马鸣菩萨 《一切法由心想生》

二Ｏ一九年三月四日

　　一切唯心所造，唯心所现，分为性空唯名系，虚妄唯识系。性空唯名系，虚妄唯识系，站在一切法空性，平等无二。比较是在心性本净。透过法性的清净，法性的清净是透过因缘法，因缘法是平等的。如果不平等就不清净，其实这是含藏在我们内心是不平等。为什么会不平等？因为我们的执着而杂染。要成为菩萨一定要站在平等，所以超凡入圣这种清净其实来自于平等。性空唯名系就是强调平等，性空本身就是强调平等性，就是在讲因缘的平等，所以我们要深观因缘的平等性。

大乘的佛法里面，不只谈到心性也谈到法性，所以心性清净，法性也是清净，才能达到心自体和法性不二。众生心是不能把它看作是纯杂染的，因为众生心本性是清净，虽然它外头是杂染的，但里头是清净的，所以众生心也有佛心的平等处。

众生与众生间有共通的杂染性，但是这个杂染性是在外头，清净是在里面。所以众生心即是心真如，含的是无边的功德，其实具有心的真如，清净的摩尼宝珠，含藏无量的功德，杂染性是在外头，清净是在里面，但是又是生灭的杂染心，充满了无边的过失，所以他不能偏重于真净，也不能局限于妄染。我们能保有里面的清净，而能去脱落那外在客尘的杂染，所以每一个人都有成佛的机会。

所以大乗法里面都以众生为本，而众生为本就是含摄一切法，所有的一切世间、出世间法，不只世间法，不只是出世间法，而且是世出世入无碍法。

西方法性土的诸位菩萨大德，人人本具的清净摩尼宝珠，皆是成佛的机会。一切法由心想生，心的清净或杂染，都在自己的一念觉性。念佛最为清净，阿弥陀佛。

                              马鸣

　　访问讯息由佛弟子释海量主笔写下