访问西方法性土净空老法师《净空再敍》
净空老法师于西方法性土
净空再敍
访问 主笔：释海泽
二Ｏ二二年九月六日 七日
今日阿弥陀佛给净空出的题目是「净空再敍」，等于是给净空自由地发挥。阿弥陀佛慈悲啊！如果净空还有什么话要说可以用这个题目，让净空自己来说。这个倒是比出个题目还难了点。在世时，每一堂课在讲的时候都会有教材，刚开始讲的时候，净空会事先准备一下，从中可以带出一些所见所闻，之后讲经时，上台一坐就可说了。这一次，阿弥陀佛等于是给净空「无题」，那么的话，净空就来谈一谈「灵性世界」。
因为现在净空就是一条灵，灵所处的地方就是灵性的世界。比较幸运的是我在的地方是西方法性土，这是一个光洁明亮的世界，是阿弥陀佛送给见性者苏居士苏佛的国土。阿弥陀佛法界藏身，在灵性的世界里，是处于一个最高的灵性地位；而见性者，在灵性的世界里，是处于一个很高的灵性地位。如果说是灵魂，那可不太恰当，灵魂一般是属于有灵性却是飘浮的灵魂状态，而佛与见性者是一片光明，不是飘浮的灵魂状态。
灵魂处在什么样的世界中，就是那个众生的心所处的状态。如鬼道众生，他们是处在一个灰暗的、无光的世界，表示他们的心有所障碍，心光、自性是被掩盖住的，不像佛或者是见性者，他们的自性于净化之后完全地显露出来，现出一片光明。
而地狱不只是灰暗无光，并且是腥风血雨。那是一个痛苦、黑暗、惨叫的世界，表示这个心不只是自性被掩盖，而且已经被扭曲，甚至于是伤了自己、伤害别人、伤了众生所得到的恶报，那样的灵魂是非常痛苦的。所以说，处在什么样的灵性状态，都是由自己造作出来的，绝对不是外来或者是任何一位可以决定的，完全是来自于自己这颗心。所以我记得有一张图写个「心」字，周围显现出十法界，表示十法界的众生完全是由心地造作出来的。
至于饿鬼道，是因为心贪与吝，就是吝啬，而让自己的灵处于咽细如针无法吞食的世界，非常苦啊！这也是自己造作得来的，不是由任何外力来决定或者造作而成，所以因果是公平的。
再来谈谈天界一至二十八层天。每一层天的天人依在世时修善积德、五戒十善的造作不同，积功累德、定功程度及禅定功夫的不同，而于临终灵魂离开身体后，自然被接引到相应的那一层天。那是一种吸引的力量，牵引着那一层天的天人前来接引进入那一层天，所以这也是由自己的心地功夫来决定，没有办法靠任何的外力来决定。当然定功、禅定功夫愈深，所到天界的层次愈高，寿命愈长，享福时间也长，这也是合理的。
阿修罗，他们是有大福报的。女众阿修罗长得非常娇美，但是个性不好；男众阿修罗，容易发脾气，却是非常有福报。这也是他们生前的个性、习气，造作了身亡后的去处，福报带着他们往天道过着好日子，而坏脾气就做阿修罗去了。他们也是有所为，有所不为，对于真正的修道人，他们也是敬佩三分，这个事情似乎是很多众生都会如此。尤其是阿修罗，他们的灵性有时候会跟人道的众生有所感应，或许是有缘吧？当人们瞋心起的时候，会感召天道阿修罗进入此人的身中，这就是阿修罗附体，让此人一直不断地被阿修罗控制，而常常不自主地想发脾气。
其实阿修罗在每一道的众生都有，这里所提的是天道的阿修罗。在人道也有阿修罗，容易生气、暴躁。人好的时候，什么都好；不好、不理想的时候，耍个性，使性子，其实最受苦的是自己。
畜生道更是累劫累世的轮回中众生常去之处。各种动物猪牛羊马鸡鸭鹅鱼虾、蜎飞蠕动等，难以数尽的众生，我们皆曾经在其中。
二十八层天之上为四圣法界的阿罗汉、辟支佛、菩萨法界、佛法界，各有不同的心地功夫，不同的定功而到不同的圣界。
六道跟四圣组合成的法界叫做十法界。在六道中，轮回的生生死死，死死生生，各到不同的善道、恶道去受报；而四圣法界就脱离了生死轮回，他们的生死自在，可以依因缘而救度众生。但毕竟还不究竟，只有见性成就佛道，才是真正的究竟，这也是学佛者，尤其是修行人所设定的目标。
从古至今的出家众都以见性成佛为修行的目标，是否能够达成这个目标，就要靠这一世勇猛精进地去努力。有时候生命不够长，还没达到目标就命终了，那你就跟见性无缘了，来生来世，哪一世遇到了善知识、善法缘再重新萌芽，重新开始吧。这些事情也是修行者应该知道的，因为怕生命不够用，所以要赶快勇猛精进，把见性念佛往生西方极乐世界的通行证拿到了，功夫得到，生西有把握之后，可以真正随意自在地来回西方。
随意自在，这件事在一般人的生活当中听起来是一件很好的事。这里所指的随意自在，是指心地的功夫及灵性的状态。身体在许多时候是修行的障碍，因为被身体所连结的种种关系牵引住了，成为自己的罣碍。为什么呢？例如最常遇到的父母、子女之间的亲情关系，修行时被孩子的状况障碍住了，被夫妻之间的关系障碍住了，都有可能让自己没有办法得到真正的净化及见性。
灵性的世界太广啦，还不只十法界，虚空、银河系都涵盖在灵性的世界里。此地所谈的是娑婆六道众生。六道，大家都去过了，动物、畜生跟我们生活在一起，这其中也有许多是我们过去世的家亲眷属，只是隔阴之迷，我们见不到也不知情。如果以灵性的状态来看，也就是鬼道众生或者是无身之灵来看，是可以看得到一些，这就是迭相吞噉。说起来，是可悲的一件事，是众生的个性、习气所使然，所造作，除非把个性、习气给改了，才有可能转业，转命运。
大家的心中总是希望好，好再更好，恶要赶快止住，不要再受苦受罪。老了，病了，就开始找方法，怎么样才能够让身体不老，怎么样才能让身体不病，甚至于不是等死，一天过一天，这样的日子非常可惜啊！但是也有些无奈，就像苏居士苏佛所讲的，「思惟太多，想太多，招来了许多附体，又把自己身体内的冤情债主给叫醒，也不得不老、病、死」。这是真话！目前净空也亲眼看到，看到的情形：年纪不大，但是满脑子的比较、想法，结果是他每想一件事情，周围都有许多跟他一样爱想的众生出现。有的众生像触电一样，忽然唰的一声就进到他的身体。众生不是非常高大，是灵魂，已经没有身体了，它是一个很轻的质量。
这灵魂的质量没有多少，所以可以用拜佛来净化，因为拜佛、念佛都是可以消减业障。目前香光大佛寺里面的法师空间打开，所以可以做许多不同对象的访问，帮助大家了解事实的真相。不论做哪一种努力，都是希望能拓展大家的视野，认清事实真相。
所以，六道众生存在这个地球上，法界虚空及娑婆地球上任何一处都充满了众生，只是空间不同，而澳洲香光大佛寺能接引超度不同空间的众生。而且那里的水非常特别，是阿弥陀佛西方极乐世界的八功德水，可以治病的，这是接引众生非常好的方法。
灵性的众生遍满虚空法界，而我现在在香光大佛寺所看的，简直就是这个法界虚空及地球的缩影版啊。你要想想看，阿弥陀佛是法界藏身，统理着法界虚空，接引着无边的法界虚空众生进入西方极乐世界，所以可想而知，不论在慈悲、智慧、心量、包容（这是非常粗浅的描述）方面，都是无边无际啊，连诸佛都赞叹不已。
所以，在这种状况之下，阿弥陀佛在香光大佛寺，那么法界虚空的众生当然趋之若鹜，都积极地想要来佛寺找阿弥陀佛。那没有香光大佛寺之前，要去哪里找阿弥陀佛？就需要靠传法。所以诸佛各自在自己的佛国土上也介绍阿弥陀佛，赞叹阿弥陀佛，及介绍、宣传阿弥陀佛所建造的佛国土──西方极乐世界，赞叹阿弥陀佛，让自己的佛国土上跟阿弥陀佛有缘的众生们也能够持名南无阿弥陀佛佛号，专心称念，也能得阿弥陀佛接引到西方极乐世界。这实在是非常殊胜难逢的事情，连诸佛国土的佛都在赞叹阿弥陀佛，所以这是有缘的众生才可以得闻，才能知道有阿弥陀佛及念佛。许多是需要靠佛国土的佛来赞叹宣说，才知道有这位佛及西方极乐世界。
就如同当初，也是释迦牟尼佛在印度示现成佛之后，不请自说，介绍阿弥陀佛及西方极乐世界，一样的意思啊，我们才有办法知道有阿弥陀佛及西方极乐世界的存在，否则我们怎可能得知此事？无人知道阿弥陀佛及西方极乐世界的存在。这是释迦牟尼佛带给我们的无上恩泽；否则，大家还在轮回业海中出不去啊！所以如今阿弥陀佛在香光大佛寺，娑婆地球、法界虚空知道的众生急急赶来见佛、求佛、闻佛法音，求入西方极乐世界。
在佛寺的灵性空间中，因为空间被打开，所以处于不同空间的众生也可以见到其他空间众生的情况，西方法性土便是可以得见佛寺空间中的情形。佛寺的灵性世界非常多样化，可以看到法界虚空各式各样的众生，甚至是异次元空间的众生，这些说出来，实在令人难以相信，却是事实。谁能看到谁，那就要看各自的功夫了。比方说，净空在人间有修行，而灵性在西方法性土可能经过净化，加上佛光注照，也念了佛，所以净空的灵性可能比另外同样在西方法性土的众生灵性清楚一点，所以我所看到的众生以及对于众生状况的了解程度，当然就比另外的众生还多了。
西方法性土是平等的世界，每一位都是平等地接受到佛的光芒以及西方法性土上的资源，但是摄受程度不一样，摄受之后，净化的程度也不相同。当然，这时候不论是听经闻法，或者是对于前来佛寺的众生，他们的心念及所求、了解有多少也不相同。这种情况让净空想到，就像在西方极乐世界一样，真的是非常的微妙啊！
西方法性土这里虽然像西方极乐世界，但是据我所知，还没有四土三辈九品这么自然地分类。这样净空所要表达的意思是不是清楚了？也就是说，在世时的修行以及每个众生的资质不同，进到了西方法性土这个灵性世界后，自然而然地对于所见所闻的悟性及领受程度也有所不同，这是净空在西方法性土上一个很重要的发现。
就像西方极乐世界，阿弥陀佛对于四土三辈九品平等地给大家一样的环境及资源，去学习摄受，摄受多少，学多少，而每一位西方众的学习、摄受都有所不同，所以在无量寿、无量光这样的环境之下，各个成就佛道的时间也都不同。
所以在这里提出来要让大家知道，西方极乐世界是多么的殊胜可贵呀！能爬也要爬进去啊！就怕爬不进去啊！来佛寺求佛超度的众生各个状况不同，于是，即使念佛，佛光注照，有的会被超度到西方极乐世界，或者天道，或者人道，而不至于到恶道去。那他们会去哪一道？就跟本身的信度、愿心，还有行有多少有关；也就是说，众生其实都很苦，为了要求解脱苦，所以来到佛寺求佛帮忙，但是自己本身对于阿弥陀佛，对于西方极乐世界的认识有多少？比较有认识的，知道要提起佛号进入佛光，所以就有机会进入西方极乐世界；但是有一些根本不认识佛，也不认识西方，或者是也不知道要念佛号，但是知道佛寺可以救他。他们可能在苦难的世界里已经是百年、千年、万年，甚至亿年都有，亿万年都有，如今找到可以救他们脱离阴暗世界的地方，当然赶快来了。
所以即使不懂、不明白、不认识阿弥陀佛及西方极乐世界，在这种情况之下，苏佛的法身，或是救世团队的这些菩萨们慈悲，都会请众生进入佛光当中。当众生进入佛光中，就被佛光净化了！净化之后，随着净化的程度，自然地就会带众生到属于自己该去的地方。除了西方极乐世界以外，福报大的到天道，至少也到了人间，这不就是脱离了他们在鬼道的苦难生活吗？这是阿弥陀佛带给众生们莫大的恩泽；否则，他们去哪里可以得到佛光的注照？去哪里可以让他们的灵性得到净化？又有哪里可以帮他们进入西方极乐世界，或者是自然地进入天道或人道啊？
这是净空在佛寺所看到的超度情况。这个情况跟之前净空曾经提到过，人在临终前称念佛名，把佛给念来了，经过佛光注照，净化之后，自己本身能够到西方极乐世界四土三辈九品的哪一土、哪一辈、哪一品，也会被提升。有听经闻法的，可能就懂得净空在说些什么，这个意思道理是一样的。这就是佛光的不可思议，阿弥陀佛的恩泽慈悲地加持在每一个众生身上。
因此你说，这么好的事情众生如果知道了，怎么可能不来求超度啊？这也为什么香光大佛寺的三时系念法会，苏佛都说有满满、满满的众生来求超度。真的是如此，大家要懂得珍惜啊！要怎么珍惜呢？四众弟子，你们如果真心诚意地想帮助自己及众生，在法会时，真心诚意地念出每一句佛号，在当下被送入佛光，得受超度的众生的功德大家都有分啊！你说这是不是不得了啊？如果你把每一次每一句佛号都念得清清楚楚，没有昏沉，恭敬地观想众生进入佛光中，那么这一圈绕佛下来所送的众生，那可是数不尽啊！这些功德大家都有分啊！苏居士苏佛非常清楚这件事情，所以每每告知大家要好好地发挥，好好地念佛，不要昏沉，不要进入空间，就是这个意思，每一句佛号的功德无比地殊胜。
大家要知道，修行同时须要消业，消减业障跟众生化解，才能不被众生干扰，才有办法得到真正的清净、净化，才有办法「出生众善根，成就菩提果」，才有可能见性成佛。如果你没有跟众生化解，超度他们，你说要有净化，又能够「出生众善根，成就菩提果」，实在是有困难，因为本身受到众生的障碍。这种情况之下，你能够清净多少？净化多少？有限哪！
所以净空在此奉劝大家，苏佛的话要听，也要听得懂，他的每一句话里面其实是大有学问，大有帮助。只要听得进去照做了，真的能够用最快的速度净化，并且能「出生众善根，成就菩提果」，当然自己也要精进，才有可能见性。在佛寺可以得到阿弥陀佛佛光的注照，这已经比外地的修行人占了很大的便宜呀！这可不是其他的地方能够得到的待遇啊！这么好的事情，大家如果在昏沉当中度过了，虚度了，或者还带有疑惑，没有办法摄受，那实在是太可惜喔！
四众弟子们本来各个都有个性、习气，因为来自世间嘛，从小就养成了自己的个性、习气，进来佛寺也把个性、习气带进来了。但是一旦知道了个性、习气会障碍修行，要舍，就当舍；舍个性，舍习气，这是非常非常需要的。在佛寺舍掉这些之后，你可以得到莫大的法益。
同理类推，同样知道要舍个性、习气，但是在佛寺以外的地方，因为得不到，或是受到了障碍，没有办法像在香光大佛寺有佛光注照及净化，因此，在佛道上，在修行上就会有所阻碍，没有办法像在香光大佛寺这般快速见到修行的成果。这么说，大家能够明白自己的处境是多么殊胜难逢吗？大家要珍惜啊！
好啦，时间也差不多啦，今天就讲到这里吧。
南无阿弥陀佛
释净空合十
于澳洲香光大佛寺西方法性土