上玄下奘大师《突破》

二Ｏ一九年四月二十五日

忙碌、无助、无力、困境接下来该接的是「突破」或是「放弃」？这是两个完全不同的人生。

对修行人而言，每一天都是如此珍贵，都可能开悟见真，寻回自性。所以即使遇到困境也要勇敢面对及突破。但对世人而言，日复一日的日子，无常不知道何时来到，随时而来的突发状况，常常让人措手不及，有许多人在这时候放弃或被打败，从人生路上倒了下来或者蹲在路旁，坐着略作休息，再缓缓往前行。若意志坚强者拍走身上的疲惫，站起身来继续往前行。不论是修行或在世间未来如何，皆要突破目前现况，千万不可浪费宝贵人生一分一秒。多少人为了这一口气能留在人世间而努力挣扎着。

若对生命有深刻体验者，当知人生有无限可能，只有人身遇到困境可以开创新的生机，而此生机是依着命运的安排，仍是轮回业力的一部分或是突破轮回命盘，找到导引依靠的对象，得到生命永远的解脱？

净土念佛人是这当中的幸运儿，能够依着阿弥陀佛、四十八大愿及阿弥陀佛依着愿力所建造的西方极乐世界而往前行，永远不会失去导引依靠，就怕不相信自己能突破得了困境，并且要起而行，才有机会将突破之举呈现出来，开创新的生机。这是一个值得用毕生的精力去完成的事，一旦到了西方极乐世界，才是永远的解脱成佛之道。以下来谈谈当如何突破困境？

一、首先要有善知识、善导师指引：

善知识或善导师是依缘而遇，需要依着宇宙真理-八正道而行。略述八正道为正见、正念、正语、正思维、正业、正命、正定、正精进，依此带领大家于末法正法邪法难明之期，能辨别正邪，迈向成佛解脱之道；若是未能得遇善知识、善导师指引而走向邪法，将离正道愈来愈远，永远没有解脱，成就佛道之时。

末法时期，净土成就。乃是释迦牟尼佛当时嘱咐末法众生之要事。因为末法众生业障深重，需要依着净土二力法门自力佛力，才能够成就佛道。因此，佛法不论哪一个宗派，皆要导引众生得入净土西方极乐世界，方为正法法门，此为分辨正邪法门之大纲。

不论如何，修行改个性习气，找回自己自性本能为首要，此为香光大佛寺诸子个个耳熟能详之事，乃因徒儿苏佛看护诸子，时时耳提面命。香光诸子当知，徒儿苏佛为见性稀有难逢难遇之善知识、善导师，徒儿之教导依正道、真理自性而行，诸子当要将徒儿之教导牢记在心，依言而行，必获大利益。

二、要突破困境，须要认清何谓虚假真实：

会因为外在环境，人时地、时间、空间而改变的是虚幻假境。身体身感身受、六道轮回、梦境，皆是虚幻假境。不会因为外在环境，人时地、时间、空间而改变的是永恒不变，是为真实不虚。自性、真理实相是真实不虚。

对于虚幻假境莫执着，莫紧抓不放，须善用难得的人身，借假修真，才能找到自性、真理实相，永离苦难轮回。这个道理许多学佛之人，可以侃砍侃砍而谈，但是知而后能行，需要真实而行，行而后才能得到真实利益，真实功夫。

三、须要有明确的目标及方向：

佛法万法归一，此一为见得本来面目，清净本性，而入寂灭涅槃。此为真理，过去如是，现在如是，未来如是。要能得此最终目的，见性及往生西方极乐世界成为修行重要的目标。积极而行者，如中峰禅师于中峰三时系念法事中所提到的，阿弥陀佛即是我心，我心即是阿弥陀佛。此时我心即佛，佛在我心；香光为西方，西方为香光。

四、须要有坚持的毅力、决心、魄力，不可以害怕、犹豫、踌躇、怀疑。求法的过程中绝无一帆风顺，需要面临各种考验，魔考、佛考、众生考、境界考。

每一种考验都与自身的个性习气有关，现前的个性习气是累劫累世养习而成，是成就佛道的一大障碍。真正进入求法解脱之途，必当面对接连而来的考验，这也就是为何求法者众，成就佛道，往生西方者稀。必要有坚定的毅力、决心及魄力，才能突破万难，于佛道上勇往直前。

五、须要积功累德，修福修慧。

修行须要突破各种困境，困境有哪一些？不论是诵经、拜佛、念佛，学习研教时的昏沉；人我相处学习时的摩擦；心口内外难以一致，有所隐瞒；身体心理的障碍；目前的身体病痛疾病等问题，都是须要去面对，不可以逃避的问题。许多并非单一的原因引起的，如内在的个性习气，外在的行为举止及语气，对人事物的看法，甚至冤亲债主现前，附体众生等原因。

善知识此时能够协助大家，看清楚问题的原因，说清楚明白这些问题及解决的方法，才能协助大家改进，突破困境，修行之路一步步往前迈进，成就佛道，度己度众往生西方极乐世界而入寂灭涅槃。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下