访问西方法性土净空老法师《弟子们(二)悟道法师》

访问于西方法性土的净空老法师

弟子们（二）悟道法师

访问 主笔：释海泽

二Ｏ二二年十一月七日

今日净空要说的题目是「弟子们」。这个题目是接着上一篇阿弥陀佛给净空出的题目，上一篇是总说，也没有特别说谁。净空实在不敢说是弟子们，虽然佛门里有师徒之分，有戒律在。

从受戒为僧人开始，而有僧龄之不同，僧龄久的，并不表示成就高，一样是须要精进，精进是没有止时的，有过失一样是须要忏悔改过。不能够用僧龄来论定各人的修行成果，但是僧龄久的，或年纪较长的僧众，在佛门里的僧伦来看，也就是僧众的伦理来看，应该要受到年轻的出家众的尊重，这是应该的，也是年轻的出家众该注重的地方。就好像在世间里也是有长幼有序及尊师重道的道理是一样，更何况本来就应该如此，因为这也是自性的一部分。愈是有修养，品行德行兼具者、愈有德行者，愈是会注重辈分、恭敬长辈这件事。而且不只是恭敬长辈，连年幼的孩子或者是沙弥，甚至于对大地众生都尊重，因为真正有德行的出家人是把每一位众生都当作是一尊佛来看待。如果能够这样做，那么这是一位学佛有成，或是见性者，虽未见性但也离见性不远了。

净空的灵现在于香光大佛寺的西方法性土上，这件事情是不争的事实，你们相信也好，不相信也好，就是事实。如今我想看什么就可以看到什么，没想要看什么就什么也没有，一切自然随顺。在净空六十年讲经的日子里，要说是弟子的也有，可以就其中几位来看他们的情形。若要说生病的情形，可以从几个方面来看。人要健康，不老、不病、灵性不死须要见性，要有资格当佛法僧的僧宝，严格来说，身心灵都要健全无污染，才能当众生的导师，才有见性的可能。

净土的「净」字不是单方面的，而是身心灵全方位的。如果用心病、身病，或者在灵性方面来看，我现在看到大家都有病，谁没有病啊，只是要看哪一方面比较重，灵性的部分多被大家忽略，这是净空目前来看生病这件事。多数人的灵性──三魂七魄是少有完整的，这个弟子们不得不小心啊！如果你已经生病了，表示三魂七魄有缺少，可别以为没有听过师父说过魂魄的事情，就不会发生，我没说，不表示这些事实不存在。就像鬼魂，有的人并不相信有鬼存在，难道他不相信就没有鬼道众生了吗？到处都是，只是自己没看到、没听到就说没有，这样叫做主观太强。主观强的人进佛门会很吃亏，因为他得不到真实的法益。如果当出家人，那吃亏更大了，出家人要学习的、要做的，不仅要懂世间法，出世间法可不是你主观里面的认知就算数啊，主观会把事实真相掩盖住，当舍！要舍！

若要我说出某某人身体的情形或病况，好吧！净空就随缘了，因为要讲的，都是目前还在人间，一口气还在。如果在之前，我会想到毕竟他也是有弟子啊，由我来说弟子心目中师父的问题，那他怎么在他的弟子心中立足？也应该替他顾点颜面吧？这是我以前的看法。如果他不在世上，那好说，但是没在世上，说了又有什么意义？就像净空现在不在世上，灵还可以表达，净宗都已经没有人理会了，更何况已经离世一段日子或更久远的出家人，如果也有机会这样表达，那结果会如何，如果也是和对我一样没有反应的话，那实在很可惜！香光大佛寺是有能力可以和西方圣众接上线的，可以从他们那里得到甚深法益的呀！

现在我要说的，自己是弟子的师父也好，信徒心中的法师也好，净空说得太直白，会怕伤害他，若是帮他有所保留，又说净空说得不准，这还真的是须要拿捏。应该直说无妨，我想这也是阿弥陀佛要净空说此题目的目的。

心病，几乎每个人都有，谁敢说自己没有？不管现在的弟子七十几岁、六十几岁都好，五十几的也有，七十几、六十几比较多，五十几的也有几位，出家的僧龄也都不短了，看过的世面也不少。悟道法师是带头的。目前净空不在人间了，道师确实是一个好的法师，在世间人的心目中，讲经说法也讲了，法会做得更好。三时系念法会，他的声音确实稳重，可以镇住众灵散乱的心，对他来讲，三时系念法会是非常重要的，他自己也知道。

他小时候身体不好，这是我知道的，年轻时对佛法有兴趣，看了不少我讲的经，之后出了家，就全心投入净土。净空也培养他讲经说法，让他有机会到各地去讲经，他也做得很好。随着年纪的增长，经验的累积，多少都有自己的看法，也开始有了弟子，有了自己的精舍、信徒，当被人家尊称为师父时，说的话大家也听得进去。当时净空还在世，毕竟还称我一声师父，现在我不在人间了，可以说你也要扛起弘扬净土的责任。这不是只有悟道师该做、要做的，而是每一位出家弟子受了戒、穿上僧服都应该扛起的责任。

道师也有七十多岁了，身体会没有毛病吗？据我知道，心上是把这一生奉献给佛门了，肩上也扛了许多重责，国内国外的弘法也去了，法宝也流通了不少，在净土宗来看，悟道师也是大家都耳熟能详的，但是道师的心还要再放远大。整个来看，总是有些地方还有坚持跟染浊，要把这些坚持跟染浊去除了，才能够见性。见性是不分年龄的，八十老翁没见性都还在追寻着，还在跋山涉水地追寻见性之道，见性是须要纯净纯善，没有一丝毫污染才行。

刚刚我提到了主观，有自己的主观跟看法就见不了性，有人就会说，「我要办事，我要处理日常大小事务，僧门里面的事情总是要有一个决定，这叫主观也不太对呀！」可以不用叫主观，但是可以说不要自我保护，无论什么样的事情，如果有想到自己的利害得失，或者是在佛门是否能够生存下去，这就坏了，会失去准确及客观的判断，伤人伤己，而造下恶业。

身体是个大染缸，修行人就是靠着戒律净化这个身体染缸，才有可能摄受到佛法的精妙，而后有定，戒定慧中定功成就，慧开智显，才能够救众生。但是这过程里面，在没有转业、翻业之前，只要有一点点私心念头，都会招感冤亲债主、附体，甚至于相应的魔众现前。这是一个重点。这是我们在香光大佛寺西方法性土每天看佛寺在请众，随时在请众的原因。这样的事实虽然是一种灵性的状态，但是确实发生在人们的身上，当然，对悟道师来说，这个状况也免不了，若说：「我怎么还会有冤亲债主？我怎么还会附体甚至有魔众在我身上？这未免太荒谬了」，道师！连师父在世的时候身体也是如此，给你做个参考。

我的身体也是有冤亲债主现前，也是有附体及魔界众生进入，因为我的私心念头一起，什么样的附体、魔众就趁机进来了。当我为了保护你们不让你们受到伤害，为你们着想，替你们准备后路，在我这样做的时候已经是自私了，伤害了一些人。对苏居士苏佛下了禁令，他就是其中的一个，这样的自私结果，最大的受伤者是我自己，我除了付出身体被附体的代价，也到地狱去受苦。我还算是最幸运的，没有受苦多久就被救上来了；但是你们可真的要好好地、谨慎地去想一想，自己有没有像净空这么好的福报，有个苏居士苏佛的见性弟子可以上山下海，可以上入天庭，下至地狱，可以穿越虚空法界，才有办法救得了净空，你们有这样的弟子吗？当然不是说你们会下地狱，这不是我所希望的，而是说如果万一不小心的话，有人可以救你吗？

你的身上也是有附体众生，也是有冤亲债主，甚至于魔众也少不了。看到这样，可别把我说的这些话丢在一旁，师父说的是真话。这些话在生前也不会告诉你，因为我也不知道这么多，在这时候看到说了，可能会让你心不欢喜，但还是要说，不说也没机会说。本来我想这是各人的造化了，但是既然有机会还是要提醒一下，既然没有见到你出现在佛寺，师父也只能够在这时候告诉你这些事。

最大的问题就是你是目前净宗体系是否能够接受苏居士苏佛的一个关键人物。只有放下过去，好好地活在当下，才能够把自己的心给打开，把自我保护的那个防护罩拿掉。如果真的为众生想，不为自己想，不为自己个人的声望着想，你应该是要解开这个禁令！师父绝对不会怪你说：「怎么可以把师父做的事给解开？」如果你相信我说的话，就应该这么去做，应该要有担当，为了净宗的未来扛下这个责任。所谓的责任，就是你有这个机会可以救大家，让大家来找阿弥陀佛，阿弥陀佛可以救大家去西方极乐世界。

苏居士苏佛努力精进而见性，感得阿弥陀佛正住香光大佛寺，帮助大家能够见性生西，这样的情形，苏居士苏佛有错吗？应该是受到大家的尊敬学习才是。当初是师父耳根软，做了错误的决定，才对苏居士苏佛下了禁令，如今若是能由你来解开禁令，那是再好不过的事了。许多事都有因果在进行，我相信这是阿弥陀佛慈悲给净空及道师机会，避免错误再继续下去，阻断了广大的护法、信徒生西的机会，这个因果太大太重了，扛不起啊！希望道师能听进去净空这一番话。

如果你愿意去做，不难，如果你没有这个心想要做这件事情，这样子一直搁着，也是要扛因果的。因为这个消息不是你不知道，你已经知道却是没有去接受或者是面对，是不是因果就已经产生了？这时不得不谨慎了，地狱是很苦的。

所以你的病在心，心闷，当然身体双腿及其他地方哪里酸痛，有挂念这个，挂念那个，这是会的。尤其三时系念法会你已经做了数不清多少场次，有功！这个功不可没，功德可大啦，带着大家认识三时系念法会，认识超度，也希望经由三时系念法会，超度众生进入西方极乐世界。这个部分的弘法你做得好，也尽心尽力在做。但是众生有没有被超到西方极乐世界？或许你会说，我尽心尽力就好。是啊，许多时候就要随缘，因为这也是众生各自的福报，起码在法会上，众生跟着法会的进行念了佛号，也念了经，对众生自己都有帮助的。师父相信被你超度而脱离鬼道，或者进入人道、天道的，有。若是说要送到西方极乐世界，不敢说没有，但是有多少？众生自己的善根、福德、因缘要具足，这是最基本的，也希望借由法会超度及主法者的功德力及德行，帮助众生得受超度至西方极乐世界，这也是参加超度法会之众灵及家眷的希望，我们大家也都这么希望。

目前香光大佛寺每周三场的三时系念法会，是由阿弥陀佛主法，接引众生往生西方极乐世界是如此快速及不可思议。这些情况，我在之前受访问时也提到不少，众生太苦了，道师应该也要为众生感到欢喜赞叹才是！

所以刚刚净空说了这些，到头来就是问一句：如果照净空的话去做，是不是之后就能够少病无灾障，能够顺利地弘法？那也要问你自己有没有改心，改个性，增长德行，长养慈悲、智慧，这几点也是净宗的每一位出家众及护法、信徒该注意的事情。尤其是德行，没有人可以帮你增长，只能靠自己，就算平时不吭声，但是心是如何，是不是有私心，眼开的人是一目了然，其他的人却是蒙蒙不明。

所以，道师，师父要提醒你打开心胸，真正地好好地把师父写给你的信看一看，好好地把这四十几篇的访问内容看一看，对你绝对是有帮助的。至于心病，解铃还须系铃人，既然是跟苏居士苏佛有关系，在这里师父帮你们解开，但是师父解开，你要不要、愿不愿意为大家有治病、学习见性及生西而踏出这一步？决定在你啊！

身上的病几乎都是业力，冤亲债主及附体众生造成的。道师啊！老在你身上确实没有那么的明显，但也七十几了，也可以看出岁月的痕迹，还是要步步小心，走一步错，就老得更快，因为身上的附体众生也会增加。大家都虎视眈眈的，除了要你的功德，当然也有许多是你三时系念法会超度时跟着你的鬼道众生，尤其在你的双腿及胸口，这是每一位超度者都要面对的问题。苏居士苏佛这里，阿弥陀佛就在这儿，要请众治病是很方便的，也等于是帮你全身做净化，全身的附体众生见到佛光，哪一个不急着要进到佛光里面得到解脱啊？但是有一些附体众生很执着，还是跟着你的身，日积月累，层层叠叠堆积起来还不少，所以师父看到你身上的附体，有的是法会超度的鬼道众生没走，也没有回到他自己的业主身上，却在你的身上。当然这也是代众生苦。在净土你也是尽了很大的心力，但是毕竟众生一旦进了身，要出来不是那么容易。所以，当务之急，要把你的附体给请出来，这样你的身体才不会老化，酸痛、走不动，甚至于体力也没以前好，这些都是老化的情形啊。

在弘法来讲，七十几岁正是经验丰富，是能够帮助众生很好的一个年龄。因为你讲的话，年纪大的信徒可以听得进去，毕竟你的年纪及经历被他们认同；年纪轻的年轻人及法师对你的尊重更是不在话下，你也好度他们。度人的人要有功德力及德行，这是每一位出家人都要注意的。

守戒这件事，也是每一个出家人都要非常谨慎小心的，愈是居于大家所崇敬的地位，更要小心。自己说的话，很多人会听，要做的事，很多人也会去帮你做到，这叫护法。如果觉得有不妥，不应该，刚开始会感受到，再继续做下去就不感觉到有什么不妥了，不应该啊，所以这个业会愈积愈深，到时候是要扛这个业报的。弘法是没有私人、没有我可言的，有些事情如果牵涉到私人的部分，尤其是财务的部分要小心，要非常非常地小心。「食人一粒米，大如须弥山，今生不了道，披毛戴角还。」一旦自己有了名望及地位，护法护持都会有，要好好地用这些款项，否则是要背因果的，一分一毫都不能用在自己身上。当然要用的，要吃，要穿，这必需的开销都有一套支出的方法。你在主持法会，当然也要身穿得体，跟人之间的互动也要小心，不能够有私情、私念，一点点都不行啊，这一点点就是污染，见不了性，这叫真理、正道。

其实这些事情如果你来找佛，我相信阿弥陀佛会提点你的，也会帮你请众治病，请出你身上附体众生、冤亲债主及魔众，把你修行的问题点出来。赶快修调，免得背负因果，苦报现前时是很苦的，即使有功，但是功过无法相抵，有功有善报，有过也有苦报。阿弥陀佛法界藏身，可遇不可求啊！佛不只在遥远十万亿佛国土之外的西方极乐世界，如今来到人间在香光大佛寺，不要不相信，不相信伤害的是自己，真的是伤了自己。如果不方便来，来个电话跟苏居士苏佛联系也行。

这些事情都要进行，应该我也不用说得这么明白，是为了救自己。把你救起来也等于救了大家，因为你的影响性很大，如今把你的问题点出来了一些，我也不怕你怪我，因为这也是为了要救你，普天之下有谁能够救得了悟道师？除了阿弥陀佛，也只有我这个师父了。

你如果能够听得进去，是救你自己，不是救了净空。还有你的生命能够到七十几，也是佛菩萨对你及对众生的恩泽，你自己应该明白，也是因为你做了三时系念法会，尽心尽力地在超度，对净土的教化有功有德，有苦劳，所以到了今天这个岁数，要心怀感恩。生命是用来度众救世，而看不见的那些自私的角落，已经是习以为常，密不可分地成为自己的一部分，这才是最大的危机，一直以为是理所当然，没有被点出来，地狱都有记着，这些账都记清楚了。因果功过不相抵，你的功劳一分一毫都不会少；但是如果有过失，一分一毫也不会少。

这是指出道师的部分。我们今天就讲到这里。

南无阿弥陀佛。

释净空合十

于澳洲香光大佛寺西方法性土