2021/8/22中峰三时系念 第二时 夏莲居老居士开示《念而无念 无念而念》

老师开示主笔：释海泽

二Ｏ二一年八月二十二日

夏莲居老居士开示：
念而无念，无念而念的前提，
必须先有定，定心不动，无波。
即使痛不欲生，
阿弥陀佛佛号不被身体病痛拉走，
依然心不离佛号，口有佛、耳听佛，
依然念念是阿弥陀佛，
阿弥陀佛不断于心，于念，
更是念念相续不可中断，
即使此时一息不来，依然唯有佛，
一念十念真心念佛、至诚恳切念佛、一心念佛，
念得阿弥陀佛现前，接引念佛人，往生极乐。

若因病痛，苦缠身，冤亲债主现前拉扯，
便失去佛号，心无佛号，无佛号相护，
即使周围佛号声不断，亦难作主，
正好冤亲债主，业力做主，将魂拉走，
进入空间魂不回，身体无主，
若身仍存于世，此身已不是自己做主，
乃由满满冤亲众生做主，
如此情形，若是一息不来，
将随业而去，轮回受苦，
如何谈生西？

念而无念，无念而念的成就，
必须先下一番功夫–净念，念佛之功夫，
念至无任何妄想、杂念，
无一丝毫罣碍、思亲、回忆、杂想，
直至纯熟，
无时无刻，全身细胞同念南无阿弥陀佛，
脑部细胞刻印皆是南无阿弥陀佛时，
自然不论任何的讯息输入或输出，
皆是伴随着佛号。

即使无念佛，却是佛号自起，
虽为无念，却是佛号念念而出，
不论是身无病苦，或病苦缠身，
甚至身痛难耐，
依然念念不断，相续不停，
不受任何外境、音声、身体病苦打断，
是为念佛自在圆融之相。

此念佛之功夫，
加上念念不忘生西之愿，
念念与弥陀相呼应，
岂有不生西之理，
且得见性，自在往生之果。