马鸣菩萨《云开雾散》

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云开雾散

二Ｏ一九年五月二十九日

古人所见之云与雾，与今人所见之云与雾，是同或非同？可以是同，也可以是非同。云雾起灭无常。如今可知云雾皆为水气所组成，而人们对于水结晶研究显示出来，水分子皆有生命的迹象，可以和外界做互动，而显示不同的形状，正是表达出他们也有灵性情绪喜怒哀乐的变化。只是人们的六根，无法以肉眼得见水结晶的变化，所见都是水，怎知水中有如此大的变化。

释迦牟尼佛在世时，便以佛眼得见一钵水中有八万四千虫，八万四千是个数字代表，表示数量之多，难以计数；这种情形，以当时甚至现今肉眼是无法得见一钵水中有如此多的细微生物存在，需要以现代微细倍数放大才能让肉眼得见，让人们相信这件事实，应证世尊所言不虚。

其实佛眼所见种种情景，多过于流传至今诸多经典所描述的情形。因为与当时的人们及众生甚至是大家所尊敬的尊者，所能认知的范围实在是差异太大，太不可思议，若是说出，众等无法接受，所以世尊所提为与当时人们生活及教化有关的情形。这些情形，经过二、三千年后的末法时期，人们以种种研究科技应证世尊当年所言不虚，于是感化一些人们因此信服，相信佛法。

事实印证，这一些真理及事实真相，不会因为时间空间的流转而有所改变。由此可知，佛所说所传的佛法，是多么的稀有珍贵！信为最重要之事，一旦相信，而且要真信，真诚恳切地深信，如此一来，佛法才能真正入心，能信解行证，依教奉行，于善导师的引导之下，改正错误的见解及个性习气，才能够有机会破迷开悟，证悟诸理，找回原本自性的面貌，同佛一样的佛心佛性及各种能力，才能真正有能力救度自己及众生离苦得乐，往生西方极乐世界。

所以古人所见之云与雾，与今人所见之云与雾，是同或非同？有人认为，云雾如同日月一般，属于自然的一部分，都是由水气组合而成，不会随着时间空间的差异而有所不同；有人认为，同一个地方，云雾的变化会随着环境地形的改变而有所变化；更有人认为水气也是众生，有生有灭，每一次的云雾组成的水气众生，当然会有所不同。所以同与不同都对，依见到当时情景的人们，依时代的变迁，依不同的时间空间，依修行不同的功夫境界而有所不同。不论如何，自性、真理实相不会因为这些因素而有所不同。

如今澳洲香光大佛寺苏佛，以见性者的种种能力，行救世度化众生之大事。讲经说法应机所显的善巧及不可思议之力；所示现请众化解冤业，三时系念法会、法身超度六道四圣法界及银河系众生往生西方极乐世界之事；所表法不病不死之净土法门，对人们的殊胜利益并得以往生西方极乐世界等等事迹，这些种种情形，实在难值难遇，甚至难以令人相信！

马鸣相信，会有一天，这些情形能够被解开，乌云迷雾得以云开雾散而能得解，得见事实真相。犹如当年释迦牟尼佛所现所说之种种教化，到如今仍是六道四圣法界所依循遵守之教法，许多难信之事，一一得到应证。众等对于苏佛所说之法，应如同恭敬佛所说之法一般，依其教导改进行之，必受大利益。

如今澳洲香光大佛寺由苏佛带领四众弟子于台港两地，讲经说法及领众参加三时系念法会，有缘参与者法缘殊胜，得令祖宗先灵及体内冤亲债主、附体众生同以听法，佛光遍照，得见阿弥陀佛现于法场，于法会中众灵得受超度，得佛接引往生西方极乐世界。欢迎大家共襄胜举，同蒙法益。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下