访问韦驮菩萨《代众生苦》

访问韦驮菩萨

代众生苦

二Ｏ二一年一月廿一日

代众生苦之事，若非全然无私无我者难以做到以此法度化众生。为何这四个字为佛菩萨行于世间所现的德行之一，乃因佛菩萨见性者，因知众生所受之苦，所以能够不起心动念，不动心，不被因果所限，不求众生回报而行此事。可以为了救众，无怨无悔地以珍贵见性之身，代众生承受因业力所现之苦。

一般所谓的共业，乃为过去共同造下同样的因，于缘成熟时，遭受同样的果报，受到苦果。而所谓的代众生苦，过去并未与众生造下同样的因，却因为如今法缘成熟，令众生受到佛菩萨或见性者的教化得到法益，而众生将受之苦果，却因得受教化而有机会转化或延后此业，甚至可以避开已经将要现前之苦果、恶果，而令此业力之冥界、冤亲债主反而依附在教化者之身。因此果报已经形成，就算是佛菩萨或见性者之身也得承受此果，受到苦报，此为因果法则。

一般常情而言，父母会心甘情愿代子女受苦果、尝苦报。以凡人看待此事，会认为是父母心甘情愿，事实上以因果来看，彼此是轮回中的共业关系，并非是无因无果而甘愿代孩子受苦。真正无共业而甘愿无怨无悔地代众生苦，乃是佛菩萨所行之代众生苦，一切为了不让众生受苦或减轻众生所受之苦，而甘愿代替众生担下此苦。此为佛菩萨难逢难遇，若得遇可称之为大福报者之原因。

得遇佛菩萨及见性者为殊胜法缘，所以大家不可忽略任何一点一滴可以与大家广结法缘的机会，可能在来生来世就因为过去曾经种下这么一点一滴的因，却长成能够得遇佛菩萨的殊胜果报。

香光四众弟子，如今在佛地所做的任何事，任何的起心动念，即使只是微分的善，都是有机会得到之后能够遇佛菩萨救度的果。若是有心，此果所得为福报；若是无心，此果所得为功德，难以计量。人身寿命有限，目前四众弟子于香光的法缘未必是终至命尽，可能于此过程之中因诸多原因而会中途离去。若此时能真心透彻地明白能够在佛地是多么的殊胜，真的能免去再入轮回之苦，真的能直入西方！若能有此认知，就是突破业力障碍种下了善因，即使中途离去，还有可能因此时所种下善因而得到有机会回头，再入佛寺续结法缘的善果。如果此时只是人在佛寺，对佛寺所发生的事无法真心相信，甚至于还有疑惑，此为受业力所障碍，之后中途离去也是被业力所牵，便将直直而去难以回头，终是再进入轮回之苦。此种情形，四众不可不慎！

苏佛身中请众仍持续中，尚有诸多众生等待出离，乃因此为苏佛代众生苦，除非众生愿意将原本之苦受化解；否则仍须让苏佛代受这一桩一桩的苦之后，才可以了结这段的因果，之后才能让众生得到遇苏佛能去西方的善果。这就是为何众生出了再请、出了再请的原因。

四众若能真改个性习气，深深忏悔，令醒来的众生得见而愿意化解，便可减少苏佛所受之苦。希望四众能够明白此道理，随时警惕自己改过莫再犯。

南无阿弥陀佛。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下