上玄下奘大师《不可丧志。佛魔之间》

二Ｏ一九年五月二日

人的一生，高低起伏乃兵家常事。切莫因一时的茫然丧志，而退了原本的初发心。初发之心可贵乃在于纯净，无杂染，为一切成就之源头。

所谓「学佛一年，佛在眼前；学佛两年，佛在天边；学佛三年，佛化云烟。」为一般学佛人的学习过程。自己可以省察是否有这样的情形发生？如果此时的情形，佛是在眼前，当要永远保持这个修学的动力，佛永远在我们的眼前及心中！以这样的信念精进往前，必有成功之时。当佛化成云烟时，离佛远矣！应尽速返回，莫令此心四处奔逃、找寻庇护，造业受报又入轮回之中，实在可惜！

为何会有如此之变化？乃因为心有住，住于得失，住于成功失败，住于个性习气，住于他人之口说、心想，最重要的是住于「我」，此为学佛成就很大的障碍！且未能够伏住自己的妄心、杂想，初发心被无明业力覆盖，迷失了本心、而有不安、恐惧、忧郁，怀疑，退心。

若真修行人，不论学佛一年、两年、三年乃至十年、二十年、三十年等，心中皆常有定，定于佛心、佛愿，定于初发心，定于不动，定于往生西方极乐世界；任何与往生西方极乐世界相违背之事，一概不碰、不想、不做、不说、不忆、不念。

莫令这些与往生西方极乐世界相违背之事，与自己的念头有一丝微的接触，即使只有一点点想到也不行；如果已经察觉念头起现前，不可继续想下去，应即刻断念；若无法做到断念，也要做到伏住念头，不令此念头再起现行。可以择法：念佛、背经、诵经、拜佛、转念、服务大众等事都行。

尤其是忆念过往儿女情长，种种情爱、亲情、执着、功成名就、享福享乐等事，是令自己修行不得力、丧志的原因，也是冤亲债主，业力现前拉扯，让自己修行有退路的理由。当知：此时法缘难逢难遇，甚至可言阿弥陀佛住世，百千万劫难遭遇，即使遇到瓶颈，也要努力突破，有此毅力及决心，佛必助之！

再知一切供养得之不易，应当抱着感恩之心；抱着修行功夫当要有成，寻回自性，见性成就之后，此即是学佛救世之时，能够回头救度供养者及累世以来有缘众生。虽是见性，积极度众之中亦是随缘。即使是俗家亲人，亦须要有缘，可救度者当救，无缘者随缘。

当努力精勤，积功累德可转自己的业力之后，教化救助他人或家亲才能发挥力道，能有成效。如果修行之后并未转业，自己仍然是业报之身，欲行救度教化他人，这种情形亦是轮回业力之中原本该有之行，若没有善知识指导，自业未转，再加他业，将是业上加业。如果在丧失意志之时，便已经是冤亲债主现前做主，亦须要有善知识提醒指导，若是见性眼开者更是看得清楚，千万要回醒，莫令继续下去！

佛与魔一念间，如何将此一念保持在纯净纯善之中，莫令恶念起现前是非常重要的。恶念若未止住，强度增强转为魔念，魔念也是在那一念之间，往往那一念未能及时止住，任由魔念继续下去，便将由魔念转为魔行，伤人伤己，更重要的若是净土念佛人，则离西方极乐世界愈来愈远。

所谓魔念大家并不陌生:自私，个性习气强硬，得理不饶人，我感我受强烈。与十善业相违背之十恶业：杀、盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮语、贪、瞋、痴，虽言为十恶业，实则若强度增强，一犯再犯，未能及时止住，便是成为魔念，再进而成为魔行，若仍执迷不悟，未转回正道，则是行于魔道。恶念若起，当有觉性止住转念。若念念皆恶，身语意不离自私自利，如何能够舍离魔念。诸子当有警觉！

个性强硬者更容易令恶念魔念现前，乃因魔众每一位都是个性强硬，坚持己见者，即使善知识甚至是见性者提醒，亦是坚持自己的看法及意见，钻牛角尖，难以出离。此时早已是由魔性魔念作主，非由自己本性作主，若能早早有觉性，放下身段及时止念，令魔念止住，才是明智之举。

垂头丧志、提不起劲，是过程，也是被控制不能作主，被众生冤亲债主、附体众生作主，只要能及时回头，才有自救见性之时，才能有救世之举，才是学佛之人，才是佛的好弟子。

觉醒之时，永不嫌晚，佛永远垂手接引，等着孩子们返回西方之家。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下