访问中国大陆受超度之众灵──林则徐
中国的时局变化非常的快，当时清朝已经灭亡，看着世间的变化，我感到非常茫然，就是以一条灵的身份看着中国这片大地上的人们，第一次，林则徐深刻地体会到人身是这么的无常。看着形形色色的人身百态，心中更加感觉到茫然，似乎人身并没有什么真实的意义。就这样又经过了七十五年的时间，我非常幸运地遇到苏佛在中国进行大超度。看到苏佛以千百亿化身化为无数金色的光芒，带着阿弥陀佛大放十二道光明，在当时天地之间，响彻着苏佛所念的这句「南无阿弥陀佛」佛号，我的心中非常的震撼……
访问大陆苏佛全域性来回复盖十二道光超度，
于西方法性土的 林则徐 ｜ 距今一百七十五年
访问 主笔：释法回
二Ｏ二六年三月三十日
林则徐：
阿弥陀佛，我是林则徐，我没有想到这一生我能够有机会见到阿弥陀佛，我是被阿弥陀佛和苏佛所救起的，现在我就在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上，虔诚礼敬着慈悲的阿弥陀佛。
我是林则徐，这一生我非常幸运，虽然家境贫寒，但是我有着好父亲与好母亲，从小母亲对我的家教非常的严格，并且告知我什么乃为男儿之所当为，希望我能够有更大的发挥，将自己的眼光放远，而父亲亦是对我有所期待，父亲乃是一位教书先生，于父亲所教导的学生之中，当时有非常多的人得以考取功名，父亲于教学一事上，并非令人强行记忆，乃会因材施教之后，更重要的是重视道德、品德、人品上的培养，以其乃是根本也，自小父母给我的教育以及身教、言教对我的影响非常的大，所以这辈子我最感恩的就是我的父母，没有父母就没有我林则徐一生一点一滴的成就。
我这辈子除了父母之外最大的一个大恩人、大贵人就是福建巡抚张师诚，张中丞当时欣赏我的才学及人品，不嫌弃我林则徐，将我招募为其幕僚，吾师对我倾囊相授，对我有知遇之恩，其中对我影响最深远的是吾师深信佛教净土宗，受其影响，我一辈子不论遭遇何种困顿，皆深信佛法净土法门，我无时无刻皆随身携带自己手抄的袖珍本《佛说阿弥陀经》，以方便我做日课，并且执持这句「阿弥陀佛」名号，我也因为吾师张师诚而对于因果之道理有所了解，可以说张中丞的确是我这一生的启蒙恩师，对我影响甚巨，对其我非常感恩。
当时我为了要彻底地销毁鸦片，欲将销毁后的鸦片尽数倒入大海中，实乃不得已而为之之举，由于笃信净土法门，我对于因果之事也有了解，知道海中水族等皆有生命，皆当尊重之，因此特地先写了《谕海神文》，先告知海神及水中生灵，乃至于虾蟹贝类，皆希望能够令其先行避难，得以不受伤害而于海中继续生存，当时我虽笃信净土，但却不知道这句「南无阿弥陀佛」名号的真正殊胜，不然的话林则徐一定会再多说一句，请海中生灵念这句「南无阿弥陀佛」名号，能够有解脱离苦的机会。
我曾经说过：「不为自己求安乐，但愿众生得离苦」，这是我受佛教经典薰陶之下而发出的真实心愿，这一生我亦是如此行之，救国、为国是我心底的愿望，为官之后我一直尽力将本分做好，然而始终在官场上自己能否有所发挥，有着太多的因素，其中一个就是皇帝的信任与任用，对于这些我明白皆是为官者会遇到的考验，乃是自然，但我始终没有真正做到佛法说的「随缘自在」，佛经是我心中不变的依靠，我一直坚持着读诵佛经，尤其是《佛说阿弥陀经》，的确对我的帮助非常大，帮助我度过非常多的考验。
人生的最后我于病中逝世，不论是何原因，终究是我的业障现前，以修行来讲，我知道这代表着我并没有真正契入佛法的精髓，不是佛法的问题，是我林则徐的问题，然而即使如此，净土法门的确在我的一生之中，给了我太多的帮助，许多时候我深信的确是佛力加持于我，这是我没有怀疑的殊胜，在最后的时候，我并没有念佛，死后我下了地狱，在当时重病的状况之下，我已经被冤亲债主找到讨报，而在最后我依然很有个性大呼三声「星斗南」，不论是想表达什么，都代表着我强烈的性情，死之前我非常地痛苦。在阎王殿前阎罗王让我与我的冤亲债主公堂对簿，让我明白自己的许多性情同过去世一般未改，这一世因为受到的教育及学佛的缘故，的确是少造了许多业，也做许多善事，但却是根底之中的性情依旧强烈，我坦然接受阎王的审判，在地狱之中受刑的日子非常苦，或许由于我心中忏悔，在第一百年的时候，我从地狱之中出离，就在世间成为了一条孤魂野鬼，中国的时局变化非常的快，当时清朝已经灭亡，看着世间的变化，我感到非常茫然，就是以一条灵的身分看着中国这片大地上的人们，第一次，林则徐深刻地体会到人身是这么的无常。看着形形色色的人身百态，心中更加感觉到茫然，似乎人身并没有什么真实的意义。就这样又经过了七十五年的时间，我非常幸运地遇到苏佛在中国进行大超度。看到苏佛以千百亿化身化为无数金色的光芒，带着阿弥陀佛大放十二道光明，在当时天地之间，响彻着苏佛所念的这句「南无阿弥陀佛」佛号，我的心中非常的震撼。因为我从来不知道这句佛号能有这么大的威力与能量，甚至于许多时候我都忘了念佛。
我忍不住跪地向着阿弥陀佛顶礼。我心中知道，这是佛来救我了。就这样在光中，我来到了西方法性土，脱胎换骨，重获新生。在这里，我的面容一天比一天清净，将我灵性中的尘染快速地在佛光之中褪去。
我很法喜也很感恩能够见到阿弥陀佛，原来佛现在就在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺，乃是由于苏佛与佛心佛愿相应，而感得阿弥陀佛正住于香光大佛寺，这真正叫做百千万劫难遭遇，想不到活着的时候我修得不好，而死后我却是有这样的福报能够遇到真佛，这也是让我心中感到安慰，终究佛还是没有忘记我这个迷途的孩子。
在法性土上听经闻法，我才知道过往的我错得离谱。对于佛法，虽然我坚持诵经日课，但我并不明白这句佛号的珍贵。许许多多时候，我还是着力于将佛法的道理应用在生活之中；虽然我也念佛，但是却不够专一。因为在当时在世之时，比起念这句「阿弥陀佛」，更多的时候我却是以极为虔诚之心念诵佛经。在当时我认为这对我是非常有帮助的一件事情，而也的确如此，但对于这句佛号，我却是没有真正下功夫。现在我知道我错了，因为净土法门的根本就在于这句「南无阿弥陀佛」。就这么简单直接地念去，即能够改个性，也即是大放光明，在法性土上看到苏佛的示现，我林则徐才知道什么叫做真正的学佛。那是真正将佛的所有教导内化为自己之所学，真正地依教奉行，将自己的个性改到零点，不是学起任何的道理，只是单单纯纯在救度众生。
人来到世间应该救世，而救世必要先救起自己，在于救起自己这条灵，也在于救起身中无量难计数的众灵，这是当年的林则徐从来没有想过的道理，也从来没有人对我说过这样一针见血的真理。现在在莲花座上听苏佛讲经，我明白了，原来学佛非常简单，就是在于发愿救度众生，用一颗纯净纯善的心，为了众生念这句「南无阿弥陀佛」。
林则徐现在非常认真地学习苏佛的一言一行，因为我知道苏佛是已经见性成佛的佛，我很想知道苏佛是怎么修行的，到底苏佛的修行跟我过往的修行有什么样的差别？原来差别在于心愿不同，林则徐的心中还是充满世俗，从来并未曾真正发心出离这个世间，所以我之所作所为还是局限在世间，说得更简单就是，出世间法与世间法，我选择的是是世间法，即使我的心再如何为国为民，即使我在世间做得再好，我依然只是世俗，从来也不可能超凡脱俗，而苏佛于修行之初即已大发愿心，不只是出离的愿心，更是要将净土大法介绍给一切众生的大慈悲愿，苏佛能够真正放下自己于世间的事业，将近五年独自坚持拜佛、诵经，这其中的大力不是在于自了，而是为了利众，苏佛的心从来也不世俗，从一开始就真正是彻底放下，真正地超凡脱俗，乃至于后来身代众生苦，而感得阿弥陀佛正住香光大佛寺，现在更是为了救度中国的人道与历史众灵，马不停蹄地超度中国。
苏佛的示现让林则徐看到，原来有我与无我之间、有身与无身之间，差别是这么大，前者就像林则徐即使学佛也只是皮毛，依然在轮回之中受苦难以出离，后者则如苏佛一般，能够不老、不病、灵性不死，真正于生死自在，并且能够以千百亿千百亿化身救度众灵，我在西方法性土上的莲花座，看着苏佛日日夜夜为了众生而行，看了好法喜好法喜，过往我实在不知道什么是真正的佛法，虽然学了净土法门，但是却没有明白佛法的根本在于了生死，更在于找回自性，方有能力救度众生，对于改个性、改习气这件事乃是我在世时学佛的一个败笔，这于过往实在是没有真正意识到这个问题的严重性，很幸运现在林则徐能够在阿弥陀佛正住的香光大佛寺重新学习，我现在每天都非常努力地学习，学习真正的净土大法，开心地念这句「南无阿弥陀佛」佛号。
以学佛的角度来讲，佛寺的四众弟子真的是有着得天独厚的学习环境，有着阿弥陀佛来当大家的老师，还有苏佛这一位见性成佛者来带领大家，这真正是百千万劫难遭遇的殊胜因缘，而且四众弟子非常幸运，能够有这部《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》来读诵受持，在当时我林则徐所处年代，非常少有人受持无量寿经，更别说有《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》这样完善的会集本来读诵，在当时我极为重视诵经的日课，但是受持的却是《佛说阿弥陀经》，当然我对于阿弥陀佛的四十八大愿，以及这句「南无阿弥陀佛」名号的功德力，了解得太少，以致终生虽念佛而不专，并未真正做到真正执持佛名。现在我知道这句佛号乃是净土法门的重中之重，不敢有丝毫的忘失，开心大声念着这句「南无阿弥陀佛」，希望能够像苏佛一样，当阿弥陀佛真正的好学生。
感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。
南无阿弥陀佛
林则徐