《孔子谈现代教育》访问于西方极乐世界的孔子──连载(二)

访问于西方极乐世界的孔子

孔子谈现代教育

访问 主笔：释海愿

二Ｏ二五年四月六日

孔子：

承蒙苏居士之爱戴，孔丘能够再续言。

现今社会及国家之状况，对于人们的教育，尤其是孩童启蒙的教育相当重要。儒家思想在这个部分其实是非常的强调，「三岁定终生」这个说法也是有其道理的。

但如今，从西方极乐世界观人间，看到了一层灰蒙的现象，再把这灰蒙打开来看，原来是世间人们的心蒙上了一层黑暗。为什么？因为人们已经失去了原本纯真、善良、光明、悲悯的心地。再观，因为科技的祸害，尤其是「手机」。这个词是现代的用词，由孔丘来说出口似乎是格格不入，但是我也把它学起来了。这是教育者所需要具备的条件：用当时的言语，人们能懂的意思，来表达自己所要表达的含义。不只手机，还有电脑等一些传输的工具，非常的普遍。可知当中有许多会危害到孩童幼小的心灵？

幼儿的教育是纯真的教育。有太多的音声或者讯息的传递，事实上，如果不能陶冶心性，那是不当的。孩子的学习非常的迅速，也因此危机的存在于现代的社会处处可见，而且已非一朝一夕造成，而是相当长的一段日子造成。所以，这一股灰蒙之气事实上已经盖住了整个地球。

如果此时，见闻此篇者听孔丘说这些词，请不要讶异。在西方极乐世界，阿弥陀佛大慈大悲，赋予了西方极乐世界如此多、如此丰富的环境，只要愿者想见，就随时能见到地球过去、现在、未来的任何变化。或者许多西方众志不在此地。

此时观来，佛法的教育是迫切需要的。愈是污染的社会，愈是需要佛法的清流来洗涤人们及孩童的心灵。西方的国家，对于佛法的认识生疏，甚至于不认识，这是情有可原。但对于东方国家而言，应该是不陌生，即使未曾深入学习，但必然有所闻。「南无阿弥陀佛」六字名号是能够洗净此时地球所现这一层灰蒙之气的状况。故于家庭中，如果孩子从小耳濡目染熏修佛号，自然对于身心灵有相当大的净化效果。同时，虽然社会及学校教育必须让孩童接触这些科技的产品，但切莫一味地灌输，当能适当适量给予，莫让孩子纯真、善良的心灵充满了这一些僵化的资讯，主要里面是有不善的生命力存在。

如今，苏佛降伏如此多法界魔众，之前也曾降伏了科技魔、手机魔、电脑魔。确实，这些魔众已经造成地球、国家、社会人心上巨大的影响。从幼孩一直到成年这段日子，学习占了主要及多数的时间。如今，无论电脑、手机这些无法离开家庭生活与学校教育，甚至长至成人，到社会上工作时都有所需，而忽略了大自然的人格教育。

慈悲之心需要于人们与大自然的接触中，看到万物，看到生灵的自然状态，由心中开展出帮助众生离开苦难、给予众生快乐的慈悲之心。从古代淳朴的社会可见，人们有相当多的时间可以跟大自然接触，与大地相处，甚至于脚足能够在大地上奔跑。这个情景在如今已不复得见。但那确确实实是让孩子感受到生命的存在，领略到大自然与自己一体。有一体观的人格是正面的人格，对于成长有相当大的帮助。

如今，人们却是时时刻刻跟僵硬的科技产品共处。他们的生命力何在？在这里也可以看到里面有许多灵界的众生。每一个灵都是生命，但是太复杂了！有善，有恶，有邪，有正，有佛，有魔，孩子如何去区分呢？因此，全面的接受，会从当中受到相当大的污染，心智受到扭曲，且人格正常的发展受到限制。甚至，有一套自己的生活作息及看法，而与家庭、学校、社会脱节。这都是莫大的伤害！

大家当明白，如果任由个性带领自己度过每一日的话，那后果真是不堪设想！现代许多人对于传统的教育，认为是呆板、受到限制或者是迷信等等。殊不知老祖宗的智慧及慈悲，乃是遵循着真理、正道，也就是依着大地生命力以及因果轮回发展出来的教育，来抑止人们个性恶性的发展，帮助善良本性能够得以发出，那就是慈悲、感恩、孝顺、做个有礼貌的孩童、做个孝顺父母听话的孩子。这是传统教育下，能够看得到的孩子是本性憨厚，需要在这样的教育下才能够得见。

现代化科技教育出来的孩子，往往是求快速，求「我」的发展，而忽略了互相帮助──互助的重要。有仁爱及慈悲感恩之心。互助乃是人们生存不可缺的要素，如今却被舍弃于旁，取而代之的是许多琳琅满目的欲望，满足身体的感受。如此之下成长的孩子，可知将是急功好利，将是求得自我保护而忘却与他人之间的互动。重要的是要懂得关心，懂得帮助，能仁慈地对待对方。这是孔丘于西方极乐世界所见到的情形。此情形不只是中国，乃至于是整个地球一个深刻的问题，千万不要忽略啊！孩童乃是国家未来的支柱，其身心灵的发展对国家有相当大的影响。

以此看来，最接近儒家思想、最接近中国伦理道德，甚至于超越，让人们能够寻回自然善良的本性及自性，那就是佛法教育。佛法教育在苏居士的口中，于听经闻法，能够听到「身体是科技中的科技」，吾等在西方极乐世界都能够听闻得到，这乃是真理真言。只是「科技」这两字，对于老人家或者保守的人们来讲，是拒人于千里之外的，但如果提到佛法的教育，是可以接受的。如今，把佛法的教育和「科技中的科技」融合为一，这就是事实的真相啊！修行者有责任把这个情形告诉大家。大家没有机会得知这个事实，只好经由修行所印证的事实摆放在眼前，人们见到，听到，看到或者感受到了，就会相信了。

如今，苏居士以见性之身教育香光大佛寺的四众弟子。而四众弟子处于人道，以人的身形来听闻苏居士讲经说法，事实上，在法界有相当多的灵界众生在听闻，那么说来，也就包括在西方极乐世界的西方众了。确实是如此。苏居士讲经说法的功力，相信只要是听闻者印象会相当深刻。若能听一回再一回，必然会有收获。会听者有收获，不会听者听了百回、千回，依然一无所获，那就是因为有「我」的存在。佛法「无我」的这个道理，非常的正确，合乎宇宙准则、真理、正道，也就是合乎事实真相。只有在事实真相的引导之下，才能够找回到真正的自己，也就是自性。

此时，孔丘于阿弥陀佛座前听经闻法，也是希望能够经由佛力的加持，让孔丘的灵性再向上提升。佛法浩瀚无比，若是佛法无人说，那就太可惜了！

以人们有限的聪明才智，仍然无法触及真正的佛法所要带给大家的甚深法益，那就是自性。这件事情是许多对人生目的的探讨者、对于哲学有深入研究者，或者是生活在追寻中的人们，所要探究的本源。本源就在人们的心上，就在自性当中，佛法讲得透澈，讲得清楚明白。

所以，儒释道三学，释乃是融合了儒与道，此为佛法之可贵，但也须要看弘法者如何将佛法传承下去。真正得到法益者，如今，孔丘得知的是苏居士。世上，修行者中有几人或者是有何人能将人们的灵牵入西方极乐世界，而成为西方众的一员呢？那就是苏居士──相当稀罕的人物出现在世间，相当珍贵的人物出现在香光大佛寺。人们要听懂，要善用，要珍惜！要多听法，能够打开智慧。甚深无边无际的智慧宝藏，就在每一个人的心上。向内求不向外求，这个道理，但愿大众能够了解，尤其对儒释道有接触者。

孔丘于今日接受访问的机会，把对于目前孩童所显的状况告诉大家。这实在是一个很大的隐忧啊！佛法教育要从出生就开始给予，而非等到成长之后才有机会接触，那已经太晚了！虽然太晚，但如果能够听到，还有救；虽然晚，能救度多少就救度多少。如果晚了，也还听不到佛法的教育，没有改过、接触的机会，而老病死，命终再入轮回，那就太可惜了！

人之身相当的可贵，非是你想要再当人，就可以再当人，非常容易的就进入畜生道。如果仔细反省自己一日当中的言行举止、谈吐，就可以知道失礼多少，失去分寸多少，可以弥补得回来吗？告诉大家，光阴一逝不复返，过去曾经做过的事情，日后要将之弥补，可就要大费周章了，还不定能够收到之前的效果。

希望今日孔丘所言能够让有缘者有机会听闻，重要的是要找到自己的归乡之路，那就是回西方极乐世界，也是回老家的路。

此时，香光大佛寺所处的位置于电脑上可以找寻得到。大家要能善用电脑于正面之需。目前可见到的于电脑情形，可以寻得此地的联系方式或者可以依循着路径前来。

这块宝地，能进来者有大福报。能对阿弥陀佛及许多位在这里的祖师大德们，由心中自然生起恭敬心，是诚敬者，是善性显者。

南无阿弥陀佛