访问在西方法性土的日本幽灵──松田板木

访问日本见阿弥陀佛看板，

前来求超度之幽灵——松田板木

访问 主笔：释法回

二Ｏ二六年二月十五日

日本由于见阿弥陀佛看板，前来求超度之幽灵有缘众生，

一百九十六万七千零六十位，代表：松田板木

礼请 松田板木

法回：

松田板木，您看到日本阿弥陀佛看板而来求超度，请问你住在哪？

松田板木：

家是一个遥远的名词，「哇啊~哇啊～」，刚出生的小婴儿嚎嚎大哭，表示着他的健康与活力；母亲摸着他的肚子露出慈祥的笑容，那是母爱的体现；父亲站在母亲的身后，平稳宽广的肩膀与稳健的双手，昭示着其可以被依靠。什么是家？家是一个互取所需的小团体，如果一个人不需要依靠，那么他也就不需要家，就像苏佛于世间不取一物、不染一事，真正做到「我什么都不要，我只要南无阿弥陀佛」，因为苏佛的家不在世间，在西方。世间的家会因为因缘聚散而生灭，然而西方极乐世界的家，却是不会有任何的消散、改变，因为极乐世界代表的是真正的永恒，而进入西方极乐世界代表的是灵性的永生不死。

我叫松田板木，现在是一条在澳洲香光大佛寺西方法性土上的一条灵，我期许自己是阿弥陀佛的学生，每天都念着「南无阿弥陀佛」，坐在莲花座上听经闻法，希望有一天我也能够像苏佛一样学到阿弥陀佛的功夫。

当年的松田板木，是一位技艺精湛的木工师傅，举凡是任何木制的家具或者器具，只要说得出来，我就能够做得出来。当时我住在现在的北海道附近的一个小镇上，镇上所有的木制用具可以说都是我做的，因为我憨厚还有乐于助人的性格，大家都很愿意找我帮忙，当然这也是建立在大家熟知我手艺的情况下。到了四十八岁的时候，我取了妻子，妻子比我年轻许多，所以我也特别疼爱她，之所以这么晚才结婚，是因为我本来的身体不太好，不太愿意娶妻。但随着我做木工愈久，好像我的身体愈来愈好，再加上妻子他欣赏我的憨厚与善良，所以我几番考虑之下，决定还是选择组建一个家庭。

于一个风雨交加的夜晚，山上发生了土石流，灾情非常严重，小镇有很大一部分受到了影响，因为刚好处于山下，镇上的许多房屋都被土石流给冲垮了，非常冲击人的心神。目睹这一幕的我和妻子，久久不能自已，因为好像在作梦一般，前几分钟还好好的，就这样被从天而降的洪流淹没，好多人因为家没了而哭得很凄惨，我和妻子不忍大家无家可归，将家中的庭院空出来给大家住，我运用自己擅长的木工技术，用卡榫的方式快速搭建了许多可以居住的木制临时房屋，大家非常惊喜。事后我也帮助大家重建家园，因为其实镇上有许多多余的木材，因为我们刚好就在山下，所以算是有得天独厚的便利，就这样我免费帮助大家重建了家园，大家都很感激我，所以给我建了一个雕像，来作为村子的象征之物。

死后我成为了这个雕像中的一条灵，这让我很是惊讶，没想到一生做木工的松田板木，死了不是去做木头，而是进入了象征自己的雕像之中。我在雕像里面，就像是村子的守护神，保护着村子能够免除灾难的发生，就这样在雕像之中待了五百年的时间，这个雕像终于被毁坏了，而我的灵则是离开了这个雕像，又进入了另一个雕像之中，而只要是有我这条灵在的雕像，皆会带给所在之处平安与祝福。

时至今日松田板木的灵又一次进入了雕像之中，不同的是这个雕像所处的地方居然有着巨大的金光，原来是香光大佛寺在日本设置的阿弥陀佛看板，我跟着看板上的指示，念了一句「南无阿弥陀佛」，就这样脱离了雕像的空间，我跟随着大量见到看板而来佛寺求超度的日本鬼魂们，一起到了佛寺周围，而后被苏佛给送进了西方法性土。

在这里听经闻法，松田板木才知道，人真的一点自私都不能有，而万物、地底、高山、大海等空间都可以是灵魂的去处，就像松田板木一辈子憨厚善良，甚至帮助村民免费重建家园，但却因为一丝毫对自己所作善事的执着，而进入了村民给我建立的雕像当中，这真是好笑又讽刺啊。还好我遇到了佛寺的阿弥陀佛看板，才有了今天在西方法性土接受访问的机会，而且在这里听苏佛讲，如果好好念佛，还可以往生西方极乐世界。这真是打着灯笼都找不到的好事，却被松田板木给遇到了，或许这也可以算是好心有好报吧。

现在的日本人其实跟以前差不多的是，大部分都还是非常纯朴、善良的，不同的好像是大家现在跟大自然的距离比较远，跟科技比较熟悉，心性上少了一些自然和阔达，松田板木想要跟日本人讲，要快点来澳洲香光大佛寺找佛，这里真的是有阿弥陀佛在，阿弥陀佛可以教导大家怎么样离苦得乐，甚至于可以不老、不病、灵性不死，就像是救了松田板木的苏佛一样，他就是得到这些真实的好处、利益，所以现在一直积极将阿弥陀佛介绍给全世界，希望大家都可以同样得到这样的好处。

佛法教导大家做好事也不能留下印象，做了就忘掉，只有当下念这句「南无阿弥陀佛」，而且还要一直做一直做，这么简单明了的话语却是蕴含太过深奥的道理，松田板木听了之后非常有体会，看来做什么好事也是假的，只有念这句「南无阿弥陀佛」回西方极乐世界是真的。

南无阿弥陀佛

松田板木