上玄下奘法师《见性-西方有份》

二Ｏ一九年十二月十四日

一般人随着年龄的增长，在各种经验的累积之下，为了怕吃亏上当，怕失败痛苦，彼此之间多了一层防备而难以坦诚相对，染浊愈来愈重，失去了原本的纯真善良。这一点对于学佛愿求见性及往生西方极乐世界者而言，是很大的障碍。因为见性是需要脱去层层的外衣包装，才能得见本性；而社会经验的染浊却是加上一件件的防护，彼此正好相悖而行。因此若是愿求见性及生西者，当要积极净化再净化，因为自性是净中之净，完全无染者才能相应得见。

见性者因为有身，能做灵性众生无法做到发愿救度众生之行，而灵性法身能够来去自如，无时间空间的隔阂障碍，能行身体无法做到的救度众生之事。所以若是见性者，愿求往生西方极乐世界，可说是自然无障碍，因为能够见性，便是已经达到念佛三昧及三摩地之境，念佛之定功已经成就，不受冤亲债主、其他外力及魔境干扰，往生西方有份。

信行愿为往生西方三资粮，需三者并行，往生西方才有望。若是于世间染浊深重，受到各种苦难而产生厌离心，或是历经社会磨练，上根性，知苦而发愿求生西方极乐世界者，尚须信与行两者实际配合。

若单凭愿力而无信与行，为纸上谈兵，生西之愿难成；或者能信且行，但对于往生西方愿力不坚定；或是有愿有行但对于生西之信心不足，易被动摇；或是信愿坚定，但行不足，仍然是忙于五欲六尘，未能净化念佛。这些情形皆是信行愿三者未具足，难以坚持至灵性进入西方极乐世界时，便难以实现往生西方之愿。

不论如何，在此五浊恶世之中，若欲坚定志向，往见性或往生西方极乐世界的目标前进，须对于五欲六尘，五毒等各种欲望及毒害有正确的认知，才能不被迷惑其中，见性与生西有份，否则仍是难离入于轮回的宿命。

五欲：财欲、色欲、名欲、食欲、睡欲五种欲望，

亦是地狱五条根。

六尘：色、声、香、味、触、法。

五毒：贪、瞋、痴、慢、疑。

贪为首，贪什么？贪财、贪色、贪名、贪食、贪睡；

另外贪情、贪爱、贪家等等，人们如果没有学佛修行，

几乎难以有人能够免去这些贪恋。

世间人的生活离不开这些范围，并且习以为常，以为人生便是如此，因而掉入轮回的陷阱之中，难以出期。尤其修行人，要修什么？要先修：除去五欲六尘及五毒的毒害，因为这些是无明的依靠，啃食人们善良的心性，堕落地狱的原因，更是远离见性及生西之路。

对于五欲六尘及五毒，除非见性者救世度众，能够圆融运用其中，否则不论如何的思惟想法及念头主意，皆是妄，皆是杂，皆是业，皆是染；皆带有情爱、有感受、有执着、有欲望、有自私、有条件、有比较、有高低、有得失，这一些皆是虚幻假相啊！修行人若是知道戒定慧及净化的重要，需要学会除去这些世间尘俗及虚幻假相，否则受困在其中，如何见性？更难有生西之时。

知道戒，什么能做，什么不能做，并且要真实而行，才能得到持戒的真实法益；不能够有感受执着，自私欲望；不要有高低比较与得失心，能够提起觉性，以定止妄，不受外境诱惑，避免升起，进而断除这些烦恼习气；甚至更高一筹，不令任何思惟念头升起，开发本具的智慧及灵敏觉知，便能破无明而见到自性真光。

这一些能不能做到？并不容易！因为大家在轮回之中业染习气太重，习惯活在有情有爱，有感有受的世界，如今要加以淡化与净化，必须要有善导师带领指引，才可以避免重蹈覆辙，行于真理正道不偏邪，早日见性。

慈悲、智慧与心量，为见性前重要之行持；看破放下各种罣碍，淡化净化后才能进入空无：无我、无私、无念、无感、无受之境，而能见性，永远清清楚楚，明明白白，才能真正做到舍离而不动心。

所谓的舍离，舍离什么？除了之前所提的五欲六尘及五毒以外，世间亲情、感情、友情、爱情，尤其是出家人在见性之前不谈情，因为情念一起是净化很大的杀伤力；直至见性，能够处在任何外境情境之中而心不为所动，才能够处理面对这些情事。这一些名相及方法，不是挂在口上，而是需要真实执行；否则众等难以避免随业而来的生老病死业力，及所跟随的冤亲债主、附体众生。

世间人就是在业力、冤亲债主及附体众生互相交错的控制中生活，唯有止念，没有任何的波动唤醒这些冤亲债主及附体众生，才能够不起作用，不受控制。这些舍离的过程，净土净化的各种方法，都是佛力加持，佛心佛愿所显之处。

一旦业力不显，冤亲债主及附体众生被教育，被超度而让身体及灵性得到安宁，加上精进不懈，突破各种障碍，便得见性度众生西的机会。这是目前香光诸子要努力的方向。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下