这些还只有入门
这些还只有入门
2017/09/24 AM 04：29 主笔：释法玺
常仁法师：
殊妙佛事，我想你们也应该感受过，或者看过，所谓法喜充满，没有丝毫压迫感，快乐、清凉又自在，处处皆是法味，且无时无刻都是开悟的绝妙时机。
你若是会看人，而懂得内观自省，你会是个有用的真修行人，因为你时时保持觉性，开悟绝对在不远处，但这样的人太少了，多半都是稍稍会看人，就把自己唯一的通路又给塞满了杂物，剩下的只有自想自是的直觉，一点功夫也没有，而且再也很难展现，看了都是别人的问题，自己一点问题也没有，这样的人太愚蠢了，不晓得自己也正在看自己，永远缺少即时求进步的机会。
为什么会有六根，而有六识，向外求证，回光返照自己，才知道问题出在哪里，才明白如何改变，这叫做修行，时时的修正调整自己的行为举止，若是只有单方向的一直向外探究，而丝毫不知道自己的变化，那该如何即时止住自己的疾病恶化呢？只有改变，修调过后的自己，才不会受病，身体所有机能才不会受损，因为这样的自己会是最平静，最平衡的状态。
说身体平衡，或许大家比较能够理解，比较能够接受，情绪平衡、个性平衡、思绪平衡、我见平衡、感官平衡，这么多就是要讲平衡，当没有忽高忽低之际，你的身体才会是最为稳定的时刻，你也才有所谓的定功，虽然只有入门，但至少你已经学会开始静下来了。倘若身体机能不停在动乱，一切气场动荡不安，这样的状态该如何好修行？连入门都没有怎么可以有所成长？平衡是最基本应该要学习的基础，至少学会把自己的状态维持在平静的，真实静下来时，你才会更清明的学习所有的修行道理，现在的你平静下来了吗？
为何会需要修行呢？而又为什么会需要改个性呢？社会之中一个成功的条件，是要当一个有个性的人，才有竞争力，才有魄力，做起事情来才真正果决，不拖泥带水，不容易错过决胜的时机，许多时候这样的人成为了大老板，开始添增了许多财库，过着富裕的生活，外在所有的色相还有物欲，可以说都已经满足，组织家庭所生下的孩子就是得天独厚，是千金或是少爷，口里含着金汤匙来出世，但他们外在的雍容华贵，多半得不到内在的平静、清凉，反而世俗拥有的越多，越是难以放下，却又成为世上最大的牵挂，就是名下的这些虚妄。
守财奴，去鬼道、守房奴，去当地基主、守车奴，死后跟着车体的零件被拆来拆去，再装来装去，如果你还爱，你就继续爱吧！现在世俗世间，太多的欲望充斥，少有真正的满足、知足，总是太多、太深的欲求不满，这就是贪，很多人不知道自己很贪，还以为这些是基本的需求。有些善于理财的专家教导世人积蓄观念，现在来看似乎非常不妥，这些人现在也都在受业报，沉溺在金钱的空间之中，因为他们教会你怎么蓄积一个又一个的零。
这些理财专家无知的一个教学却教会了大家许多的执着，他教了你如何填补自己的财库，怎么去设计、怎么去计划、怎么去竞争、怎么去获利、怎么得到最高的投资报酬率，学这些好吗？他还教会了你，往自己身上投资，建立一本又一本的银行帐户理财，或者参加理财的计划，扩充自己某某某的财富，而无形中你也守住了这些某某某的财富，只限于是某某某的，当他人希望你拿出四个、五个、六个以上的零，这帐户上越来越大的位数，存了这么久才有的完美数字，你怎么拿的出来？更别说要你布施到一毛不剩，你肯定会因为不安而为自己留住一笔又一笔的钱财当作后路，当作预备基金，以备不时之需，可这笔计划内的金钱数目你并不会告诉任何人，你就是悄悄的留在身边，数目或大或小，看个人不安的程度，有些人认为够用就好，但有些人还要算进许多的考量，如重大疾病、重大变化、还有日常或娱乐的消费、还有一些可能的开销，甚至有些人会再留上一笔钱，他会解释为一生走过的代价，留着供于自己使用的数目，身上为了这些便绑住了，但金钱带来的快感与满足，让世人不容易发现自己已经不容易呼吸，还以为自己是满足在这些成就之中，太可怕了不是吗？
在家而又没有修行的人很难讲他们留着这些不好，因为他们很难理解这些道理，如果你开始修行了还没有舍放干净，还留有这些，哪怕数目不大，只要这笔钱会让你产生害怕失去的不安之感，你再努力修行几年都一样，你的成长永远会有限度，因为你局限住了你自己，而局限的部分会是用一层又一层的金钱圈起一道道厚重的墙，你走不出这样的范围，你总会在突破自我之前先撞上这些墙，然后修行一直停留在原地。
或许有些财团或是富贵者，会认为我不是有在布施了吗？是啊！你的财富也都因为你的布施，正源源不绝的增长，而这一道道财富累积的墙也正厚厚的再度将你圈了起来，虽然你很能布施，但你很多时候还是很怕失去所有的，因为你拥有的太多了，你很难告诉自己怎么放下，何况做到一无所有，你会严重不安，那为何会障碍你修行？因为你信钱，更胜过于信佛，钱能带给你安心感，佛不一定可以给你想要的安心，你觉得这样事情还不严重吗？没有人要你的所有财富，即使道场营运上真的需要，也不会想要觊觎你的家产，修行人还搞这些怎么修行？面容又怎么能够清凉，这些只是要告诉你，如果真修行你要能做到一无所有，你可以吗？一无所有其实才真正自在，不要再为自己的世间尘俗布下一切的规划，应该要舍俗归真，准备回家，那是回到西方的路，这才是真愿、真心。
你是真修还是虚假，看你有没有变化就能够知道，若是你一年、两年、三年，甚至是几十年过去了，你还是像世间老人一样，时间到了，慢性病找上门，重大疾病找上门，要上医院挂病号，还要定时服用处方签，甚至有些病的严重，老化的严重，他完全像是个老人，靠近一点还能闻到他身上浓浓的老人味，他没有真修，如果你因为他是老和尚就对他升起莫大的恭敬心，完全忽视这些外相的变化，那你时间到了也会跟他一样，就是相同于世间人一般，随着命运的老化，完全和了凡成圣不相同，因为完全还是凡俗，一点也没有跳脱这样的命运。
为何大家无法分辨真伪修行？因为没有真正的修行者让大家可以对比，如果大家清楚的比对之下，这些现今的大和尚可能都要惭愧隐退了，这些和尚多半都只是年龄随着岁月的增长，但其实一点功夫修为也没有，一些经论上的见解只是他这一生走过，修行所得来的经验，不是智慧，更不会是般若，即使是经典上的论述，探究起来还是与世书没有两样，一点境界也看不见，这样还能算是大乘经典吗？老和尚身上盖不过去的油垢味、腥臭味，或者是浓浓的老人味，这样似乎也有伪一个真修行人应该有的表相，大家应该要清楚这味道是什么含意？其实是冤亲债主的味道，是业力的逼现，当一个人老了、病了，自然会有这种难以言喻的味道，而且这味道洗上再多香料也盖不过去，他能让灵敏的人远远就能闻到，你要不要真修？还是一样老、一样病，丢不丢人？为何你身上不是飘散阵阵清香，莲花净香、百花阵香，诸万种德香，这层面很现实的，没有这样的内涵还有德行，不会有这样的体香，真修、假修是骗不了人的。
到底你要真修，还是假修，代价都是公平的，一点微细都不会马虎的，丝毫的偏差都会成为你未来成功之路上的大石，障碍住你见性的重要关键，只有沿途不断挑掉石子，是大是小都要清除，在修行路上，你这条法流才真正顺畅，才没有任何的阻碍，最后才有机会流向见性真光的面前，你才有机会真正利益众生，你也才会有积功累德的本事，莲品莲生，你才真是见性者，晓知所有，不病不老，自然得生，大家都能证得，这才是真正的佛法，了凡成圣，不需要任何条件的限制，就是你做的到，就可以找回来自性中的本能。
到底真实的修行还需要具备哪些？你有入门了吗？皈依佛门你还不一定是个学佛人，就连许多的出家人也都还是距离佛门有一段很长的距离，还是很难突破，因为世俗还是拉的太紧，靠近世俗就会有太多的尘缘，自然距离佛道是不同道路之上，出家人是真正被要求要证道的，如果出家人还很世俗，那是出什么家？没有本事要如何表法？又要如何带领大众？这些根本有困难，而当迷信你的人越来越多，你教不了他们什么功夫，也没有能力带领他们解脱，这些来自信众对你的供养，你是消化不了的，这像是他们付给你的学费，你对他们就有义务在，他们也能找上你，这些都是要还的，免费的东西永远最贵，太多出家法师错误的起了世俗心、贪婪心，没有真正修行，不知道事情的严重性，多半很早就开始受报，果报来的速度是很惊人的，索讨的力量丝毫不能让你讨价还价，大家三思后，还是真修好，下面简单提两个道理。
「心量」，修行不可没有的宽阔心胸，要广大无边，要无计任何得失，无心而为，无心实修，心量是超度成功的唯一要素，也是一个修行人光彩的原因，心量大的人，自然他的面容就是长的不一样，而且心量只有靠自己一点一滴的慢慢去开发，不但要有雅量、莫大的包容力，还有深层的真实之心，那是一种如海无崖般的心胸，修行没有这样的心，你是不可能成就的，你更不可能帮助众生，因为你没有这样的心胸，你连自己都很难度的起来，你们道场的主法和尚，有这样的心量吗？如果没有，他该怎么主持超度？众生得不到超度利益，超度不走，怎么办？而你的师父，有这样的心量吗？他是不是有真正的平等心，包容一切的众生，不分贫富贵贱，而且完全的付出自己的所有，对待一切诸鬼神也是相同，对待六道众生一视同体，如果你的师父能，那不错，如果你的师父还没有这等心量，劝劝他老人家，这样子出家修行是行不通的，因果难还。
再论于「慈悲」，这也是一门很深的功夫，多少出家人，或是修行人，已经没有这样的观念，多半自己好过活就好，什么是慈悲？很多时候已经说不出口，而有时还以为一味的为对方好就是慈悲，「慈悲多祸害，方便出下流。」你的慈悲会不会让你所想要帮助的人更不懂的成长？或者因为你的滥慈悲，让对方更加陷入更糟的状态，慈悲还是要有功夫的，有些时候看似严厉的喝止，外人看了是满满的斥责之意，殊不知这样的教导是莫大的慈悲力。不忍业海众生执迷不悟，还在沉沦业海受苦，这其中的真慈悲，也是很难想像的，为了要让众生清醒，求生西方，绝不是用滥慈悲，顺应众生的所有要求，即便他哀求的楚楚可怜，你都应该比他还要清醒，不是跟他一起上演人间剧场，这是大慈悲，而不愚昧，是大般若智慧，清明有定。
修行的深奥不是你的世俗心可以理解的，你到底要不要真行，利益的不会是别人。求出离、求解脱，大家都希望，也都深深奢求着，但是到底有没有心去努力实证，应该问问自己要不要真走？人身难得，佛法难闻，没有时间和机会让你重新来过，你的下一站就是轮回路，你再不清醒，你也来不及阻止这一切的运转，六道轮回一直都没有停止过，而加入的人却越来越多，你是不是还在其中的一个呢？看看自己身体的变化，他会给你最真诚的解答，并不是你出了家，或者学了佛就会有特别的待遇，错！你如果没有真正的付出，还有努力，你同样还是带有业力的凡夫，而亮着这样修行的身份，你如果安分倒还好，如果你不安分，你又造下了罪业，要知道因果是很难偿还清楚的。
这篇这些都还说的浅白，究竟你是怎么样的决定，为了自己无限远的未来，应该好好省思，这些都还只是入门的道理，你离成就的距离会不会还太遥远？去西方真有把握吗？应该问问自己，做出个不让自己后悔的决定，阿弥陀佛。
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