净空老法师于西方法性土《净空之法语》

净空老法师于西方法性土

净空之法语

访问 主笔：释海泽

二Ｏ二二年八月二十四日九点二十八分

今天，阿弥陀佛给净空的题目是「净空之法语」。

净空之法语，在生前的时候已经太多啦！就是指法宝。有的人书柜里面放的都是净宗的法宝，所以，如果是生后的法语，也就是说，我现在是无身之灵的法语，可能会比较特别一点。

我想想看，从古至今，可曾经看过哪一位佛菩萨本来是应世，离世之后还有见到离世后所留下的法语吗？好像没见过是吧？接着，再来看看祖师大德好了。净空想想看，可曾看过哪一位祖师大德生后，也就是所谓圆寂之后，可以见到圆寂后留下来的法语吗？这好像也没见着过；那我们再来看看之前佛法的起源者──释迦牟尼佛，示现涅槃之后，涅槃后可还曾见过释迦牟尼佛涅槃之后留下来的法语吗？也未曾见过。这么说来，净空生后的法语，可显得格外的不同了！就如同现在大家所知道苏佛所做、所遇到的事，也是大家从未听闻过一样，如今却真实地发生了！那么如果能接受或相信这是净空生后的法语者，是不是也应该要接受或相信苏居士──苏佛所说所做的这些事？阿弥陀佛真是高明啊！

净空离开人间大概有一个月的时间吧？如果以一个月三十一天来看的话，好像还差个两天是吧？据我所知，今天是八月二十四号，那么说，如果以一个月二十八天来算的话，那也刚刚好一个月。那就以我这一个月的经历，留下一些生后法语也是好。

劝众不能太大意，大意苦痛于生后，

那是灵性万古痛，愁苦悔恨已不及。

当初未能听劝言，仍是执着自念头，

虽言讲经六十载，却是惭愧于此时。

净空所念之佛号，遍传世界各大洲，

却于临终一刹那，佛号空白不见了，

此时西方迢迢远，此灵一堕地狱去，

原来虽然六十载，功不可没于讲经，

听法众多生西稀，乃因未解弥陀心，

未能化解超冤亲，临终障碍往生西。

年老身体难自主，老衰相现已不及。

净空得知弥陀佛，此时正于香光大佛寺，

却是迟迟不开口，断送大众西方路。

大众愿求往生西，虽然口中念念佛，

但是却于临终时，未能得见弥陀佛，

并非弥陀未相迎，乃是冤亲众现前，

难以将佛好好念，未能一心念念佛，

一念难全难相续，仍是轮回真可悲。

此时净空劝大众，虽然满腹知西方，

若是此世未至西，可惜净土西方缘，

来世何时再得遇？

劝请大众至香光，生西有望在眼前，

一访此处便知晓，真正弥陀所在地，

珍贵访问篇篇在，翻阅一探知究竟。

净空此番生后语，随口说出莫见笑，

此时正于法性土，日日蒙佛慈光照，

洗去过往满身尘。

等待净宗学院、净宗学会诸有缘，

前来香光会净空。

净空旁诸大护法，不离不弃心感恩，

期盼能到佛寺来，能疗身心灵诸苦，

能助诸位往生西。

但愿净空生后语，众能听入莫阻断，

若能流传那更好，是为忏悔往昔业。

若非苏居士苏佛来相救，此时怎有此语出？

地狱苦痛实难当，连句佛号都难圆，

若非佛光来相救，此时灵在地狱苦。

慈悲弥陀护净空，感恩涕零如何报？

欲报佛恩不思议，却是净空已无身。

罪灵此时于香光，幸有香光能收讯，

法师能将净空话，写于笔下广流传，

稍稍能减净空业。

再请大众莫哀伤，净空身坏灵不死，

此时安然灵清明，生后世界难思议，

留于此地莲花座，莲香扑鼻心舒畅，

此香非是世间有，淡淡幽雅心神怡。

得见苏佛见性身，身代众苦无怨尤，

灵性法身超度众，把握分秒救世行，

不可思议无边众，今因苏佛法身超，

得入西方与人天，净空惭愧得见闻，

生前双眼未得见，生后灵性能见着，

真非平常能得见，场场皆是超无数，

远至中国、香港、台湾、日本、东南亚、

马来西亚、澳大利亚，陆地、海洋与空中，

再入天界与四圣，银河系众皆受超。

空间打开得见闻，空间之中众生苦，

悲悯之心再生起，打开空间救万灵，

犹如一场及时雨，净化，念佛往西去。

南无阿弥陀佛！

其实净空现在也是在等，等净宗学院、净宗学会能够主动前来，这一趟路虽然不算短，但对大家来讲，是非常重要的。

刚刚随口念了我心中的一些感受，那是生后的事情了。其实现在在香光大佛寺的西方法性土上所看到的世界，跟之前所经历过的世界差异太大太大了！人心所建造出来的世界，跟佛心所建造出来的世界确实大大的不同，都由这个心在作主啊！

人心之下，这个世界大家要追求进步、创新，科技及快速，满足人们的需要跟欲望，所以不断地有新的研发产品，新的功能，愈方便愈好操作，体积愈小愈好携带，让这个身体好用的东西，愈受大家欢迎。

怎么说？说来说去还不都是为了满足身体的欲望嘛！这个身体的欲望从哪里来？不也都从这一颗心来吗？这个心想要做什么，想要什么，需要由身体去做出来，去找寻。找到了，欢喜，找不到，可惜，再继续找！若是找不到心所要的东西，那还说得过去，若是找不到心所要的依靠，那可就有问题啦，不安、烦恼、忧郁等接连着发生。毕竟人心各不同，所需要也不相同，向外追求的是无止尽，不如佛法向内寻得能安心。

所以一直在呼吁大家，要有一颗感恩的心。有感恩心的人，比较容易满足，有笑容，不会轻易地放弃；没有感恩心的人，总是觉得无法满足，没有笑容，不快乐，容易生气，总是觉得别人对他有所亏欠。这样的人即使拥有再多的财富、再高的名位、再多的权力都不会满足的，因为欲望就像一个无底坑，有还要再有，好还要再好，多了还要再多。

为了满足这些欲望，造了满身的业，临终后一样也带不走，只带走了满满的业，到时候就有苦受啦！所以不管怎么样，处在任何的困境，都不要让自己造业，愈是不如意的时候，愈是需要提起感恩的心，慢慢地可以抚平心中的创伤。不过这跟原生的家庭、原生的教育也有关系，如果父母教导子女，学校教导学生，都不忘记时时刻刻提点，提起感恩的心，这样教育出来的孩子自然懂得感恩。

孩子就像一棵幼苗，你好好地灌溉他，他可以长得很好，如果都是给他一些负面的观念，这么的话，他可能没有办法长好，更不用谈到长得高又壮啊。这也是事实真相，为人父母者不可不慎！

感恩真的是会让心中发出甘甜美味，就像是菜根香，那是一种最直接、最自然的味道。懂得菜根香的人，吃的是自然原味的人，他们的心与自然接近，身体会清爽许多，因为让身体处在与大自然和谐共处的状态，心当然也会跟大自然一样宁静平和，这是一种境。所以，为什么从古至今，修行人都要远离尘嚣及俗世的纷扰，要找一个自然安静的地方，或者是水边、山中，有流水声、鸟叫声、风吹声，与这些大自然的环境接近，也在那里生活，因为他们要调心、调身、调息，让这个宝贵的身心与灵性融入大自然之中。在许多高山、洞穴，可以找到以往修行者所留下来的一些足迹，或者有石雕刻印，或者是流传下来的故事，那是真的呀！

大自然有滋养身体的养分，可以少吃少喝，便可以维持身体的机能及生命。身心灵的净化，不论对什么样的人，对每位修行者，都是非常重要的，因为经过净化，可以发挥身体自然的潜力，让身体的本能能够自然地发挥出来。愈净化，愈不受干扰，身体就发挥得愈多，那时候所见到的世界，六根所接触、所收摄的又完全不同了，跟在俗世人间完全不同。

目前香光大佛寺这一块净地，确实是修行的好地方。所谓的净地，就是既然有阿弥陀佛在此地，当然佛光不停歇照耀着大家，净化着大家，仿佛帮大家盖了一层防护罩。佛光是阿弥陀佛慈悲加持大家，平等地带给每一位众生，不论是灵界或者是人类、花草树木、风吹鸟啼、无数的生灵，能够平等地摄受，没有高低、多少、好坏的分别，这就是佛法的平等性。

在阿弥陀佛的心中，每一位都是佛，这是佛教给大家的。但是同时，香光大佛寺又实实在在地存在于人间，不得不接触到人间会接触到的事，或者是外来的灵界众生，他们也会接触到。在苏居士──苏佛的极力保护之下，让佛寺里面的四众弟子能够安心地修行，有个宁静不受干扰的环境，但是也有所谓的魔界众生的干扰，因为魔界也是会进入人间的众生之一。

这件事情于以往净空说法的时候有带过，但说的有限，因为净空知道的也有限，如今于法性土，看到了魔界，过去未知的一面。魔的世界并非人的世界，就如同鬼道众生、地狱众生、畜生道的众生，他们与人类的空间不同，所以对这些空间的事情也只能够从典籍上，或者是人们捕风捉影，耳闻听见得知，没有自己的亲身体验，说起这些事总是像隔了一层面纱，若是人道的事情，那可有很多可以说了。所以对于不同空间众生的事情，尤其是魔界，人们提的也不多，有些还不敢提起。一来未知，二来就算知道了，说了也不见得人们会相信，因为人们也不知道到底是真是假。

而如今净空没有身体了，等于是进入另外一个空间，有身、无身差异太大了！尤其在法性土这个空间非常殊胜，是个净化的环境，而且可以看到佛寺以及周围，甚至于人间，所发生的一些事。看到了魔界众生来到佛寺干扰四众弟子、干扰苏佛的情况。也有魔界众生因为听到苏佛讲经说法，见到苏佛度化众生的情形，对众生的慈悲包容，以及佛寺访问被收服在法性土的魔众访问内容，苏佛降伏魔众后未制裁，依阿弥陀佛指示反而送到西方法性土，许多魔众因此受感化而前来求超度，等等。这一些事如果不是亲眼目睹，只有耳闻，实在很难相信。

香光大佛寺非常非常不同的地方，就是这里的空间是被打开的，被打开的意思是有机会可以接触到另外的空间，但能不能接触得到，就要看个人的净化跟修行了。

魔界所处的是另一个空间层次。他们没有身体，所以自然于许多时候，可以得知人们的念头、想法、个性、习气，眼睛可以看到人们所看不到的事情，可以知道你在想什么，什么时候可以干扰你，让你没办法得到安宁，或者让你容易生气，容易看人不顺眼，容易有情绪，甚至让你没办法作主，进到你的身体里头干扰你的作息。

他们能做的事情太多了，这些，人们的眼睛看不到，除非你眼开了。眼开的意思就是说，眼睛可以看到另外的空间，愈是净化，眼睛可以看到的空间愈深愈广，所以有许多的事实真相便会被解开来。

比方说对方在生气，如果你跟他一起生气，两个人你一句、我一句地吵起来了，这时候眼开者来看，摇摇头，因为他看见是对方的这一位被身边的魔众给控制了，所说出来的气话是魔众借着他的嘴巴说的，看你的眼神也是魔众在他眼睛放出来的眼神，甚至于做的一些事让你气得昏头转向，也不是他自己做，是魔众借着他的手做出来的动作，结果你自己没见到，气个半死。哎呀！这不是上当吗？不值得，因为自己同时也造下了身业、口业、意业，因为你也被他挑起了怒意，心里头也不服气啦，两个嘴巴上一来一往，做出来的事也都不是好事，哎呀！这下子吃的亏可大了。所以为什么对于魔众，有时候大家束手无策，但是修行的话，就必须要有方法面对这事才能够修得好。

什么方法？自己要能够包容对方，要有慈悲心，要有智慧，要有心量，更要无心、无私才能有降伏魔怨的功夫。所谓的「出生众善根，成就菩提果」，确实不容易，但是如果修行要有成就的话，这个功夫一定要学起来，否则你脱不了身。因为大家的业都太重了，这个净空也看清楚，看明白了，这也是阿弥陀佛、夏莲居老居士以及苏佛常常叮咛提醒大家的。常常叮咛的话就是重要的话，重要的事情，大家就要老实去做，否则吃亏的是自己，不是别人，修行是要靠自己。

好吧，今天就讲到这里了。

南无阿弥陀佛

释净空合十

于澳洲香光大佛寺西方法性土

二Ｏ二二年八月二十四日上午九点五十五分