上玄下奘大师《名利与空无自性》

二Ｏ一九年三月三十日

世间的财富、身份、名望、权位、土地田园、事业家产及存款都是属于名利的一部分，是一般世间人所乐于拥有的，以此来肯定自己于社会上的地位，填补了心中的不安全感，满足了心中的欲望。

虽然每个人有着不同的人生，但是名利这一部分或多或少，或深或浅的连结了每一个人的心，产生了一些共识，形成了多数人们活着时的生活追求的目标，使得财色名食睡成为地狱五条根，造成人们受到地狱极苦的果报。也是轮回的恶因。

所谓的「君子爱财，取之有道」，任何人都需要钱财生活于世间，只是取财合于正道不偏斜，便可以名为君子，这是人心良善的一面。而名利无有止尽，世间人为了名利，付出了多少代价，在付出的过程中又是造做了多少恶业，于是在多还要更多，好还要更好，无止尽的追求过程之中，造做了无有止尽的恶业。执着所有、我有、我的，带来牵挂、放不下，使得心中覆盖着层层包裹，沉重难行。也带来种种无明的烦恼及伤害。

佛法是正道真理，佛为了导正世间种种偏离正道真理，无明烦恼及伤害，提出各种对峙的方法，这些方法不离真理而能将人们带入正道，解脱轮回，于是将这些方法称之为佛法，集中归纳为各种法门，净土法门即是其中一门。这是佛菩萨来到世间慈悲力显，悲悯世间众生，饱受轮回诸苦，教导人们见性，空无之相，认识阿弥陀佛及西方极乐世界，永得离苦，留给世人无上珍贵的成佛功德法财，胜过世间的名利财富，金山银山各种珍宝。

因缘生灭法有有与无，变幻无常；若是将所有放下之后，不沾一丝尘染，没有任何负担牵挂，空无之相自然现前。空无之中无有生灭，所以永恒不变，虽然一无所有，见不到边际，却又是含藏无尽，是见性之后，自然所现的境界，清凉自在，是学佛之人见性之风貌。

此时进入世间，能见万事万物，明白所有，可以运作所有而不被运作，可以带领面对所缘所现，转境而不被境转。因为一无所有，却是拥有所有，所以「无有恐惧，远离颠倒梦想。」

所以为何要出家？因为家是业力聚会之处，是世间人情感的寄托及牵挂轮回之地，彼此之间受着无明的牵引，丝丝相扣，心不得安宁。即使富贵，亦是一世，此世所受所有若是福报之中本有的，是为有限，福尽苦来，所受困缚，即为痛苦。

所以出家，离了家，由心地下功夫，身心远离情感，摆脱世俗烦忧，六根清净无染，真如本性、空无之相才有机会得现，才有见性的可能。若是沾染名利，只要起心动念便是地狱之报应，更何况有名利之实，地狱便是难以脱身。

见得空无自性，需下一番功夫，也是学佛出家的目的之一，古来至今多少僧众居士，尽毕生之力，都还难以得见。如今香光诸子处于佛地，有阿弥陀佛、祖师大德及苏佛看顾教导，是为见性之捷径，难值难遇！所以名利与空无自性，孩子们做何选择？

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下