访问来自天竺之出家众──竺法兰(距今约二千年)

访问来澳洲香光大佛寺求超度的竺法兰（Dharmaratna）

来自天竺之出家众（中国大陆）如今于西方法性土上

距今约二千年

访问 主笔：法宁

二Ｏ二六年三月十日

竺法兰：

南无阿弥陀佛，竺法兰（Dharmaratna）此时多了几位善导师在身旁。从以前到现在，我都一直认识南无阿弥陀佛，也到了如今再认识多一位善导师，名为苏佛。这两位老师如今在西方法性土上给大家讲经说法、解开迷惑，说的是真正圆满的佛法教育，说的是全世界人民——不管是中国、印度人民，都应该要好好吸收的、并且真正放在心上落实的佛法教育。

竺法兰当年作为一名印度僧人，与另外一位印度高僧迦叶摩腾长老（Kāśyapa Mātanga）一起从印度跋山涉水地来到当时中国汉朝的洛阳。从西到东，这一路上种种所遇所闻，还有出发前为何昔日的同参道友如今会有此念头想要前往中国去弘法？回想起来，其实我们本来就和大中国地区有着很深厚、密不可分的因缘。当时，迦叶摩腾长老早就有此预感，很早的时候已经知道了这一生的使命，因此后来中国的汉明帝派来使者的时候，他早就准备好了一切来中原弘法的事了。

如今在西方法性土上，这一切便是了了分明。昔日一同研读经义、一同经历种种磨难来到中原地区的、我最亲密的同参道友迦叶摩腾长老，竟然就是此时此刻眼前发光发亮的苏佛！他跟阿弥陀佛一样，身上放着金光，照耀着很多众生；很多众生也因为苏佛带着阿弥陀佛及其十二道佛光的救度，得到了解解脱生死的机会。这一切因缘，详加细想实在是非常地不可思议！两千年不见了，苏佛的心一直没有变，此时虽然是示现女居士之身度众生，但竺法兰一眼便看出来当年的那个庄严法相、气质，还有这颗没有变过的救众生的心，依然是我再次遇到苏佛之时，便深有感触的地方。

长老啊，您记得当时天竺人和中原地区的人们已经开始有了来往，无论是经商或是宗教的传播等等。这两个国家从两千两百多年至今，也因为有着佛法这个深厚的因缘而变得密不可分。只可惜，如今的印度已经再也找不到真正的佛法教育了，而传入大中国地区的佛法教育，却还可以在此地弘扬开来、代代相传。我想这也是当时为什么迦叶摩腾长老您会决定与竺法兰前往中国弘法的原因吧！

迦叶摩腾长老本来自幼便是一个神通广大的人。虽然竺法兰也有一定程度的「眼开」，但是迦叶摩腾长老在修行上的成就远远比我高得多。我心里头也一直把他尊为我的善导师，他总是可以一眼看破我心中所思所想，还有我过去和现在种种发生的事情，他也总可以一目了然地知道其中的前因后果。当时我便已经知道他并不是一个非凡的人物，有可能是佛菩萨再来，或是大圣大仙再来、乘愿再来救度众生之人。此时看着眼前的苏佛，便是确定了当时我的所想。

我们当时结伴而行，曾经想过弘法这件事情绝不可以断，无论是到何方，一定要努力地把佛法推广出去。我们虽然在天竺一带修行时的成就颇受当地人所知，尤其大家对于迦叶摩腾长老更是十分敬佩，很多人甚至一直挽留他留在天竺大力弘法。但是迦叶摩腾长老不想仅仅守在天竺这个国土。我们当时心里头不约而同地就知道「佛法东传」的这个可能性和必须性，还有佛法东传可以带给世界的远大影响，当时迦叶摩腾长老对于未来和自己的使命已经略知一二了。于是他带上了我，当时我在天竺一带也是一个精通佛教经典、义理，在各方面的学习及各种知识的储备和底子都十分不错的博学多闻者。

他还曾经笑过说，他是一个对外看起来豪爽、心里头充满柔和慈悲的人，而我看起来沉静，却是有着大智慧。这好像是他曾经对我们俩的评价吧。迦叶摩腾长老，您才是一位真正有智慧的长老啊！在我的心中，尤其在每一次他向别人诉说佛法的道理时，我在一旁总是可以摄受地听他讲每一句话，而且可以很轻松地消化内敛，从而获取佛法教育中最为精粹的部分。这是我一直以来非常佩服他的地方。他当时所帮助和指引过的人，无论是王公贵族还是市井平民，都可以说是数也数不清。

我们俩的结伴而行，还是通过了很多种种的困境才得以从当时的天竺地带走出来的。当时挽留我们的人非常多，大家大多是以迦叶摩腾长老作为精神上的依靠和支柱。但是人们不知道「依法不依人」的道理，觉得只有抓住了他，才能够获得解脱生死的机会。人们心中的不安我们其实也都明白，但是当时的因缘确实就是如此，往东边弘法本来就是我们心中所愿，更是迦叶摩腾长老与我今生的使命，我们因为灵敏觉知很早就知道了此事即将发生，只是早晚的差别而已。为了不要错过法缘，我们很努力地避开人潮，兜兜转转地终于走出天竺的境内。

非常巧的是，当时中国的东汉王朝还派出了一名使者，到我们这里来向天竺地区的佛教长老求法，想带回到中原去介绍给当时的皇帝——汉明帝。迦叶摩腾长老一听到这个消息，便告知与我相伴一同前往中国地区弘法。他的这项决定并不是临时所做出的决定，而是经过长时间，以自己本身具有的深厚底子所可以预测到的因缘所在。这一切都是遵从佛菩萨的安排，我们始终是这么知道的。

大家想想，从印度第一次把经典带到中国地区进行弘法，那是非常殊胜、非常难能可贵的一件事情，并不是普通人可以两言三语就把这件殊胜的事情给打掉的。这本来就和大中国地区人民的法缘有关；当这个地区的法缘成熟的时候，佛菩萨自有安排，自有把佛法传入中国的必要。

中国自古以来就是「礼仪之邦」，虽然经过这么多战乱的洗礼、朝代的更替，其实人民心中渴望平静、渴望善与慈悲的这份心从来没有改变。这也是为何中国人的厚德载物可以感得诸佛菩萨，乃至于各路高僧大德、天竺人和护持、弘扬佛法的外籍人士，还有所有经典抵达中国的原因。

迦叶摩腾长老当时便是我的精神导师。这也不是竺法兰我谦虚谦卑才说出这样子的话，事实本来就是如此啊！在我心中，我们俩一直是师生的关系，虽然经常让世人以为我们并肩而行。迦叶摩腾长老本身也是十分谦虚、谦卑、低调，并不会过于在乎自己的能力、自己的修行到什么境界。他想的就是想要弘法利生，想要传播真正的佛法给大众明白。他能根据当地人所能摄受的程度，「观机而教、观机而行、观机而弘传法义」，这也是我从迦叶摩腾长老身上所学习到的弘扬佛法的精髓、精神还有实际行动。

说到这一些，不知道长老本人是否还记得此时的事情呢？我想，此时的苏佛正在忙碌着，眼看前方努力地在超度着无量无边还在受苦的众生，那当然不会去记得这些前尘往事。竺法兰其实也没有把它们记得这么深刻，只是此时此刻，慈悲的南无阿弥陀佛和苏佛点名了我，让我出来给大家说说天竺到中原汉朝、佛法弘传最初的故事。因此，我便重新回忆起这往日的种种，一一向大家叙说。这是我十分乐意做的，因为看着眼前慈悲的苏佛，我实在是感慨万千。我兜兜转转了这么久，也终于在您的麾下跟您见面了。我不敢想有这么一天的到来，此时此刻的心中是真正地踏实、法喜充满，真正地豁然开朗。

苏佛啊！您从印度弘法一直到中国，乃至于很多生世都在中国地区进行弘法利生的事业。想必您就是跟中国地区的人有着很殊胜、密不可分的因缘吧？看着您生生世世以来都在为众生做事，无论是作为帝王，还是作为住持、高僧大德，还是作为一方将领，您都是勤勤恳恳地在保护人民、为世人扬善。宣传的佛法虽然在各个时代好像不尽相同，但我都知道您这是「观机而行、观机而教」，依据那个朝代、那个地区的人们所能够接受的反应，在进行佛法的弘扬。

竺法兰回顾当初，我们从当时的天竺，与汉使在回程的途中交会了之后，直接来到了中国当时的首都洛阳，此后再也没有离开过中原地区，一直到在洛阳城终老圆寂。

哎呀，怎么好像说着说着，我也不是在介绍自己竺法兰一生的故事了，我是在说着迦叶摩腾长老所做的事，还有跟自己之间互相配合所做的事情。其实这又有何妨呢？我之所以会来到中原进行弘法、广为世人所知，其实最初当然也是归于迦叶摩腾长老带给我的这份礼物。我自己本身智慧浅薄，只是对于书面文字上的经文义理比较有理解、消化的能力，而且语言能力也是比较强。可以说，我当时就是在世俗方面的学问略胜一筹，而迦叶摩腾长老则是真正有大智慧的长老。

就如同苏佛经常说：「没有南无阿弥陀佛，就没有今日的苏佛，也就没有今日的香光大佛寺。」而我也可以大声地说：「如果没有迦叶摩腾长老的话，就没有竺法兰。」而当时佛法从印度东传至汉朝的年代，或许就不是东汉时期了，或许是别人进行此事，或许此事必须有延后的机会。

这些也都不需要去多想了。我此时此刻一直带着虔诚的心，在南无阿弥陀佛和苏佛的面前，想要重新跟随他们学习真正的大法。真正的大法是「自度度他、广度众生、不为自己」的真正慈悲之心。

竺法兰以往确实没有如长老的胸怀大度与修行涵养。虽然自认自己修得还算可以，但终究是没有办法获得究竟圆满、成就佛道的机会。成就佛道必须有如同苏佛般这样子，从里到外完完全全地透明、明亮、清净光明，才有办法真正地开悟见性；而后以见性法身的身份，再行救度无边苦众生的大行大愿。

竺法兰一生的修行也不算差，只是没有办法参透到有如苏佛般的佛的境界，那一般的清净无瑕。我生前的所作所为，包含与长老一同在洛阳定居下来主持白马寺，主持许多译经、翻译经典的工作，此些种种一辈子弘法利生的功德，让我死后得以升到四圣法界的「阿罗汉法界」。

我在这里阿罗汉法界可是待了整整……让我数一数的话，应该有人间的一千九百多年或者是两千年左右吧，从东汉至今大概如此。而苏佛，也就是当时的迦叶摩腾长老，则是走上了与我完全不同的道路。他如今的修行成就令我十分地赞叹、十分地敬佩，也十分地欢喜自己曾经获得如此优秀的善导师同行。

世人如果把我们俩放在一起的话，请记住：我竺法兰永远是迦叶摩腾长老的好学生。这一点，大家必须牢记在心啊。

说起自己与迦叶摩腾长老在洛阳白马寺期间，建设佛寺及主持这些翻译工作之时，我们对于当时中国人民有着十分良好的印象，也对于自己能够有此机缘，把殊胜的佛理带入中国，那是我们心中都非常法喜的事情。

我在长老的提点之下，很快地就胜任了翻译的工作，并且是他的一名很好的助手。我们当时一同翻译的《四十二章经》，也是当时好几部经典当中，唯一流传至今的最初来到中国地区的经典。当时在东汉时期，许多中国人读了这一部浅显易懂却意味深长、充满智慧的佛经，深受感动，当时剃发出家来到白马寺住下来的僧人，着实还不在少数。

当时的迦叶摩腾长老，便是白马寺的第一任住持，我在旁辅佐于他，打理好大大小小内外的事务，过的是非常法喜、快乐、轻松自在的日子。此时在西方法性土上回首人间的这一段往事，还真的是让我非常感恩。当时与苏佛结下如此深厚的善因缘，乃至于此时此刻，还有机会被迁往西方法性土这一块佛国净土。我知道西方极乐世界一定是我未来的归宿。我的心中一直有佛，只是我做得不够好，没有办法有如苏佛般可以完完全全地净化至见性成佛、救度众生。

人总是会问：竺法兰跟着他的师父迦叶摩腾长老学习了一辈子，为什么他的师父成佛作祖去了，他却只是停留在「阿罗汉法界」呢？虽然说此时已经是脱离了六道轮回，但终究不是究竟圆满的佛道。

当时竺法兰的修行路上，比较偏向于打坐参禅、修心养性的修行方式，也就是说，我的内心比较像是一名小乘人的修行方式。而迦叶摩腾长老，他本来在天竺的时候，早已精通大乘、小乘的经典，而且真真实实地、脚踏实地地把它们落实在生活当中。他才是一名真正的大乘佛法之人！

当时大乘佛法在印度还没有如此普遍，小乘佛法倒是比较常看得见。当时的长老确实也是天竺佛教社会中修行修得非常好，而且还为大乘佛法的奠定做了不少贡献之人。这是我竺法兰当年来不及跟他学习到的地方。因此，如今来到西方法性土上种种的学习机会，便是弥补了我当时在这一方面的缺失。小乘人与大乘人的差别，具体便是呈现在「心量」的大小之上。当时的迦叶摩腾长老和现在的苏佛，他们的心量是如此无边广大，念念都是为了救度一切苦众生，这和当时的竺法兰比起来，简直是相距甚远了。

此时此刻，我看见中国广大地区有如此多的众生，无论是帝王将相，还是士兵小卒，乃至于空间中的各种幽灵、飞禽走兽、大地生灵等等众生，都在苏佛的大发愿之下，获得了十二道光的超度前往西方法性土的机会。这样的机会难逢难遇呀！我在阿罗汉法界待了这么长时间，也未曾听闻哪里有过如此浩瀚的超度情形发生。

其实我很早就知道苏佛在救众生，而且在救广大无边的众生，乃至于可以自在地穿越如此多的空间、法界、银河系、天外天、异界、邪魔外道等等的空间，可以在一道又一道的阿弥陀佛十二道光的帮助之下，把重重无尽的众生都带回西方法性土、安坐莲花台，而法性土从来不会见到爆满的情形。这样的修行功夫，是每个人都有责任把它学起来的，包括我竺法兰。我当时就知道，但是因缘未到，便没有下来到人间去探讨这件事情。

如今我就是因为听到了中国广大地区有如此浩瀚的超度场面正在进行，这促使我不得不下来人间亲自一睹我老师的真功夫。没有想到这么一看，我也把自己给救了，这也是因缘的安排吧，我就这样子顺着因缘来到了西方法性土，而后西方极乐世界便是我的家。

我知道苏佛也曾经超度过无量无边的四圣法界众生。此时还有很多的四圣法界众生，他们并不满足于目前的修行状况，有很多想要突破、突破、再突破，却求师无门，也未必有机会认识真正的大法，认识南无阿弥陀佛和西方极乐世界，认识净土法门。他们的修行层次很高，只是所修略有不同而已。

如果有机会的话，请您不要忘记这一批四圣法界的人们。他们也有很多想要得到究竟圆满成就佛道、广度无量无边众生的机会。这其中的关键便在于「度尽无边苦众生」。他们如果不再是小乘人，而转向大乘人的思想，一定可以感得南无阿弥陀佛为他们加持，早日认识大法，早日跟随苏佛回到西方极乐世界的老家。这是很多四圣法界的圣众们所盼望的事情。

中国地区的人们，你们真的是有大福报。自从迦叶摩腾长老与我的时代将佛法传入中国以后，及至今日已经过去了两千年左右的时间。这一路下来，佛法在中国虽然有过兴旺的时候，也有过衰败的时候，但是请大家务必相信，心若有愿，佛法一定还可以继续在中国地区发扬光大的。

此时我知道的是，在广大中国地区信佛的人已经不多了。人们在政策环境之下，所学、所接触的种种思想和教育，早就没有了佛法的存在。佛法在中国经过毁坏、衰败、被破坏的程度不在少数。但是如今，唯有中国这个国家，有中国人的地方，有炎黄子孙的地方，才是最有机会可以承传佛法法脉的地方。竺法兰虽然来自天竺，也就是今日的印度，但是可以清楚明白地知道印度的法缘远不及中国和华人世界的发愿深厚。

中国作为大中华地区的第一大国，肯定要守住佛法的最后一条线，不能让佛法丢了。没有佛法的生活是苦的，没有佛法的国家也没有办法长治久安。这是世人必须要懂得的道理呀！我看着佛法在中国被封杀的情形，确实让我心中很痛。但我相信一切因缘的安排，相信南无阿弥陀佛来到澳洲香光大佛寺、来到人间的这个殊胜法缘，还有苏佛广度无边苦众生的广大宏愿。佛法一定可以在中国重新地开花结果，再次救起无量无边的苦众生，这是一定会发生的事情。请大家一定要想好、看好，并且积极努力地直直前去，不计后果、不计回报，努力便是。这便是我竺法兰，终其一生给大家最重要的忠告：法脉不可断，大家求见性的心不可无啊！

没有见性者留在世间，谁可以主持弘法的大愿啊？如今的世界魔道猖行、魔法当道。大家难道就这么有信心，在没有见性成佛、没有办法降伏魔众的情况下，可以弘扬佛法，可以真正如苏佛一般的感得南无阿弥陀佛住世吗？就算可以弘法，谁又能够知道所弘扬之法是否是宇宙准则、真理、正道呢？

所以说，香光大佛寺的四众弟子们，你们的任务实在是非常地艰巨、非常地重要。把自己忘了吧！你们的身体一点都不珍贵。在这个浩瀚法脉要弘传给世人、要留住这重要佛法的关键时刻，你的身体怎么还会值钱呢？一点都不值钱！能够真正让所有不认识佛法的人们种下菩提金刚种子，让所有与佛有缘的人从此解脱生死、往生西方，这才是当今社会最重要的事情，也是四众弟子们不可以忘记的本分。

大家如果还有这份心想要见性成佛、救度众生的话，一定要时时刻刻地提起觉性。看着眼前南无阿弥陀佛下来正住世间，看着苏佛以八十二岁的身躯，还在没日没夜地为众生讲经说法、解开迷惑，还要超度灵界无量无边的魔众与众生。如此艰巨伟大的事业，如果没有四众弟子们站起来，如此万劫难逢的因缘如果就此断掉，那你们的因果可背不完啊！

南无阿弥陀佛正住世间，可以拯救地球和地球以外重重无尽的众生，这是百千万劫难遭遇的重要事情。你们或许被这个身体所骗了，所以没有办法如我此时此刻一般领略到这件事情的重要性与紧急性。大家如果没有这份紧急救世的心，那佛法还要如何承传下去呢？这是一件非常严肃的事情，我竺法兰真心希望大家可以严肃地看待。修行路上绝对不能再吊儿郎当的，过一日算一日却迟迟无法进步。这真的是愧对南无阿弥陀佛和苏佛对你们的谆谆教导。天天为你们超度请众，你们却一点长进都没有！佛法的开示、夏莲居老居士的开示，如此上千篇的开示摆在眼前，每一篇都是用来点醒你们心中的那点火苗，让这把火延续地烧下去，直到星光乍现、开悟见性、成就佛道的那一天。

你们此时此刻心中的那点光，一定要把它照亮起来。如果有变得黯淡的现象，那就要更加精进地把它发光发亮起来。已经开始点亮的星光要让它持续地发光发热，直到开悟见性的那一天，直到可以超度无尽苦众生的那一天，都不能停下来呀！

我竺法兰看着世间种种的苦相，不由得感叹世界还有一个叫做香光大佛寺的地方。也只有这个地方可以培养出见性的人。四众弟子们想想自己是何其地幸运？没有这个地方，你们就是流浪六道轮回的孩子了。流浪是很可怕的事情，大家不要以为离开这个地方还可以修行，还可以不用轮回、不用堕入恶道受苦，这是不可能的事情啊！如果违背了佛门，在这里享受了这么好的一切，却还是背离了这个地方，其中造下的业，你们真的还不起啦！

奉劝大家，把自己的身体感受放下吧！老老实实地一句「南无阿弥陀佛」念到底，你们就跟佛一样。如果每一位四众弟子都可以如此成就佛道的话，那我想无量无边的众生真的太有希望可以被救起来了。希望大家把我的话真正地放在心上。平时就要听南无阿弥陀佛、夏莲居老居士和苏佛的话，除此之外，其他的话都可以不用听了。好吧，就是如此了。希望大家早日成就佛道，随佛度尽无边苦众生。

南无阿弥陀佛

竺法兰