访问 若林广幸（日本建筑师、产品设计师）

若林广幸 是日本前卫设计大师。出身京都，融合后现代机械美学与传统风土，代表作包括南海电铁特急列车与京阪宇治车站，其独特硬派风格在建筑与产品设计界独树一帜。

访问主笔：释法儒法师

二零二六年六月十三日

若林广幸：

感恩阿弥陀佛，给我这个机会来为佛寺服务。

我从来也没有想到，竟然过世之后，还能参与建筑工程以及建筑设计的工作。虽然这只是初步的规划，但是已经让我非常开心，因为这是我的专长。

在澳洲，距离日本有相当的距离，能够重新以灵的身分，针对佛寺的建筑提出一些设计的建议，这是非常稀有难逢的事情。我很感恩。

这一路以来，自从我过世之后，发生了不少事情。这些事情也不太容易跟人提起，或许认识我的人听到我这样说，会觉得有些奇怪。我现在真的已经死了，但是死的是我的肉体，我的灵并没有消失，而是进入了灵性的世界。

这也让大家感到好奇，灵性的世界是什么样子？起初我也十分模糊，对于死后的世界没有概念。在我死掉之后，我的灵被带到了一个黑暗的地方。那里的判官，也就是大家所认知的阎王，细数了我这一生所做的事情。

我的这一生，虽然也算是小有成就，但确实动了太多的心机与算计，为了自己的利益，规划了许多事情。在许多公共事务处理上，我并没有足够的公平、公正。而且在设计上，每一次承接的案件，我总是有着自己的考量，会想着如何节省成本，从中获取较高的利益。这都让我背负了难以计数的罪业，我也因此死后进入地狱受刑。

我所待的「挖心地狱」，就是专门针对我这种处心积虑为自己谋取利益，而冥冥之中损害他人的人所要去的地方。而在世的时候，我并不明白这样做的后果会如此严重。这是到了地狱受刑之后，我才明白这件事情并不如人们所想像那样稀松平常，并不是这一生结束之后就一了百了，相安无事了。

这所欠人的一点一滴都必须偿还。所有偷工减料的、所有为自己而设计的、规划的，任何一点点为了自己的好处、任何占着对方便宜的，都是要偿还的。而还未偿还之前，为了自己的心念，就已经让我必须先到「挖心地狱」去受刑。

在受刑的过程中，我也慢慢明白，我这些处心积虑所伤害到他人的事情，或许是令人忧心、担忧、害怕，或是对人生感到绝望等等。不论如何，在地狱我所受的每一点一滴，都是我之前所造作，让别人感受到的相等的痛苦。而这受刑的期间，刑度长短完全与自己造作的多寡完全相符，不会有多一分一毫，也不会少一分一毫。

所以这也让我相当感叹，这一生我在设计上，能够规划出令客户满意的作品，然而中间确实也有许多不为人知的，不是那么光鲜亮丽的事情在其中。虽然晚年，我没有再接触这么大的案子。现在回过头来看，这真的是一点一滴都不能有所偏差。即便是年轻时，很多年前所犯的罪，到了生命结束的时候也是要全数清算，不会因为时间久远就不追讨，这真的是大家要注意的。

而这次「澳洲香光大佛寺」将我从地狱中救上来，又安排我跟原广司大师一起合作，设计澳洲香光大佛寺的「弥陀讲堂」。这让我十分开心，很久没有接触到这么大型的建案，也让我期待这栋建筑落成的那一天。这次与大师合作，我们在设计上可谓是没有任何限制，尽量符合佛寺的需求，而没有优先考量太多的建材、人力、时间等成本，尽量呈现出一个大规模、浩大、庄严殊胜的宏伟建筑。这次对于设计的结果，大家都感到非常满意。外观上虽然是一个圆柱形建筑，但其中富含许多巧思。我相信这仅仅在最初期的设计阶段，就已经展现了极其丰富的细节；而在未来的室内装潢与内部细节上，还有更多空间能让整体功能更加完善，包含通风设计以及各项建筑细节的考量，都能提升这座建筑的实用性。

关于佛寺的外观造型，想必刚才原广司大师已经解释得相当清楚。从阶梯与柱子的数量、整体外形到空间布局，都蕴含着深厚的含义。这与佛法的义理巧妙结合，是希望每一位来到这间「弥陀讲堂」参访的人，无论是学佛人、游客，还是初到此地想要认识佛法的人，都能感受到一种摄受力。

这间讲堂代表着阿弥陀佛的本身，也是西方极乐世界在娑婆世界所展现的一个角落。它传递出阿弥陀佛接纳十方众生的慈悲，也展现出佛法在世间弘传所具备的圆融、随顺与契理契机。

建筑中大多数的几何形状都以圆形来表法：

一、从圆形的建筑本体、屋顶到水池。

二、包含圆形的窗户以及内部的圆形门廊、弧形回廊等。

这些设计都是在表达圆融、圆满的概念，同时也在提醒大众，在进入讲堂时，要记得把自己坚硬的个性磨得圆融一些。要明白在佛堂内，大家都是圆融的一体，没有棱角，也没有彼此的对抗与竞争，而是一种和谐、和平共处的概念。

佛寺整体的配色洁净明亮，配合玻璃帷幕与采光窗户的设计，确保了整栋建筑的通风与采光良好。

一、金色：展现出金碧辉煌的感觉，与阿弥陀佛的金光及极乐世界「黄金铺地」的景象相呼应。

二、白色：呈现出纯净与纯善。

这种「白里透金」的设计，是为了带给世人一种极乐世界纯净纯善与金光的初步印象。参访者一来到这间讲堂，就能瞬间感受到这座宏伟建筑所散发出的宁静与纯净磁场。

这栋建筑在东西南北四个方向各设有一座门，代表着弥陀讲堂未来所弘传的佛法将通往四面八方、世界各地、十方法界。不难看出，讲堂建立所形成的法缘与佛缘不可思议，光是在目前初步设计概念阶段，就已经开始展现出不可思议的法缘牵引力量。即便只是概念图的出现，工程图纸尚未完全绘制完成，就已经吸引了全球信众与有缘人的关注，这真的是阿弥陀佛广大殊胜的法缘。

这栋建筑意义非凡，我有幸能参与其中的设计，并在许多实用细节上提供建议，包含动线规划、空间数据与结构分配等，让总体设计在符合大范围设计理念的同时，也能符合实际的使用需求，将空间作最精确的安排与最妥善的分配。同时也因应着佛寺四众弟子使用弥陀讲堂的需求，规划不同的布局与结构。目的就是希望这种建筑，除了在对外给予人们一种摄受力与影响力的同时，对于内部人员使用上也是相当的舒适、方便、好用，而不只是一座看似具有设计感、装潢、装饰造型丰富的建筑却不实用。若对于建筑来说，这样就不够圆满。

一个真正圆满的建筑，必须要兼顾好看、庄严，能够具有深厚的意境，同时也要兼具现代生活机能与使用上的方便，才能称之为圆满的现代建筑。而这栋建筑物目前来看，算是往对的方向在发展。至于未来将会如何完善，我本身也是十分期待。

在这诸多的细节以及局部的巧思上，仍然有许多发挥的空间。所以我也在此号召，与我有缘的人，还有任何对于建盖「弥陀讲堂」有兴趣的工程师，你们若是世界一流的建筑设计师，如果看到了这样一个初步的蓝图，对于这样的设计有些兴趣，对于将佛法的理念融入建筑的建案有兴趣，不妨透过这次非常殊胜的合作案，提早与佛寺接触，在了解了佛法深奥道理的同时，还能够设计出更契合西方极乐世界以及佛法教育精神的建筑。

这也是相当重要的一个点，因为只是懂得建筑工法以及现代建筑设计，并不足以胜任佛寺建筑师的职责。我起初也不理解佛法相关的概念以及精神，但是因为我现在以灵性的身分在法性土上全天候不中断地听经学习，快速地吸收这些佛法的概念，才能够配合著阿弥陀佛、老师夏莲居老居士、苏佛，以及原广司大师，一起将这样的建筑理念实现出来。

这次结合了多方的理念合作，才呈现出这样的设计，也呈现出这座建筑的庄严与殊胜性。未来如果对这个建筑有兴趣、想要参与建造的人，一来需要先对于阿弥陀佛的佛法教育，对于这净土的大法有最基本的认识；对于佛法想要帮助世人的理念，要有基本的了解，才能够针对这样的需求设计出对应的建筑细节。

而佛寺未来要兴建的建筑建案还相当多，以长远的规划来看，我会建议任何具有相关背景的建筑团队，不要错过这一个好机会。这是一个可以开始着手理解佛寺建筑设计理念的好机会。在接触、理解佛法教育与净土理念之后，在未来要接手处理更多的佛寺建案，那相对地就会更加得心应手。

佛寺目前就是因为缺乏懂佛法的建设团队，才会需要依赖灵性世界的力量来进行设计。以灵的身分学习佛法教育，在法性土上，相对来说会比人道的学习来得容易一些；因为少了身体的限制以及冤亲债主的干扰，所以在学习佛法、理解佛法道理上来说，会更加方便。

这次透过两位灵性建筑师，在阿弥陀佛、夏莲居老居士及苏佛的指导之下所建造出来的成果，先以概念图的方式向大家展示。大家不要看到这样豪华而且完整的设计概念图，以为过程繁琐，其实整个过程只花费了两天，就将如此详尽的设计概念建构出来。大家就可以明白，这与世间的设计流程不太相同，因为以灵的身分能够更透彻地看到各种景象。

而阿弥陀佛及老师也都慈悲地展现各种场景与景象给我们，帮助我们快速理解佛法的深厚道理。而我们本身也能够以灵的身分看到佛寺真实的运作情况，瞬间就能够明白什么叫做接引众生、什么叫做超度、什么叫做打开空间。这些一般人类难以用肉眼所见、难以用思惟去了解的事实，都能够让我们以灵的身分看得非常清楚。这栋设计好的建筑物，以我目前来看，是我一生中所看过最美的建筑物。以前我对美的事物的认定，就是世俗那种审美标准，会因人而异。但是现在我明白，真正的美并不是外在上的美，而是来自于人心的善良。这个建筑设计的美，来自于以佛心、佛愿，要帮助人、救助十方法界众生的慈悲心、善心所设计出来的建筑，才是真的圆满、美好、美学之体现。

这样如此美丽的建筑，才能够担负起未来推广弘法，将佛法永续弘传百年乃至千年的责任。到了未来，即便这栋建筑物成为了古刹，依然具有它深广的意义，能够在多年之后看到这座建筑的同时，让人们对于佛，自然生起敬畏之心。这就是「弥陀讲堂」现在设计的意义以及未来的责任。

而这整件事情的落成，回过头来，必须要感谢阿弥陀佛与苏佛不畏辛苦，不停歇地救度十法界的众生。没有他们救度，我今天也没办法从「挖心地狱」中出来。我所被宣判的刑期相当长，可不是受刑几个月就能够结束的。而来到法性土上，我才真正明白了这一切，也才知道佛法教育对于人们有多么的重要。

没有了佛法教育，大家任凭自己在世间、自己的领域以及工作岗位上的发挥，追求着自己的成就，然而付出了什么样的代价却并不明白。而佛法教育就是要告诉大家这些重要的道理，其实它并不是要阻碍世间的发展，而是要让大家往正确的方向进展，在互助、帮助人、不利己的正确方向上善用自己的专长，造福更多的人，这才是佛法教育的真实理念。

大家看到佛法教育，其实就应该联想起自己原本内心深处的那种简单、单纯及纯粹替人着想的心。大家在这个痛苦的时代中打滚太久，逐渐为了保护自己，而忘记了本来的面貌。其实，佛法教育是一门很重要的教育，它并不是宗教，也不只是安定人心的力量，而是真正能帮助人们从内心改变自己：放下自我保护，调整只替自己着想而牺牲他人利益的习惯，调伏诸多情绪，使自己这一生有更多不同的转变。

而这样的转变是让自己向善，变成更加纯净纯善的一个方向。让自己在活着的时候减少老化与疾病，也让自己在死后变成一条灵时，去到好的地方，可以进入佛国土，免于受到地狱的刑罚。这也是为何阿弥陀佛与苏佛如此积极地推广佛法教育的原因。

在日本成田机场下来的快速道路的左侧，就有澳洲香光大佛寺的阿弥陀佛看板；在东京葛饰区路边店铺上方，也有阿弥陀佛看板。这都是佛寺在日本建立的看板，其实不只是在日本，在全世界各地都有阿弥陀佛看板。这些看板主要就是希望唤醒大家内心的纯净纯善，以及替人着想而忘记自己的那种单纯；这在少了自我保护、竞争之下，才能够真正让这条灵回归原始的状态。

这些也是因为有佛将我从地狱救起，又让我在法性土上听经学习，才能够让我学会的佛法道理。所以我相当的感谢阿弥陀佛以及苏佛，能够救我起来，又给我机会学习佛法教育。我也明白我的责任，就是将这重要的教育推广给更多的人知道。因此以前与我合作过的厂商、公司，及任何认识我的人，希望你们见到这一则讯息不要太过于讶异。虽然我的身体死了，但是我的灵性确实还活跃着，而且在法性土上，现在我没有了身体的限制，变得更加年轻，也回到了过去头脑清明的状态，反应也更加地灵敏迅速，可以说是状态比以前更好。

所以大家应该要相信我以灵的身分，在灵性的世界所传递出来的真实讯息。大家可以主动地联络佛寺，也可以上网搜寻澳洲香光大佛寺，就可以见到更多的资讯。而未来如果你们有看到我们最新设计的新弥陀讲堂概念图，有兴趣的建筑团队也不妨主动联系佛寺，在未来积极参与佛寺更多的建案。这座新弥陀讲堂只是一个中阶的建案，未来还有一个更大型的建案，叫做「净土宗本部」。

净土宗本部并不单纯只是一栋建筑，而是一个整体且完整的规划，可以说是一座小型城市，内容包含：

一、周边的附属设施

二、整体的路线规划

三、污水排水系统

四、地下车库及路面道路

五、电力与输电线路配置

六、周围住宿与居住单元的规划

在未来，这里还需要大量的建设，希望大家可以早一点积极参与，理解佛寺的运作情形并了解佛法概念，就有机会参与这一场盛大的建筑盛会。

这是我预先向各位透露的一个好消息，希望各方团队都能主动了解佛寺的事业。这份事业非常广大，是要拯救全球的人道众生，以及全世界、甚至是世界之外、全宇宙的灵界众生，这些都是阿弥陀佛救度的范围。

可想而知，此处未来要建盖的是接引全球、全宇宙众生的核心总部。总部的规模势必不小，且必须完整表达佛法接引众生的概念，让来自各地的六道众生都能感受到便利的机能，并对整座佛寺生起恭敬之心。

未来在建设上仍有许多挑战，欢迎有兴趣的人尽早加入澳洲香光大佛寺的建设团队，这在未来会相当有展望。如果有兴趣想找我聊天，也可以来澳洲香光大佛寺找我，我此时就在澳洲香光大佛寺的法性土上，随时等待与大家见面，回答大家的问题。

感恩阿弥陀佛与苏佛给我这个机会，向大家说说此次参与新弥陀讲堂概念设计的过程。谢谢大家。南无阿弥陀佛。

若林广幸