《佛号洗除心垢》访问释航舟—护菩萨居士 第二篇

佛号洗除心垢

访问释航舟—护菩萨居士 第二篇

二Ｏ二Ｏ年五月十三日

航舟（卢卡斯）此时以出家众双脚盘坐，坐于菩萨居士之胸口，不在体内而坐体外。菩萨居士此时正坐在办公室内批公文，非常专注，这是个好现象，我正好端坐念佛。

每每念佛时，身中会觉得有念佛正能量产生，什么也不想，双眼往下垂，心中只有佛，佛号相继不断。周围一切，我耳听而未听，我眼见而未见，我给自己一段属于自己宁静的时间，虽然在五欲六尘之中，外界的纷乱，不动我心。我心此时只有佛号相继不断，佛号犹如净水洗去我心的污垢。我跟弟子们讲，让我宁静一下，半个小时也好。再加诵一部《无量寿经》，这是早上的功课。

我请弟子们分成二班，一班顾着居士，另一班诵经，诵完经后，再换另一班诵经，一班顾着居士。这是居士未起床前大家都要做好的日课，与在佛寺的时候一样。这些是一天开始的精神粮食，不可以少。

有的弟子们自我防卫能力比较强，相对地，攻击性也强，出生众善根对他而言，必须放下过去。当他相信佛的时候，自然能够接受佛的教导。我也将善送给弟子，让他感受到佛对大家平等的关心及慈悲。也观想佛光注照他的全身，于是他笑了，笑了就好。我还从未看过他笑，一旦笑了，就表示他接受并体验到「出生众善根」的力量，顿时他的胸口放出心光。

人类看不见自己身上的身光，当然苏佛例外。眼开之人可以见得到，我们也可以见得到，那是心中善恶自然地流露，没有任何外力可以改变。居士身中的身光变化，有时亮，有时偏暗。当他露出一贯的笑容，抿着嘴，两边嘴角上扬时，如果这个微笑是出于真心诚意时，身上会发出亮光；如果微笑时，是出于应付或交际场合时，身中亮光就显暗。所以我们看人，不是看他的外表，而是看他的心及身光。

居士为了流行疫情，常常眉头深锁，弟子们一步不离地顾着居士，包括他睡觉的时候。每每当我身上觉得能量满满，尤其是念完佛或诵完经时，便会将善能量送给居士，此时会发现他的身上也会发出光亮。但是经过一天的忙碌，开会应酬之后，身光又会变暗。我们再给他善能量时，他的心上、身上也会发出亮光，可是一天下来又会变暗。当他身心发出亮光时，我和弟子们会说出：上网找香光大佛寺及苏居士。他似乎有听见，但并未即刻有什么反应。重复几次之后发现：为何送善能量给他的时候，他身中及心上会有反应，而送出「上网找香光大佛寺及苏居士」时，却未见他有反应。乃是因为每个人有自我防备能力，愈是居高位，愈复杂者，自我防备能力愈强，愈不容易接受他人的指令。

而观想佛光注照及送善这件事，是我们处于主动地付出，他们是单纯、直接接受的那方，不需要付出；而发出「上网找香光大佛寺及苏居士」这件事，是他们属于接受讯息而须要付出行动的一方。这当中从接受到执行须要经过一些关卡，包括居士本身接受讯息的听力细胞众生，头部听命令的细胞众生，神经传导讯息时神经传导细胞的众生，选择电脑画面的头部反应区众生，接受电脑讯息及下指令执行的头部众生，执行命令的手部肌肉细胞众生。这一连串过程，从无到有，从未执行到确实执行，须要经过身体许多细胞众生的配合，如果有一处的细胞阻塞或是拒绝、阻断，甚至于发出不同的讯息，那么就无法正确地执行指令，达成预计的结果。也就是说，若要成功地从我们这里发出指令，让居士接收到而且执行的这一段过程，是需要许多细胞众生互相流畅的配合才能成功。而且要依照「出生众善根，成就菩提果」的方法，不能够有副作用；也就是要护着细胞众生，不能够用强硬的手段，要让细胞众生在接受善的同时，也接受「上网找香光大佛寺及苏居士」的指令，才能在最短的时间内，完成我们的新任务。

居士处于高位，必定有一套自我防卫能力，才能对事做出决策，指示部下去执行。这也就表示，他体内的细胞众生也是属于这样的个性习气，所以才会发生之前我们好几次送善能量给居士，见他心有发光之后，又发出找香光大佛寺苏居士的讯息，似有接受却无下文的情形。因为前面所说的那一段过程，有某部分的细胞众生将此讯息阻断，说明了如果身体五十兆细胞都是他的冤亲债主的话，这种情形的发生，就是他的冤亲债主不让这件事执行。

因此，回归到最初的解决方式，必须让冤亲债主愿意让此讯息顺利执行，才能够联络上。须化解冤情，给他们好处，甚至和他们沟通协调才行。我曾经无预警地将「善」送给这些过程中的细胞众生，他们应该有接受这些「善」，才会有身光、心光发生的情形。但是即使如此，要让他们执行指令又是另外一件事，对他的细胞众生而言是两件事。这样看来，救人不但要有智慧，要有头脑，又要有随机应变的能力，航舟（卢卡斯）继续执行任务。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下