《谈灵的世界及入人体之见闻》访问澳洲图文巴当地幽灵──贺达升(距今一百二十六年)
访问 主笔：释海愿
二Ｏ二六年二月十一日
我是贺达升。今天想跟大家聊一聊灵的世界及进入人体所见所闻。
灵界有分很多层次，人们眼睛看不到灵界的生活。而灵界高层能见到低层的情形，但低层的灵界见不到高层的灵界生活情形。这是我们鬼魂所知道的事情。因为高层的灵界，他们比较清净高明，而且有掌管低层灵界的资格。这是佛法的说法。此时我学到了什么叫做清净，所以也能够认同这样的事实存在。
比方人道见不到灵界，这是他们的双眼所见以及心中所想的限制。为何？因为大多数人多只有想到自己或与自己有关的事，与自己无关的事多不愿参与，把自己的心绑住了。
老实讲，许多鬼魂所处的空间是可以看到人类情况的。而有一些苦难的鬼魂，他们就比较没有办法透过幽灵的身份看到其他众生的生活空间情形。
我了解人道的生活。我相信在自然界有一股自然公正的力量，在维持着各种生命之间生存的平衡，各自安分守己地在自己的角色上做事，不去干扰和影响其他空间的众生。这样的灵是安定和谐的，像我应该就是处于如此的状态。
许多鬼道的灵，是处在安定跟不安定之间，时而安定、时而不安定。这种不稳定的状态也存在某些人的身上。事实上，人的身体是会有这样的情形存在的。
鬼道众生大部分心中是属于低沉的，不像在人道可以大声笑出来、小声哭出来。也就是说，大部分都还带着在世时候的个性跟习气及至长大成人，在结婚的时候结婚，准备生下一代。世人认为这是理所当然的事，可是在我们所见，绝非本来应该如此。若是本该如此，应该是符合真理、宇宙准则。但这里见到的，无非是为了个人的私利、私心，为了自己好。这些就可以说是私心。
我想把我的心思放在有意义的事情上。同样的日子，过着帮助大家的日子，绝对是比只为自己生存的日子好，而且感到心安。人类有身体，为了身体而产生许多烦恼。鬼魂没有身体，却只能够依靠在世时所做的事情，以及身体状况而活在鬼道，过着鬼的日子。
在坟墓中，首先看到的是墓碑标示埋葬在地底下亡者的身份名字。在我们所见，这个墓碑就是我们所住地方的大门。进出时，就是进入自己这一个墓碑所处的范围，不会进错地方。
我们也有眼睛、鼻子、嘴巴、耳朵和感受。眼睛可以看，并且比人道看得还深沉透彻，但又能做什么？只是知道。除非鬼的心有做其它的计划，需要鬼眼来看所要看到的事情。其实鬼很简单，不会太复杂，不像人的心思那么细腻，因为他们能做的事情有限。
人们可以破坏大自然，或对大自然做出伤害的事，而鬼道没有这样的能力。他们生存的地方，就是人们为他们安排好的地方，没有机会去创造、开发。对了，跟人的差异就在这里。人有机会思考，因念头的改变而去做出实际上的改变，但是鬼道只能依照在世时所造之事受报。看来在世间的时候要多做好事，让自己的灵能够在死后的灵界世界里过着好日子。这是我所知道的灵界的日子。
另外一个角度来看，要进去西方极乐世界的众生，要具备很好的品德。应该说，不要做伤害众生的事，否则是一个很大的忌讳。要多做帮助众生的事，善良的事。我所见到的想要去西方极乐世界的众生，他们会不断地要求自己、改善自己，不要做一个自私、只想到自己、依着自己个性生活的人。有个性，这似乎是要不得的事，因为有个性代表着有「我」，就无法让更广大、更深入透彻的助人心量、善良的行为及语言有机会显露出来。
要让自己的灵可以发光发亮，可以投入照顾人群的力量中，可以帮助大家离开痛苦的生活，能带给大家佛法教育的人，而不是只为了自己活的人，要有让人尊重的灵性。因为要去西方极乐世界的是灵魂，而不是身体。所以灵魂要有能力让身体做出好的、善的事情，而不要做出坏的、恶的事情。否则，你到不了西方极乐世界，因为那是一个善良美好的地方，完全没有恶人、坏人的存在。
要在有身体、活着的时候，就让自己成为一个善良的好人。而且要念南无阿弥陀佛，因为西方极乐世界是阿弥陀佛的国度。相信阿弥陀佛，并且念阿弥陀佛，依照阿弥陀佛的教导来生活是重要的。
我看到香光大佛寺的人，他们如果自私、想自己，总是会给身体带来病痛。因为他们的身体里面还有无数的灵存在，他们都有生命。因为过去跟身体主人的关系而存在身体中。不论如何，存好心、做好事、说好话、做好人，好好念佛，这样的人不管走到哪里都是受人欢迎的，也能够往生西方极乐世界。
更高明的人可以看到灵，也就是鬼道以及更高等的灵界存在。目前我所知道有这样能力的人就是苏佛，他是真真实实地具备这样的能力。而且他所看到的许多，也不是我们鬼道可以看得到的。比方西方极乐世界，必须要苏佛把西方极乐世界打开，我们才看得到，否则虽然西方极乐世界真实存在，但我们灵还是看不到。这样的能力，代表着苏佛可以帮助灵进入西方极乐世界。如果想要去西方极乐世界，应该要好好的跟随苏佛，他所说的话要听，能做的去做，不能做的不要去做。这样一定是对自己有帮助的。
我必须要承认，在无限的空间当中，有无限的众生存在。我们不知道的事情太多太多了，实在应该要谦虚谦卑才是。我看到傲慢自大的人，总是不受欢迎，而且他身上的众生看起来也不友善。这样的人他的主灵其实已经受到伤害，而且身体往往被其它灵魂所占据。这就是苏佛常讲的三魂七魄散失，这是一件重要的事情。三魂七魄能够完整地在自己的身上，才能够找回自己的自性。
我现在懂得什么叫做自性。那就是能够让自己不再受轮回业力的支配去过鬼道的日子，能够让灵魂发光发亮、过着自在自主的日子，这是一件多么好的事情。但是每个人的个性习气似乎让自己的灵魂容易被困住，无法舒展开来，所以才要修行，让念头、行为以及所做的事，都符合宇宙准则、真理正道。这么一来，被困住的灵魂，也就是主灵才能够被解救出来。
但目前我所看到的情况，许多灵都没有能力靠自己的力量救自己，需要靠阿弥陀佛和苏佛这些高等灵的力量，才有办法被解救出来，因为诸灵总是带着自私自我的个性。而阿弥陀佛、苏佛，以及这里的老师夏莲居老居士，他们是纯净纯善的灵魂，有他们的帮助，才能够救得了自己以及众生。但也要听话照做，因为在宇宙准则、真理、正道上，他们没办法代我们受苦，只能告诉我们怎么做。
这一点我觉得灵，就是鬼比人道要单纯多了。灵界比较听话，人们没有那么听话。因为人们身上作主的众生，也就是作主的鬼太多太多了，鬼都有自己的想法。一下子我可以看到这个鬼出现，一下子我又可以看到那个鬼出现，真是可怕。原来人的身体真的是藏鬼、让鬼居住的地方，包括附体众生也可以进去。
当初我就是以附体众生的角色，进入王敏洁居士的身上。进入她的膝盖之后，发现那里面的空间相当大，但是是黑暗的。不像苏佛身上所现出来的是明亮的。我又发现王敏洁居士的膝盖里面的空间，似乎又比其他人类的膝盖空间还好、还亮一些，这表示她的心比其他人的心好许多。这让我们这些附体众生感到欣慰，因为这表示我们也是如此，什么样的附体众生，就会附在什么样的人身上。
人的身体里空间相当相当大，而且众生各各不相同。在王敏洁居士的膝盖中我所见到的范围里，有许多不同的朝代，有不同的长相以及不同的关系。有善的、恶的、好的、坏的、慈悲的，有大人小孩，有男有女，各种年龄层都有。他们以灵的身份存在身体当中，单单是这个膝盖就有这么多的众生，而且还有许多将军士兵。他们都有自己的想法跟做法，但大多数的念头都是负面的，因为他们过得并不好，也就是人类说的冤亲债主，是为了讨债、报怨及复仇而来的。
但同时我也看到了一些好的、善良的众生在她身上。为什么我知道他们是善良的？因为他们身上有发出微微的光明。是灵的光，叫做灵光，虽不是光芒闪亮，但也是不容易了。还有一些出家人，这些出家人存在王敏洁居士的头部，我可以看得到出家人在世的时候，王敏洁居士曾经和出家人一起学佛、一起出家。再往前看，原来她的过去世也曾经当过出家人。所以佛法说的因缘果报的关系是真实存在喔。
我相信此时我会附进去王敏洁居士的膝盖，也是有因缘的。这些因缘是在过去世发生，但是什么时候会开花结果就不得而知。我相信，我现在所遇到的任何一件事，都是过去世已经结过的因缘。如果是让身体学习、有成长、灵性得到提升的事，应该就是好人善缘。如果让身体感到疼痛，或者是心情感到哀伤悲苦，这应该在过去世所结之缘是不善的、受苦的，或者是积仇、仇恨的事情。
总之，整个大方向、大原则来看，修行就要能够让身体得到善的、正向的发展，而不是让身体感受压迫的负面发展。这相当符合科学的原理原则。
甚至许多不是一般灵界能够做到的，比方降伏魔众这件事。灵界众生是不会去接触魔的，除非你跟魔有一样的心，需要靠着他们完成你所要做的事。否则离魔愈远越好。绝对没有任何一个善良的灵魂或者没事的灵魂想要去接触魔界。这是一般的状况。
而我们所知道的苏佛，却是勇敢地站出来，为了不让魔界伤害人类、干扰及影响人们的生活，而去超度魔界，让他们能够到西方法性土，也就是我现在所在的地方。放眼看去，有许多众生在这一个空间当中，除非我再用力看一下他们的过去（我有这样的能力，但不是那么透彻）才能够分辨出他们是不是魔，是善良的人还是附体众生。
其实每一个人不管是作什么角色，怎样失去身体而死去，或者是什么情况被送往西方法性土，都不相同，都有各自的遭遇。这是一个复杂的世界，不容易生存的世界，常会让人们生活得如此辛苦。当死去之后，灵魂能够进入西方极乐世界，这是一件多么美好的事。所以从以前到现在，我在王敏洁女士的膝盖上，曾经遇到了许多出家人。但是看他们的样子过得并非很好。
超度这件事情，似乎代表着超度之后自己能够过着什么样的日子、到什么地方。这个关键人物是超度者。我看见来香光大佛寺超度的灵界众生，受到阿弥陀佛及苏佛的超度，都开开心心、快快乐乐地消失在我们的眼前，这表示他们一定是到了好地方，不用再过灰蒙蒙、阴暗的鬼道日子。
而来超度的灵当中有一些是相当高级的灵喔，不是像我们这样过着灰暗日子的灵，他们身上也是有着光。目前我所看见的最高等、最亮的就是阿弥陀佛身上的光明，以及夏莲居老居士及苏佛身上带着的光明。所以他们才有能力超度众生、帮助众生给他们功德到更好的地方，到比他们现在生活更好的地方、更好的空间，过着更好的日子，这是多么的慈悲啊。
我曾经不懂得什么叫做「慈悲」，因为在我所受的天主教教育中，没有「慈悲」两个字，但是有「神爱世人」。但我发现慈悲两个字的意思以及能救度的众生，似乎超越了爱，代表着完全无私地奉献，以及带给人们安定的力量，救人们离开苦难的能力。「慈悲」代表了更深层的含意。
在香光大佛寺所做的三时系念法会上，可以看到参加的人各有不同的心。真心做的人精神饱满、唱诵有力，看到他们身上的众生，似乎也是欢喜地跟着一起唱诵。其中苏佛是最特别的一位，他身上发出的亮光，随着他的唱诵能够放送到很远很远的范围。
四众弟子是最幸福的，能够得到阿弥陀佛、老师夏莲居老居士及苏佛所放出的光明。但是他们的心似乎被遮住了，被冤亲债主或附体众生、还有许多魔众给盖住了，所以昏昏沉沉地灵不清，有的眼睛闭起来，有的身体东晃西晃。这种状况在我们灵界看起来相当的不忍心，也觉得很可惜。我们没有身体，多么期望有身体能够好好修行，跟着阿弥陀佛、老师夏莲居老居士及苏佛好好地修行，来提升我们自己的能力，以及我们灵的光明。
但这时候我们什么事情也做不了，只能够依附在人们的身上，随着他们的心念，走到哪里跟到哪里，我们没有自主的能力。如果他好心做好事的话，我们也能够得到好处，那就是身上带着慈悲的能量，也送给我们许多慈悲、极好的能量，我们的灵会感到愉悦、快乐。
如果他们的心是不快乐、不善的，想着不愉快、生气的事，身体便呈现黑暗的状态。我所见到的在他们身上的灵也过得不好、不快乐，甚至于比他们更生气，而做出不善的、有侵略身体的行为，如拉身体，弄得身体疼痛肿胀。这种情况叫做讨债及报怨。其实我以鬼的立场，即灵的角色告诉大家，我们并不想过这样的日子，我们也期待能够过着光明、喜悦、精神饱满、快乐的日子。
相信在澳洲香光大佛寺阿弥陀佛正住的地方，老师夏莲居老居士及苏佛在的地方，这样一个相当高层次的灵所在的地方，能够帮助学习的人，也就是四众弟子克服自己的个性习气，提升灵性品质，早日能够跟着阿弥陀佛、夏莲居老居士及苏佛，帮助更多的灵、超度更多的众生以及人们，教育人们如何才能够跟他们一样，过着自在自主的日子，过着能够进入西方极乐世界的日子，帮助大家离开痛苦黑暗的日子，进入光明的世界。
以上是我个人的一些浅浅的见解及经验，希望能够对大家有一些帮助，那会让我感到很开心。谢谢阿弥陀佛，老师夏莲居老居士，谢谢苏佛，谢谢大家。
图文巴当地幽灵贺达升