上玄下奘大师 《面对无常》

二Ｏ一九年六月二十六日

世间无常，随时异变。周围人事物与环境，不停的变化。生老病死的过程，从出生到世间，一分一秒的迈向老病与死亡，永无停顿。无常变化之中有多少是如愿以偿或是无能可转，带着许多无奈，接受之后又是一连串的改变。这就是人间实相，现实世间的原貌，一切都是因为因缘果报，冤亲债主的讨报，业力及善恶报应夹杂其中。

如果心受到无常的牵引及波动时，善报带来富足、顺利、满足、和气与欢喜，恶报带来不平、瞋怒、争吵、无助、冷漠与无情。因为这些种种的变化，心中没有安定感，有着恐惧、忧虑、得失等，种种隐藏或已经显现的身心问题。

病体可能转安或离世；风雨交加之后可能是晴空万里；原本的小娃才刚落地，转眼间成为跑跳的孩儿，而后是有为的青年；原本的平屋，几年后高楼林立；这些种种变化，皆是无常的一环。

因为无常所以没有永远的好，也没有永远的坏；没有永远的幸福快乐，也没有永远的不幸哀伤；没有永远的顺利，也没有永远的沮丧。世间有无常，业力，人间百态，无法作主的原因，是因为主宰一切的心，随着外境改变而转变，无时无刻皆是在变化当中，所以有各种情绪感受、身体病痛苦楚，受到环境业力轮回及生老病死的支配。

自性是无边的清净明亮，无尽的慈悲，无量的智慧、德能，庄严相好的灵性，这一份珍贵的自性灵性，人人俱足，永远存在不会消失，具有恒常不动的三昧定力与六根无限的本能神通力。

见性者不会受到无常的牵引及波动。自性一旦现前，不会因为外界环境、人事物及身体的各种变化而改变；不会因为受到因果业力、冤亲债主、善恶报应等现前而有各种情绪、感受、痛苦。而是运用自性中的各种能力，无怨无悔的付出，感化教导顽固受苦的众生，帮助众生们找回自性，往生西方极乐世界，才是真正救度众生脱离轮回及业力的束缚，永远离苦。

认清这些事实之后，对于无常及任何变化，不会有惊恐、害怕、不安；知道真正的自己并非如此，是自性之中所显的样子，不会因为外动而心动，心中如如不动，身外及身体的任何变化，都不会影响心中的安定，那是一种平静与喜悦，法喜充满的自在，没有任何可以取代。所有的震动及改变，只是曾经所见所闻的一部分，演变只是无常的戏码。对当下来讲，眼前所遇都只是暂时的幻相，自性及心中的不动才是永恒真实。

无常带给身心上的影响，因为在不明白因果，或是知道因果却仍是受到业力或冤亲债主影响之下，常常是痛苦难当。若是明白因果及人生之苦，受到正信的佛法教育，便能接受无常及目前所处的遇境。莫要回首过往，当以慈悲理智，正向正念对待自己及对方，面对眼前现况。

当要觉心明智，了解见性非一蹴可及，既然业已现前，需要面对，莫要执着苦受不放；若于佛门净土，能有西方极乐世界及阿弥陀佛可以依靠前往，便可以了然于心。佛法无上了义，非是文字可解，须踏实而行，方能有证，得受法益。因为无常，所以多变。因为见性无我，所以不变。信解行证，必然如是才能有所体悟。

无常之下，变或不变，苦或乐，皆是起源于心。往昔已过，明白事理，知喜怒哀乐、悲欢离合，皆是因果的一部分，现在所受，皆当转业。当调心疗心正心，找回自性本心能疗愈万有苦受，首当自己本业能转，方能转冤亲之报。

当自性本心，大智大慧现前，自然降伏善转冤亲债主讨报之冤业，本业与冤亲债主讨报皆归于空无，才能有见性常乐我净，体不病，灵不死生西之境。为学佛修行之人此生当修之重要课题。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下