访问 陈伟杰 (杰盛集团、辰梦车房创办人)

访问 主笔：释法回法师

二○二六年六月三十日

陈伟杰：

我是陈伟杰，中国知名的电商经营者，我的事业版图非常多元，电商、短影音、高端名车等，都是我跨足的领域，这一生我算是敢想敢做，一路拼搏，创立了不小的商业版图。年纪轻轻，就赚取了大量的财富，事业算是非常成功。然而却得了癌症，而且不是一种癌症，我同时得了胃癌以及胆管癌。本来病情曾经一度好转，但我一直维持着高强度的工作状态，加上应酬、喝酒等等，让身体健康再度恶化。最后在癌症的折磨下，我离开了人间。「英年早逝」这四个字我以前也听过，但没想到会用在自己身上。

这一生不到四十岁就离开了世间，的确令我以及身边熟识我的人都感到十分惋惜。但人生就是这样，因生病而死亡，本来就是一个正常的过程。没想到的是，死亡并非是痛苦的结束，而是另一段痛苦的开始。

死后，我进入了挖心地狱。在这个地狱之中，我的心脏不停地受到酷刑，这是一个重复发生的过程，总而言之非常痛苦。我非常幸运地能够被阿弥陀佛以及苏佛救到澳洲香光大佛寺的西方法性土上。当时地狱之中闪起一道金光，就这样将我的灵魂带到了法性土上。

此刻，在西方法性土的佛光注照下，我不只恢复了伤势，并且一天比一天更加清明。即使离开了人间，在法性土上，我依然关注着中国。我能清楚看见人们生活中的点点滴滴，以及大家心中的所思、所想、所念，还有人们所未能得见的灵性世界的状况，让我心中有了非常大的体悟。

慢慢地我才明白，在这一生积极打拼发展事业的过程中，为了成功，许多时候心念与行为的偏差，导致自己在死后进入了挖心地狱。宇宙准则、真理、正道真的非常重要。如果没有接受佛法的教育，我想我可能永远也不知道自己到底错在哪里。

身为一名企业家，我的财富基本上是经由商业行为而来。所谓的商业行为，就是有种种的交易。简单地讲，顾客付了钱，自然而然要给顾客提供所允诺的商品。

从来也没曾想过，经营着电商，又或者是豪车买卖这样的工作与事业，居然会让自己进入地狱。如果自己所贩卖的商品或提供的服务，并不能帮助人们开启心中的善性以及慈悲，那就已经与宇宙准则、真理、正道相违背。若是自己所贩售的商品，能够帮助他人念这句「南无阿弥陀佛」，并且发愿往生西方极乐世界，那我的灵魂在死后自然也会有着截然不同的结局。

非常感恩，我有机会在澳洲昆士兰州图文巴古邦吉香光大佛寺的西方法性土上跟大家讲话。既然我能够得到这么珍贵的机会，在此向世人发出这么具体的讯息，那我就应该要作出相应的回报。没有什么东西是凭空而来，阿弥陀佛、苏佛非常慈悲地给了我这个机会，让我能够在西方法性土上接受法师的访问，并向世人传达这些讯息，乃是希望能够帮助世间更多的人。

我明白佛以及苏佛的用意，希望能借由我在世时的影响力以及人脉等等，让看到这篇访问的人能够对澳洲香光大佛寺有所了解。因为只有认识香光大佛寺，人的一生才有翻转的可能。

这里所指的翻转，并非财富、名声、地位或社会阶层上的翻转，那都是在世俗的幻象上打转。这里的翻转，乃是在于灵性层面上得到真正地转变，因为灵性的提升才是每个人应该追求的目标。

如果能够接受香光大佛寺佛法的教育，明白宇宙准则、真理、正道的话，大家就有机会在自己的灵性上有所成长，并且有机会成就佛道，更可以往生西方极乐世界。到那里，每个人的灵魂将获得真正的安乐。在西方极乐世界，我们将能拥有无限的灵性生命，并且找回自己的本来面貌，那是慈悲的佛的样子。

到底什么是佛？原来佛就是能够面对任何的境缘，不论是好的、坏的，或是遇到好事情、坏事情，还是得到掌声或是欺侮，面对未来世间的一切高高低低，佛从来都不会放在心上。因为佛知道，一切外相的显现、一切的境缘，其实都是庄严的清净佛国土。只是在自性上染上了尘埃，才让本来应该是清净光明的自性佛国土变了样，有了世俗的种种意味与分别，也因此产生了悲痛和苦难。

但实际上，遍法界虚空界没有一处不是佛的国土，没有一个地方不在佛光的照耀之下。只是在于每一个地方的众生，心中的执着、分别以及挂碍有所不同，才让各处有了不同的样貌，这也就是六道轮回的真相。

原来世间的山河大地、花草树木，乃至于是云端土壤，不论是壮阔的山河、变化万千的云海，或者是波澜壮阔的大海，其实皆是在自性功德海中，代表着我们心中不生不灭的佛性。只是不同的业力，为其染上了不同的色彩，塑成了不同的形状。

我在西方法性土上，听苏佛讲经时才知道，佛非常慈悲，让众生喝下了孟婆水。不论是人在死后，或是投胎做人的时候，为什么都要喝下孟婆水？那是为了将过往三生所做的一切、所有的痛苦都忘记。因为过往所造的业实在太多，伤害的人、做错的事也太多太多了。那样的过往并不代表真正的自己，而是自己在业力牵缠之下，已经变异的样貌。

这就好比世间的山河大地，乃至于是遍法界虚空界，原本都是佛的国土。只是由于不同的业力所感、缘分所聚，而有了地狱、饿鬼、禽兽、天道、阿修罗、四圣法界，乃至于万物空间。

原来不论过往造作了多少错事，往昔无量劫来伤害了多少人，其实那都只是业力与缘分聚合而成的幻象。原来一切时、一切处皆不离自性，每一个地方皆是清净光明的佛国土；一切的一切，其实都是自性功德所庄严；一切的一切，其实都是从自己心中的佛性而生；一切的一切，从来都未曾有过缺陷，本来就已经是圆满俱足。

每一个人在投胎为人时，喝下了孟婆水，忘记了过去所发生的种种一切，放下过去所造下的善，也放下过去所造作的恶，放下曾经爱过的人，也放下曾经依恋的每一段关系。这是佛的慈悲，在没有了这些业力纠缠下的虚幻表象之后，显现出的是自己本来清澈透亮的灵性。

在法性土上我学到了，原来，每个人的灵魂之中都有一尊佛，人人皆是如来。事实上，众生本来即是佛。在刚出生之时，婴孩的灵魂与肌肤是如此透亮光明，清净无杂染的灵性，代表了每一个人本来就有的成佛潜力。

然而，随着人们一天一天地长大，灵魂上多了许多污染，那是对于人世间种种幻象的执着以及分别。心中有了喜爱的人、讨厌的人，有了身体的嗜好以及特定的习惯。这些其实是过往未曾看破的幻象。

在过往生而为人之时，我们同样将世间的幻象当成真实，误以为自己的个性、习气、身体的感受，乃至于种种习惯与主观看法是真实的，因而紧抓不放。这让本来虚假的幻象以及对自己错误的认知，留到了再次投胎为人的下一世。在长大的过程中，又再一次将这些个性习气紧抓不放。

就好比在过去世中，如果自己曾经是一个君王，在当时有了傲慢的个性，或是认为自己比别人更高大的习气。那世在死后也依然未曾真正看破，不知道这些都并非真正的自己，而是加诸在自性之上多余的样貌与形态。

这种错误的认知与个性会再次蔓延、流转到这一世，在成长过程中自然而然地显现。那代表的是过往在心中「一个不小心的错误念头」而开启的无明，也代表着体内无数与自己个性习气相同的冤亲债主以及有缘众生。

如果不是在西方法性土上听经闻法，在阿弥陀佛的加持之下，我真的还难以明白人生的事实真相。业力这种东西，真的是说不清也道不尽，千变万化而又错综复杂，但其实又非常单纯。因为一切的业皆是幻化，一切的缘分皆是聚散无常。

原来，每个人的细胞之中，都含藏着往昔无量劫以来的冤亲债主，所以这个身体被称为「业报身」。人的一生，又有什么是真实的？这一切皆是幻化无常。因为万事万物皆是因缘聚合而成，皆是业感缘起而成。因，乃是由自己的这颗心所造下；业，则是自己体内无数的冤亲债主；缘，则是人一辈子所遭遇的种种人事物以及外境。

到底什么是人生？原来人生就是由千变万化的业力、千变万化的缘分，以及这颗千变万化的心所交织而成的幻象。它可以非常地绚丽，也可以非常地黯淡，充满着各种不同的形貌；但本质上皆是虚幻无常，并非真实。

一个人的人生，可以分成不同的阶段，但不论在哪一个阶段，总是有着似曾相识的遭遇，又或者是一再重复发生的场景。例如：在遭遇某种特定情况时，总是一而再、再而三地做出同样的决定；或面对一段特定的关系时，总是采取习以为常的方式维持；这些在千变万化之中的规律，代表的是无常人生之中的「恒常」。因为每一段人生都是如此不同，但每一段人生中所受的苦痛与磨难，却是如此相同。

因为自己从来不曾与自己体内无数的业力、冤亲债主化解，所以当这些冤亲债主被唤醒之际，自己所承受的果报总是如此相似；而在冤亲债主的干扰之下，自己所做出的行为也总是如此雷同。

人的一生真的非常苦。因为不明白人生宇宙的真相，不知道如何在千变万化的业与缘之中，解脱「人生的苦」，苦于不能作主，苦于一而再、再而三地犯下同样的错误；苦于自己想要改变，却一直未能改掉的恶习；又或者是苦于自己想要放下，却一直放不下的爱恋感觉。那是一个个想改却改不掉的习惯，可以是一个改也改不掉的坏口气，或不好看的面容，可以是一段该放下、又放不下的情感关系，也可以是一个想转变，却从来未能成功的心态。

如果我讲了这些之后，大家还不能够明白的话，那我可以更具体地说：其实人生的苦，就是苦于自己想要坚持，却一直未能坚持心中的那一念善。总是希望自己能够成为一个更好的人，希望自己可以多放下那么一点点的自私，但是，却总是在关键的那一步，没能真正地改变自己，依然选择相信心中不安的感觉，以及这个身体的种种感受。

多少次希望自己能够成为一个让他人获得幸福的人，希望自己能够更加无所求，单纯地为他人付出。但总是敌不过自己身体的感受，难以控制地想要去满足身体之中不安的种种触动，希望能用各种方式来弭平自己不安的灵魂。

我非常地幸运，能够来到澳洲香光大佛寺这个阿弥陀佛正住的道场。在这里听苏佛讲经之后，我才明白，原来人生的苦皆来自于不能够作主，亦是来自于自己无法与体内无数的冤亲债主化解，无法还清或偿还过往所欠下的债，自然也无法让自己的灵魂获得安乐，这一切往往需要付出身体老化以及病变的代价，以及灵魂入于地狱受刑的苦果。

现在，阿弥陀佛已经来到这个世间，要与人间见性成佛的肉身佛「苏佛」一起帮助世间的人们，能够得到佛法的真实利益。人的一生并不是一定要老化，一定要生病。只要能够从自己的这颗心上下功夫，真正地将自己千变万化的念头都归于一句「南无阿弥陀佛」。当真正每一个念头都是安住于这句佛号之时，将能够开启智慧，帮助自己找回自己的本来面目。那是每个人本来该有的清净庄严丈夫相，那是佛的相好，因为自己原本就是佛。

千变万化的业力，千变万化的缘分，千变万化的心，交织成每个人的一生。接受了佛法教育之后，才明白人生这条路到底该怎么走。原来就是遵循宇宙准则、真理、正道，让自己的心保持纯净纯善的样貌。原来一切的痛苦，都是由于这个念头而起；原来一切的痛苦，都来自于这个念头。只是一个错误的念头升起，就让自己本来如同佛一般的样子，顿时变了样。就在这么一念之间，失去了自己的觉性，忘记了自己原来是一尊佛，而招感了千变万化的业缘，唤醒了难以计数的冤亲债主。

在难以计数的冤亲债主干扰及控制下，让过往未完待续的恶缘持续发展，使自己做出错误的决定与行为，又或者是产生了错误的思想及认知，进而造下了千变万化的业因。这每一个业因，都代表着自己在未来将要承受的苦果。

在西方法性土上，清楚地看见人生的真相，才知道原来人的这颗心这么重要。因为自己的这颗心不能够作主，而使得自己的人生非常痛苦；而在死后，灵魂可能还要进入地狱受刑，这真是让人感到非常悲哀的一件事情。阿弥陀佛非常慈悲，来到世间教导大家真正的大法。那是纯正的心法，为大家的心注入纯净纯善的能量，以这句「南无阿弥陀佛」佛号，唤醒每个人自性之中本有的清净、光明以及慈悲。希望帮助大家找回自己曾经发下的大愿，那是救尽无边苦众生的愿心。

到底人的一生该如何不苦？原来只要能够真正地主宰自己的这颗心，也就是主宰自己千变万化的念头，让自己的念头不再是关注于世上难以计数的人事物，不再依附于世间的一切无常境缘，而是真正安住于这句「南无阿弥陀佛」佛号上。

当大家能够做到之时才会发现，原来一切的苦难本来就不存在，只是自己忘记了自性之中的光明。原来一切的境缘从来都是像西方极乐世界一样无苦极乐，只是由于自己相信了无常的业力，而失去了对于自己本有佛性的信心。

原来，从我们察觉不到、不知道从什么时候开始的过去，在那一瞬间起了一个错误的念头。就是这么一念，与宇宙准则、真理、正道相违背，而导致自己于六道轮回之中受苦流浪，历经了种种沧桑，忘记了自己本来是一尊来到世间救度众生的佛，也忘记了自己本来西方圣众的身分。佛来到世间，就是要帮助大家想起这一切，用教育的方式，帮助大家找回自己的本来。

当于西方发下大愿、来到凡间救度众生之时，却是慢慢地迷失在业缘中的开始。在体内冤亲债主的干扰之下，没有能够成功地回到西方，就这么在娑婆业海之中沉沦。

在法性土上，我思考着六道轮回的真义到底是什么？佛是如此慈悲，从来也不曾舍下任何一个众生。宇宙准则、真理、正道的力量，乃是于一切的善与好之中运行。原来人之所以要有六道轮回，乃是为了让一切的众灵在经历千变万化的业缘之后，真正地彻悟，一切的境缘从来没有任何的不好，更没有任何的负面与恶于其中。纯然只是为了帮助自己已经无明的灵魂，在未来的某一个时间点，与阿弥陀佛再度相遇之际，能够真正地回想起自己的本来面目。能够在当下提起这一念觉性与决心，真正不再怀疑自己是否能够做得到，而是清楚地明白自己真的就是一尊佛，真正愿意相信自己本来就是一尊佛。

当自己与阿弥陀佛再度相遇时，只要能够生起对阿弥陀佛的信心，其实也就是与自己心中本有的单纯以及善良相应。因为在此时，自己真正愿意自然而然地不再怀疑，不再怀疑自己是否能够做得到无私，真正相信自己有能力帮他人离苦，真正相信自己有能力救尽无量无边的苦众生。

原来佛来到世间，所要教导世人的，就是这一念觉性。这句「南无阿弥陀佛」佛号，就是为了帮助自己在当下觉醒；原来就在当下，自己真正愿意相信自己是佛；愿意做一尊佛，至诚恳切的这一念心，其实就是佛心；至诚恳切的这一念「我愿意」，其实就是佛愿。

佛法的教育真的非常地殊胜。大法的传授，从来都是于心与心之间，并非于文字、语言分别上所能理解。

在法性土上，在佛光地注照之下，看着慈悲的阿弥陀佛，听着苏佛所讲的经，我在佛前顶礼伟大的阿弥陀佛，流下忏悔的眼泪。原来，世间一切苦难的解药是这么单纯，就只是在当下的这一念，真正地愿意作佛；就只是在当下真正明白自己其实就是佛，没有任何地怀疑，也没有任何地不安。因为不只是因为当自己念着这句「南无阿弥陀佛」，阿弥陀佛就在自己的身边，更是明白自己本来就有着与阿弥陀佛同样的智慧、德能、相好。

在法性土上听经闻法，总是听到苏佛劝导大家要发愿救度众生。在一开始，我还不是很明白到底什么叫「发愿救度众生」，怎么样才算是真正发起了这样的愿力。

看着苏佛一日一日地示现，不论是身教、言教，以及针对四众弟子修行上的问题加以修调时，苏佛的教法，让我慢慢明白，原来心的力量可以非常有限，也可以无限。

如果在当下，相信体内的冤亲债主，又或者是外来附体众灵的声音，被这个身体的种种感受、感触、欲望，又或者心中的不安所蒙蔽，心的力量将会非常有限，因为在这个当下，自己已经迷失于业缘所形成的假象。

如果在当下，能够相信阿弥陀佛以及苏佛所讲的话，真正地相信「我是佛」，真正愿意「作佛」，此时心的力量将能够是无限的，因为自己本来就是佛，因为每个人都拥有不生不灭的如来本愿海。

原来，当下至诚恳切地念这句「南无阿弥陀佛」，即是自力起用，亦是愿力起用。念佛之际，自己若能真正相信自己是佛，明悟本来即佛，将能发挥出自性之中无量无边的功德力，原来这句佛号，声声都是在呼唤自己的自性，每一句「南无阿弥陀佛」，都在教导自己的灵魂，自己即是本尊。

原来六道轮回，虽然极苦极痛，但亦是非苦非痛，乃因自性遍一切处，佛心不舍一众，长劫以来的流浪，为的只是此时再遇到佛时的觉醒。一世一世地重来，一次一次又忘掉过往的一切，只是为了明悟，原来过往并非真实，从来只须放下。

我陈伟杰在这里想要向全中国的人们，乃至于是全世界的人们，不论你是谁，只要有缘能够看到这些资讯，我希望你们都能够明白自己是一尊佛。不应该对自己有任何的贬低，或者一丝一毫的轻视。应该相信自己，相信自己从来都是如此清净、光明且慈悲。每个人心中的单纯以及善良一直都存在，就看自己愿不愿意在当下回头。请大家在当下就念着这句「南无阿弥陀佛」，帮助自己找回自己本有的佛愿。既是愿意作佛，亦是愿意帮助众生成佛。

或许过往我们曾经做过许多错事，但佛从来不希望这一些在大家的心上留下任何的烙印。或许自己曾经有过不堪回首的过去，佛也从来不希望大家紧抓。每一个人曾经发生的种种遗憾，或是每一个自己想要成就，却未能够圆满的善行，阿弥陀佛都一清二楚，但也从来不希望大家借由回想的方式，来提醒自己心中还有着这一份善性存在。因为不论自己是如何看待自己，认为自己是好还是坏、是高尚或者低劣，又或者是自私、无私，甚至是佛还是魔，其实这些一点都不重要。因为佛清楚明白，所有的孩子本来是佛，从来也不曾改变。

感恩自己能够有机会来到西方法性土上，接受佛法的教育，原来过去的真义，从来不在于让自己能够回味或者检讨，而是为了让每一个发愿救度众生的人们，在一次又一次帮助他人的过程中，明白什么是自己真正的愿，原来看似低劣的心行，本质上其实是度众的愿心，只是被尚未翻转的业力，变成了包含恶性的样子。看来不如法的言行，其实代表着自己心中不曾磨灭的慈悲，只是再需要学起心上的真功夫，能够放下自己对世间一切人事物的爱恋与耽着。

一开始我听到苏佛讲说，「没有过去，没有未来，一句佛号念到底」就是真忏悔，其实我听得不太明白，但看到世间的人们都是为了不能作主而受苦，因为自己错误的念头，而导致自己的魂魄被冤亲债主踢出体外，而做出伤害自己的种种决定及行为，甚至身体老化、病变，才明白原来个性真的让每个人都非常地苦。

原来改个性是这么重要，原来是当下的这一念，让人如此地受苦，为什么一句「南无阿弥陀佛」念到底，即是真忏悔，因为宇宙准则、真理、正道乃是纯净与纯善，再坏的过去也并非真实，再好的过去也并非绝对。因为世间的好与坏、善与恶，只是自性真金所雕塑而成的样貌，从来没有离开纯净与纯善的本质，只是被业力限制住了这块真金的面貌，让真金难以透出本有的金色光芒。

自性之中的真光，从来也不曾磨灭，不论做好、做坏，依然都大放光明，只看自己愿不愿意将覆盖在上面的业力转开，如果能够转业的话，即能明白一切皆是好、皆是善，皆是完美、皆是圆满，皆应当感恩。若能明白如此，就不会贬低自己、看轻自己，也不会看自己一点点不好，更不会对于自己所遭遇的一切，有任何不满及怨怼。不论他人如何对自己，亦能欢喜接受、心平以对。

接受苏佛的教法，以及佛所教导的智慧，我才真正明白原来业力可以只是业力，但也可以是愿力，魔与佛从来都是平等，凡夫与圣人也从来无有高低，差别只在于心上的觉醒与否，只在当下这一念，自己是否愿意作佛？是否愿意安住于这句「南无阿弥陀佛」。

原来修行这条路，从来不须提起过往的种种错误，只须用最真诚的心对待一切人、事、物，以及看见一切人、事、物的善与好，因为佛看一切皆是善好与圆满，而事实也真是如此。

原来成佛这条路，从来也无须探讨业力，只须以愿转业。只须要在当下愿意作佛，亦是想起自己救世度众的佛愿。因为千变万化的业与缘，皆是虚妄，因为业力即是过往所害众生，他们不安、痛苦、怨恨、不平的心，探讨再多皆是无用，因为自己不能作主的那颗心，亦即是冤亲债主那颗不能作主的心，即使被触动再多次，亦是相似的样貌，那是不变的痛苦与哀愁。唯有当下单纯直心的愿力，才能转化坚固不动的业力，才能用自性海洋中不变的真光，转化被业力限制住的凡心。

原来忏悔，从不须老生常谈，亦不须旧事重提，只需要将自己的个性改到零点。因为虽然众生在六道轮回之中受尽苦痛，但只是由于无法明自本心，只是由于忘却本来，只是由于「一念不觉，而有无明」，一切表相上的错误其实从来都并非真实，也不曾有过，唯一的错误只在于心上的无明。

阿弥陀佛非常慈悲，教导大众活在当下，不谈过去亦不谈未来，只是念这句「南无阿弥陀佛」佛号，这句佛号代表着是「阿弥陀佛的一切」，即是佛的心、佛的愿、佛的行、佛的相貌。当我们念着这句佛号之时，也是念着自己未被业力覆盖之时，自己的本来面目，那是纯净纯善，更是清净圆满。

苏佛非常慈悲，示现简单直接的教法，却是蕴含着如来的深广智慧，洞视彻听世间的真相，所以总是于适当的时机，给予一针见血的教导，从来都看四众弟子是一尊尊佛，而见不到四众弟子的过失与错误；从来都是引导四众弟子要改个性，而不是与四众弟子探讨心中的种种声音，因为那些声音原来就代表着每个人的个性；苏佛从来都是教导四众弟子要发愿，发救世的大愿，发要成佛的愿，在当下「我就是佛」，从来也不跟四众弟子探讨他们的业力，因为苏佛知道，业力代表着每个人所欠下的债，探讨不完也没有任何意义，触动众生令其心伤，却只是老生常谈。

佛法的教育真的是全中国，乃至于全世界的人们都应该接受的教育。这能帮助大家了解何为宇宙准则、真理、正道，更能够帮助大家获得不老、不病、灵性不死的好处。香光大佛寺的苏佛就是最好的证明。由于阿弥陀佛来到世间，往生西方极乐世界对大家而言，不再是遥不可及的事情。

中国的每个孩子，如果从小都能接受佛法的教育，那将能够大大开启他们心中的善性与慈悲，对于整个国家的发展都有着非常大的帮助。毕竟善的磁场，不论是在教育、商业或者是建设上，都有着非常正面的帮助。因为净与善乃是宇宙之间的终极力量，因果定律一点一滴也不会骗人。善力的培养，也是为整个中国的未来培福。更别说从灵性的层面而言，如果孩子从小不能明白宇宙准则、真理、正道，那实在非常难以抵挡生活周遭难以计数的灵体干扰以及控制。这对于孩子的身心灵将会有非常大的负担以及伤害。长久以来，对于孩子本身、父母以及国家而言，都不是一件好事。无论如何，让孩子接受佛法的教育，可以说是刻不容缓的一件事情。

苏佛非常慈悲，在世界各地都设置了阿弥陀佛看板；而在中国的少数地方，目前也有着阿弥陀佛看板的设置。我陈伟杰能够清楚地看见无量无边的苦难众灵，因为阿弥陀佛看板所放出的金光而得救。原来这个看板就好像是阿弥陀佛的分身一样，能够跟佛一样放出金光，接引苦难的众灵，帮助他们离苦得乐。

我在这里呼吁全中国的人们，如果看到这些讯息，希望大家也能够一起加入阿弥陀佛的救世团队。佛来到世间乃是要带给整个地球、所有的人们，每个人「不老、不病、灵性不死」的好处，也是要帮助大家往生西方极乐世界。

其中，阿弥陀佛看板就是一个非常有效而有力的方便法。如果有能力的话，希望大家应该一起来为全中国添加更多的阿弥陀佛看板，这样能够帮助无量无边的苦难众灵得救。

这对于整个国家的发展以及人民的身心健康有着非常大的帮助。我在法性土上，看到整个中国其实充满着难以计数的鬼魂、鬼神众，还有非常多的魔众。这些魔众对人们有着非常强的攻击性，会对人们的身心灵造成非常大的伤害。

总而言之，全中国的人们无时无刻不活在无数众灵的干扰之中。这是我想告诉大家的一个重点，而阿弥陀佛看板将能够非常有效地缓解这个情况。不论是从国家的角度，还是从每个人自身的角度而言，阿弥陀佛看板都应该被当成是一个积极发展的项目。

最后，我想再次呼吁大家，人的一生其实可以不老、不病、灵性不死。来到澳洲，只要认识澳洲香光大佛寺，就有机会得到这样的好处。佛就在这里等着大家前来求法，如果暂时还没有办法来到此地的，也可以看看佛寺网站上的资料。

不论如何，希望整个中国的人们在看到这些讯息之后，能够对香光大佛寺有一个具体的认知。如果原本对佛寺有误解的人们，希望大家可以改观。如果中国能够因为看到这封信，而对香光大佛寺生起重视且尊重的心态，那就真的太好了。总而言之，香光大佛寺乃是能够带给世间的一道曙光，希望中国人都能够亲近此地。

我的未来在西方极乐世界，希望全中国的人们也都能够在西方与我相见。

感恩阿弥陀佛，感恩苏佛。

南无阿弥陀佛，南无阿弥陀佛。

陈伟杰