访问于西方极乐世界的赵朴初

访问 主笔：释法回

二Ｏ二六年四月十八日

赵朴初：

南无阿弥陀佛

很高兴今天又‍有这样殊胜的因缘，接受香光大佛寺法师的访问。当赵朴初知道这次的访问将会成行之后，已经等待许久，终于在今日迎来了这个殊胜的时机。

当年在世之时，其实在尚未离世前，我的魂魄即已四散。承蒙苏居士苏佛以见性法身之力，及这句「南无阿弥陀佛」的无上功德力，将我所处的空间打开，四散的魂魄集合起来，送往西方极乐世界。

这是朴初永远难以回报的大恩大德。因为若没有苏佛相救，现在我又该在轮回之中的哪一道、哪一个空间受报呢？到何时我才有机会再遇净土大法，而能有这个带业往生的机会？就算遇到净土大法，我的善根、福德、因缘是否具足？又或者我能否遇到像阿弥陀佛、老师夏莲居老居士或苏佛一般的善导师、善知识？那是无法肯定的一件事情。

学佛已久的朴初心中知道，虽然说「无法肯定」，但其实或许是再也遇不到了；又或者要再遇到，那是百千万劫难遭遇，又百千万劫难遭遇，才‍再迎来这样殊胜的机缘。

说了这么多，在西方极乐世界的朴初希望让世人明白，苏佛以居士之身，五年清净修行、净化、见性，成就佛道与法身，乃是人间乃至于宇宙法界虚空的至宝。若是有缘‍此世得遇苏佛之人，应该怀着感恩之心紧紧抓住，不让这样的殊胜解脱之因缘流失，不然就太可惜了。因为末法时代，若仅凭自力，众生业障深重，自力皆显不足；若是没有修行净土法门、没有佛力加持，是不可能有脱离轮回，乃至往生西方极乐世界的机会。

理上来讲，往生的关键在于自力与佛力的结合。事相上来讲，苏佛乃是人间存在着肉身的已成佛者。若是有缘遇到了佛，却未能虚心受教、法喜充满、知足感恩地接受这尊佛一点一滴的教导，佛力就没有加持的着力点。而一旦没有了佛力加持，又如何能修成净土呢？这是有缘‍得遇苏佛的佛子们，应该要深深思考的一个问题。

所谓「天上天下无如佛」，而于十方三世一切诸佛中，阿弥陀佛乃是光中极尊、佛中之王。现在，弥陀世尊就在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉的香光大佛寺，二六时中在佛寺大放光明。这是名副其实的佛地，‍有缘踏上这一片圣地的人，真正是累世累劫、多生以来所修之福报的显现。

若是能有在香光大佛寺修行，日日于佛、师、苏佛的座下亲近求法、学习的机会，那真正要把握了。因为这是一片清净无染的佛地，在这样的环境之下，所谓「福地福人居，佛地佛来居」。所以，在香光大佛寺的每一位修行者、每一位佛子，都是一尊尊的佛呀！其实每个人自性中，本来就具足着与佛同样的慈悲、德能与智慧。在这样的认知之下，如果‍对于阿弥陀佛有着十足的信心，那一定‍在修行上有所突破。

这是赵朴初在西方极乐世界，看到香光大佛寺这样一块地球上仅存、也是世间唯一的修行佛地，忍不住发出的感叹。真正希望中国的广大同胞都‍来到这一块土地见佛求法，这将可以解答你们所有的问题，为你们的人生带来翻天覆地的转变。

我是赵朴初，世人所熟知的中国佛教协会会长，也是中华人民共和国的政治人物。这一生我游走在政治与宣扬佛法之间，这是我心中坚定选择的道路。因为我深知，在中国，若是没有政治方面的力道协助，佛法的推广将缺乏根本上长久的力量。所以一直以来，不论在长年弘扬佛法的过程中，历经了多少困难与打击，我始终心中坦然、坚定地在自己选择的道路上，一步一步地往前行。

与佛法的相遇，是我人生中最美好的因缘，我对此非常感激。我从内心深处从来都没有一丝一毫的怀疑，就是佛法能够带给中国人民的帮助。这也是一直支撑着我在长年的弘法过程中，坚持下来的一个重大原因。正是由于自己尝到了这样甜美的果实，也更加希望广大的中国同胞，都‍同样尝到这样甜美的果实。那是从内心深处真正地调转，也是自我品格的升华。

身为中国佛教协会的会长，在我选择的弘法路线上，的确常需要统筹及与各方协商。对于所接触的各方佛教大德，乃至于各自所传之法，我并不能有所偏颇，而是取其正向之处加以融合宣扬。这是我一贯的做法，一直以来也并不觉得错误。

然而，当我离世之后，在苏佛的帮助之下，我看见自己原来早就已经被冤亲债主找到，乃至三魂七魄不再完整。在这样的情况之下，我从最真实的角度、最直接地了解到，学佛若是没有办法究竟解脱，那一切也的确都是枉然。

这是许许多多的学佛人，尤其是在家居士，难以真正看清的一件事情，那就是不论是出家人还是在家人，只要学了佛，「成就」就是唯一的道路。应该说，如果不成就的话，那等待自己的将会是何种结局呢？魂魄入于空间之中，无法出离；入于地狱受刑；进入鬼道，过着灰暗无光的日子。即使升了天道、享受天福，但到了天寿尽头之时，又该往何处去？这是每一个人都应该真正去正视的问题。

这一辈子，我由于弘法的愿心，以及担任中国佛教协会会长的因缘，接触了太多的出家人。其中有许多真正有修的高僧大德，包括虚云老和尚。在诸多大德之中，与净空老法师相遇的缘分，是我至今想来还会心一笑的一段善缘。对于净空老和尚在中国的弘法工作，我不敢说自己帮了多少忙，但若是能帮得上忙的，我皆尽心尽力地予以帮助。对于老法师所讲之法，我心中听得亦是法喜充满。

然而，到底什么才是究竟的大法？在世之时，我心中明知答案乃是净土法门，然而当自己身为一位具备影响力的、以弘法为使命的政治人物时，更要思考是中国人民具体真正需要的是什么样的法门？这个问题当初朴初并非没有想过，但说真的，我没有遇到足够令我拿出魄力而单独支持的法门。现在想来，这也是自己法缘尚未具足的缘故。其实弘法者于微细处一点一滴的偏差皆有因果，尤其当此弘法者所影响的层面愈广、范围愈大，其所承担的因果亦是愈加沉重。

这是当初的赵朴初早已明白的道理，但却无法有所顾虑。因为一有了顾虑，做起事情来就会束手束脚。作为一个有志于弘法的在家居士，其实这样的心态非常危险。所以在消极与积极之间，赵朴初永远都是选择直向面对、积极处理、勇往直前。

这一生在弘扬佛法上，我历经了文化大革命这一个艰辛的时期。在文革期间，中国佛教受到了非常严重的打击，当时中国佛教协会也停止活动。直到文革结束后，才慢慢找到机会让中国佛教协会重新开始活动。这受到严重摧残的中国佛教，的确需要一段时间来复苏。走过这些时期，赵朴老的心中皆是告诉自己：要相信佛陀，坚定心中弘法的信念，不要被这些困难打倒。相反地，正是由于历经这些种种的磨难，才‍更显得后来所得果实的甘甜。

不过就在这个时候，我做了人生之中一个错误的决定。对于这个错误，乃是我到了极乐世界之后，才彻底认知到的一件事情，那就是：人间佛教的理念。

当初在文革之后，为了让当时已经备受打击的中国佛教‍得到喘息的机会、得以复苏，并且能在当时的政治环境下被普遍接受并在全国发展，所以赵朴初提出了「人间佛教」的概念。

将人间佛教定调为往后中国佛教的发展基础与指导理念，这在当时许多人看来的确是一个极具智慧与圆融手段的做法。当时的赵朴初也是这样认为，但是当时只考虑到了佛法的延续性，对于正法的延续却缺少了深思熟虑。

不，应该说是当初的赵朴初也并没有这样的能力，去看透这样复杂的问题。现在，阿弥陀佛下凡正住于香光大佛寺，人们得以有机会接受佛法的教育，正法的力量在此地发芽。我在西方极乐世界真实地看到，此地乃是世界、乃是地球的一线曙光。因为唯有跟着阿弥陀佛学习，接受香光大佛寺佛法的教育，才有往生西方极乐世界的机会。这是过往的赵朴初曾经难以肯定地说出口，但这却是现在我无比笃定的、事实的真相。

人间佛教的发展，的确可以适应现代国家与社会的需求。然而，于修行上，是不是这样的理念‍能让人们有着脱离六道轮回、出离娑婆业海的可能性？那就要大大地打一个问号了。过往赵朴初并没有正视这个问题，又或者说，也不知道如何去面对这个问题。

但现在我必须要将这件事情说出来，让大众‍真正地意识到，并且明了且反思人间佛教的问题所在。并非是有什么样的不好，也并非任何负面的谴责，而是单纯希望所有的学佛人真正重视一个问题，就是这一生结束之后，自己这条灵该去往何方？而自己一生的修行将带自己去往何方？

更严肃的是，目前的修行理念是不是有着出离轮回的可能，乃至往生西方极乐世界的机会？这是必须要重视的一个问题。因为佛法若是不能带领人们迈向解脱、出离轮回、乃至于往生净土的话，那就仅止于人天善法。这样的话，又和其他的外道有什么样的区别？这是一个非常严肃的问题。以上的这段话乃是赵朴初用现代人们比较‍听得懂的佛学角度来做解释。

若是以我现在于西方极乐世界见到香光大佛寺佛法教育中所讲的，为大众打开的人体与灵性的事实真相而言，可以说，人们必须真正重视的是附体，以及如何与体内的冤亲债主和平共存，乃至于化解的问题。

一旦这些问题未能妥善处理，那结果将会受到体内冤亲债主乃至于魔众控制。而愈来愈多的附体，外来众灵进入体内，人体将会愈来愈虚弱，乃至于后来得病，而有老病死之苦。这样的结果，难道是学佛人所追求的？如果一辈子修行修到了最后还要生病，那自己所相信的修行法门以及理念，到底还是不是真正的正法？

又或者，赵朴初可以提出一个更为直接的问题，就是到底一个真正的修行人是不是能够做到不生病、不衰老？在以往，说真的，并没有任何人有足够的能力以及德性，又或者这样的修行境界去说出这样的定论。但现在人间有了一位见性成佛的苏佛，乃是人间的一位肉身佛，这样的话就有十足的把握性以及事实实证的支撑。那就是苏佛所展现出来的，学佛的真实利益可以让人们做到在世时不老不病，乃至于死后灵性不死。而这是真正依教奉行之后‍得到的殊胜果实。

苏佛与中国的渊源极为深厚，往昔世中多生都于中国弘法，又或者是为历史中的重要人物。这样的法缘，在苏佛见性成佛后，一日一日愈来愈成熟。在近日，苏佛持续地积极于中国进行大超度，将中国历史五千年乃至一万年的空间打开，让无量无边空间中的众灵，又或者孤苦无依的孤魂野鬼，乃至于许多控制着中国同胞的魔众，都得到了重生的机会。只要让这些众灵进入西方法性土，就将有‍往生西方极乐世界的机会。这乃是阿弥陀佛与苏佛的慈心悲愿以及大恩大德，也是中国同胞应该发自内心感恩的一件事情。而幸运的是，趁着苏佛还在世，有缘的中国同胞更应该积极来到澳洲香光大佛寺这个佛地，亲近求法，打破以往对于佛法的错误认知以及成见，进而明了到底什么是真正的佛法，以及真实的佛法‍有什么样的力量来帮助众生。

朴初可以清楚地看见诸佛以及苏佛以其神足通，快速地来到中国上方。千百亿、千百亿化身带着阿弥陀佛与巨大的佛光，接引众灵进入西方法性土。这真正就是佛经上面所说的「惠以众生真实之利」，不是任何虚假的利益以及世间短暂的好处，而是真实地令众灵‍得到灵性的解脱，乃至于‍脱胎换骨，进而有往生西方极乐世界的机会。

极乐世界之庄严美好，非言语所能描述。当然，佛经之中已经为人们讲出了一部分的殊胜庄严，但仍未能涵盖阿弥陀佛所创造的无苦极乐世界，到底有多么美好。这只有真正身处极乐世界的西方众，才‍真实地体会并且了解。

我的灵性在极乐世界不停地提升，每日我都跟着阿弥陀佛修行，于佛的座下聆听佛的大法。这是每一位西方众‍享有的权利。

人身一辈子实在是太苦。虽只是短短的几十年，但多少人却在其中随业流转，造作种种罪业，乃至于后来进入恶道、又或者困于空间之中、又或者于轮回中流浪。这样的苦痛，实在是难以言喻。

在当今现代化的环境，若是要让大众有着往生西方极乐世界的机会，必须让人们接受香光大佛寺佛法的教育，真正明白净化的重要性与念头的重要性。

人们需要真正明了，这个人身有着无量无边的众灵，将自己这颗心顾好，保持纯净纯善，带动体内的细胞众灵维持纯净纯善，这是每一个人需要明了的义务，以及该负起的责任。但现在却没有人有着这样的认知，随之而来的结果就是「不能作主」。当业力现前之时，人难以抵抗身体的种种惯性，而做出错误的决定，造下罪业，进而招感恶报及苦果，这就是每个人一生的写照。

而要打破这样的负面循环，唯有听经闻法，接受阿弥陀佛的教导。在此过程中，更需要有一位真正的善导师于旁看顾大家。

而在香光大佛寺，即有着阿弥陀佛、老师夏莲居老居士、苏佛这三尊佛在护持着有志于修行的佛子们，这是令朴初感到赞叹且欣慰的一件事情。现在就看人们的法缘是否成熟。若是法缘成熟，就有机会‍接触到佛寺的网站，乃至于听闻苏佛所讲的经，进而踏上香光大佛寺这一片宝地的可能性。

朴初在此希望所有的学佛人，真正明了往生极乐的重要性，并且相信「学佛不老不病、灵性不死」的可能性。这一切就待有缘者来到香光大佛寺亲自求法，印证这一切。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。

赵朴初