史前时代尊者（尊者）

访问第四百一十九位尊者-康宁

史前时代尊者

二○一八年六月二十一日

海泽法师：

请问第四百零六位至四百三十五位尊者，在苏佛左腿护身的西方极乐世界的尊者，有哪位想说说话？

康宁尊者：

第四百一十九位，出生于中国史前时代，中国五千年历史以前。
我是康宁。这个名字是阿爹随意叫叫，便成为我的名字。原本我们家叫「控家」，其实只有一个简单的发音叫「控」，只要发出这个音的时候就是指我们家，其他家或其他人又有其他的发音，大家共用共知，以单音的发音表达意思，其中「阿」字是常用，最简单直接的发音，再渐渐加入多音节及自然的情境高低的发音，组合成大家都能够听得懂的句子意思。
当时没有文字，只有简单的图案表达或是较高等的人们用来做记录，将发生的经过或要记录的内容以雕刻或画图的方式流传下来。当时的人们没有复杂的思惟，只有原始简单的方法，满足身体生理自然的需求，渐渐地才演变成文字等较多的表达，学习记录及管理。而在中国五千年的文化中，「康宁」这两个字是「控你」，是经过润字之后的名字。阿爹叫「控地」，经过润字之后的名字是「康地」。阿娘叫「控阿」，经过润字之后的名字是「康桠」。
大约十岁左右，长大有些力气了，我便天天和阿爹拿着长矛，上山打猎以此为生。每天能捕捉几只兔子、野蛇便可以回家，出现山猪算是大收获，不过有时候要和山猪搏斗一番，功夫好才能顺利带回家。阿爹教我如何压住山猪要害，刚开始身上难免会受伤，几次下来有经验了，可以和阿爹分开捕猎，不会受伤。阿娘在家则须要学会如何处理带回来的猎物，烹煮后让我们安全地吃下肚。阿娘需要些什么和阿爹讲，石锅、石碗、石瓢、石盆等的制作，需要用力气的交给阿爹就是了！而后很自然地发展成为家庭中男主外、女主内的社会型态。
修行这件事，在当时最接近的人是部落里面的长老，因为知道的事情包括天文、地理、环境变化、纠纷处理等各种事情，比大家知道得多，而且准确，自然而然地就会受到大家尊敬，大家也会保护他，有困难时才有人可请教、解决。长老的外貌及讲话表达也比一般人沉稳、有智慧。请问他为何会有这些能力？点点头，回答一个字：「净」。当然也有的是先天带来自然的能力，那是要被正向地引导，免得被利用而有所偏差。
我们家隔壁住的就是部落里面的长老，从小长老看着我们长大，每每看见我们带着猎物回来时，有时是已经死亡，有的是还奄奄一息。若是被长老见到，长老总是口中念念有词，之后就见到猎物，如果是挣扎的，就不动了；如果是血淋淋的，自然就慢慢止了。有一次我忍不住问长老：「念的是什么？」长老摸摸我的头，笑着说：「好走！」脸上带着慈祥的笑容，在我的心中，留下了深深的印象，也回了长老一个笑容。长老只有一个人，自己照顾自己，不会打猎，也不吃肉，种着一些野菜，吃野菜、小谷为生。
我常常跑到长老那里，长老也渐渐地把他会的一些发音交给我，后来知道那就是咒语，也是世代相传，发音正确的话功效就愈好。所以长老不厌其烦地重复教着我，直到我发音正确。正确正向的咒语可以让烦躁害怕的心平静下来，哭泣的双眼可以收起眼泪不再悲伤，流血的可以止血，疼痛的可以止痛治病。长老也教我看天相，我试了几次有效之后，渐渐地对自己的能力有信心，也不再吃肉了，饮食渐渐和长老一样。日子一天一天过，连长相也和长老有些像。阿爹看了我如此投入，也能够帮助别人，于是也不勉强我回家，所以我就在长老家住了下来。因为就在隔壁，阿娘也常常做些食物带来给我们吃。很自然地，大家要找长老，如果他不在家，也就找我处理。我们一天只吃两顿，清晨醒来后一次，傍晚太阳下山前一次。简单清爽的菜食，只要能不饿，有体力就好。
有一天晚上，长老叫我到跟前，问了我一些事，问我有没有问题要提问。一时之间提出了几件事，长老一一回答而后点点头。隔日清晨只见长老安坐在床上，已经没有气息，长老那时已经断气。不可以哭！这是以前一再交代我的，看到人死，不能掉眼泪，这样死者就不能好走。虽然舍不得长老，但是心中明白，长老走得心安坦然。把长老埋在屋后空地，也常常到长老坟前报告一些最近的事，有时候会得到一些灵感。
长老生前只要天象良好便会带我静坐，在日日的日出之时，坐在屋外静静听着风声、树声、鸟声，吸收空气中大自然的气息，调整自己的呼吸，每每之后身心感到舒畅。这个习惯一直持续着没有断过，吸收日月精华，发现这是自己能量重要的来源。自然而然地，我过着和长老在世时相同的生活。之后于夜梦中梦见长老，还是一样的模样而且更年轻，手指指着天，比着五，后来我明白了，原来长老在天道第五层。我则于大约十年后，无疾而终，是长老来接我往上飞的，我俩一同到了第五层天。
某一天，天道投射进来一道金光，往发光的地方一看，原来来自地球外西天的银河中，有一处光明。我和长老一同往光中看去，见到一位修行人全身放光，周围围绕许多长像相同，头上顶着光圈在听法，但是我们进不了光源处，那道光非常地明亮柔和而且有力。静听修行人在说些什么？在说法义，非常精辟，从未听闻过，我们就在光中聆听，听到阿弥陀佛四十八愿及西方极乐世界。原来那位殊胜的修行人就是阿弥陀佛正在西方极乐世界说法，光中说法，经由佛光散布法界虚空，有缘者清净纯善，皆可得受佛光注照，聆听法义；但也须要发愿，称诵南无阿弥陀佛佛号，蒙阿弥陀佛接引才能往生西方极乐世界。我们在光中得见西方的殊胜庄严，同时发愿欣求往生，而之后在天道的日子，亦同时称念阿弥陀佛佛号，但是并未如愿得佛接引。我们知道是因为我们愿力发得不够深，佛号念得不得力；但是我们并未放弃往生西方的心愿。
之后的某一日，地球上发出强力的金光，投射照入天道。我们往下一看，得见一位尊者就是释迦牟尼佛，毕钵罗树下成就佛道，而后四处说法，就在宣说《无量寿经》之时，大地震动，连天道都可以感受得到。于是我和长者不加思索，下凡听法，那时天空已经布满来自四面八方的各界众灵，许多是跪下听法受教。我俩虽然排在很后面，但是一幕幕犹如在眼前，非常清晰，而且说法法音非常清楚地进入耳内。原来每次释迦牟尼佛说法时，听法的众灵们，当下就能够让修行境界更往上提升，这就是德行的浩瀚威德力感召。当时就得见阿难尊者领众无量无边的天人及来自此界他方各地众灵，向西方跪地，发愿往生西方极乐世界，而阿弥陀佛及时现前，光颜巍巍，同时在场即刻发愿求生净土及念佛者，蒙我佛慈悲，现场莲香扑鼻，朵朵莲花现前，我与长者及众等随同阿弥陀佛往生西方极乐世界。

所以，往生西方要能如愿以偿，之前是要经过多次多时的因缘累积，善根、福德、因缘具足才能成功往生。要相信自己，信阿弥陀佛，努力不懈，终有成功往生的一天。而在此地香光大佛寺的诸位大德，天时、地利、人和，更是之前修福、修慧，积功累德，才有今日之机会，共聚此地。千万把握因缘，如同苏佛一般，见性证得法身，便是能够自在往生，超度无量受苦众灵往生西方极乐世界。南无阿弥陀佛。

访问内容由释海泽主笔写下