丁成为义勇队，定期配合警备厅巡逻，来保护地方的治安。在当时盗贼非常猖獗，许多人因此受到了财物及身体上的损伤，但是诺大的御守只靠警备厅的人员却是远远不足，为了让大家能够有更安定的生活，巴籐隆山才想出了这个方法，因为我自己常常受恶梦所扰，所以不希望百姓为了盗贼的事，而睡不安稳。

在一次与盗贼的争斗中，我丧失了生命，虽然可惜，但是我不觉得悲伤，也不生气，因为我知道为了他人而牺牲的人，是幸福且轻松的；就像我的父亲一样，他因为无私的壮举而被大家牢记于心中，虽然牺牲了生命，但是他却更久远存于每个人的心中。而被救存活下来的我，却是常受恶梦所扰，所以巴籐隆山知道，一个人宁可当一个为人牺牲的勇者，也不要当一个被救乃至于让他人为自己牺牲生命的弱者。

死后我成为一个类似于当地守护神角色的鬼神众，而我帮助人的方式，主要是给他们托梦。对于这些心中有创伤或者阴影之人，巴籐隆山作为鬼神众能够知道他们的心在想什么，也能看到他们的过去。如果他们的心是良善的，我将会化现他们心中挂念之人，托梦给他们，让他们能够走出伤痛，不再纠结于过去。这是还在世时的巴籐隆山难以克服的一件事，所以成为鬼神众之后，我选择用这样的方式来帮助良善之人。

这次因为有日本的阿弥陀佛看板的因缘，巴籐隆山才能够来到香光大佛寺求超度，看板的光非常的大，我们鬼神众受到金光的照耀都感到非常欢喜，巴籐隆山来到佛寺后就被苏佛送进了西方法性土。

在莲花座上，我持续听经闻法，一直跟着念这句「南无阿弥陀佛」，对于人生的苦我有了更深的体会，其实不只人很苦，灵界也是非常的苦，还好有苏佛一直以千百亿法身超度众灵，救了非常非常多的灵众。

其实之前苏佛超度日本时，我们一些鬼神众也都有所察觉，但是却没有在当时跟着金光而去，现在看到阿弥陀佛看板有着同样的金光，自然许许多多都升起一种亲切感，快速来到此地求超度。

我看到香光大佛寺佛法的教育不只教人要做好，还会教人求解脱，教人要救世，这是巴籐隆山没有接触过的教育。现在的日本的确是需要这样的教育，尤其是孩子们，如果能够从小知道因果的道理，对他们的帮助会非常大。更重要的是，让人们知道人体的珍贵，可以像苏佛一样学到不老、不病、灵性不死，这是比世间的追求更有意义的一条路。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。

南无阿弥陀佛

巴籐隆山