访问 耶稣

访问 主笔：释海愿

二Ｏ二四年一月三日

此时的我正是耶稣，我的圣灵此时就是在西方极乐世界。这是一件信徒或者是深信耶稣的门徒们难以相信的事情。大家要明白，世界上所有的圣者，顺着他们的子民在何方，便会以何种形式在当时出现。

在当时，天父要他的儿子下凡救赎他的子民，必须以他的身及他的血，来救赎子民的生命。天父的事，我当然应许。于是入身成为当时玛莉亚的圣胎，于耶路撒冷马槽出生。之后耶路撒冷成为一个朝圣的圣地，这是圣经当中的记载，也是当时或者是后人所纪录。如今的基督教依着之后流传下来的经文而行救世之举。

此救世之行不是只有在当时基督所行。地球何其大？宇宙何其大？到处都有神灵的存在。慈悲的圣灵，随时都在等着，那个地方，那些人民，正是所缘而能得到救度。并会下凡人间，而示现种种的神奇圣迹，告诉世人，来我这里就可以得救。信者到来便能得救。不信者，那就等之后希望依缘可以得到救度。

此时的基督圣灵，为何会处在西方极乐世界？这是一件令世人难以相信的事情。在世间传布耶稣基督当时在世的出生以及种种的神迹，以至于后来有基督教的成立，在全世界遍布。基督教救度了许许多多的人心。基督的仁慈及代众生代子民被钉在十字架上而死，让许多的子民感动，认为自己的生命及罪业，因为耶稣被钉在十字架上而得到了宽恕。宽恕是一件多么不容易的事情，耶稣代子民们承担下来。

其实这一路种种显现，与之前或之后许多圣人的神迹都有脉络可寻。耶稣的门徒或信徒流传耶稣的圣迹成为基督教。释迦牟尼佛的诞生，也是为了救度世人而来。释迦牟尼佛亦是圣灵，故乃是由母右脇出生。出生当时就行走七步，说：天上天下，唯我独尊。这不也是当时所显的神迹。之后看到众生的生老病死诸苦，于是弃王位而行苦行僧。苦行种种的考验虽然经过了，但。当时的王子并不认为这样是一个究竟解脱的方法，于是在现今的菩提树下入座，夜睹明星而证得，众生本来各个具有佛性，但因妄想执着不能证得。从此释迦牟尼佛开始了一连串的弘法事迹流传后世。其弟子们将其所言记载。而后成为佛教经书，从此救度无数的生灵。

如今释迦牟尼佛灭度之后，不论是世载两千多年或者是三千年，其所弘扬的佛法，非常重要的一个精神，便是告诉世人，大家的心与灵终于有所寄托、有所依靠，那就是距此十万亿佛国土的西方极乐世界及教主阿弥陀佛。阿弥陀佛的成就佛道，就是为了救度众生。这也是佛法最神圣最重要，要告诉世人的一件事。

是的，请大家抛开所有宗教的分别或者名称，不论是哪一个宗教，在哪一个地区流传，在最初的创始人必定是爱子民。为了子民能够得到救度，得到宽恕，为了救子民的罪，而做了许多事，告诉大家许多重要的方法，以及以精神上的一个依靠。不论经过几千年的流传，演变到如今是如何的型态，宗教只是一个词，重要的是他所代表的精神。

耶稣基督是许许多多的圣灵当中的其中一位。每一位圣灵来自不同的地方，在当时以本人来陈述也好，或者后世依照一些根据来相信也好，如今耶稣是在西方极乐世界。这是耶稣跟大家的告白，因为耶稣圣灵的养成，其实最初就是在西方极乐世界，而后因为看到众生受苦，于是发愿要救度众生。此世乃是以天父之子耶稣的身份教化当时的世间，耶路撒冷、伯利恒，以及周边的一些国家。这些是在西方极乐世界圣灵养成之地，下凡之后的经历，是天父对耶稣的嘱咐及叮咛，那是耶稣的前世。

在耶稣的过去世当中，圣灵最初的养成地是在西方极乐世界。如今因缘殊胜有这个机会在此地告诉大家这一件从来没有跟世人告白过的事情。大家相信也好，难以相信也行。要告诉大家的是西方极乐世界教主阿弥陀佛，所建造的西方极乐世界。养成了，救度了许许多多无量无数不可思议的众生。许多的众生灵在西方极乐世界得到救度，而后灵性的增长、净化，直至成就佛道而发愿。

在成就佛道之前，或者成就佛道之后，许多圣灵们都发愿下凡，但是经历人世间的种种变化及遭遇，而有不同的现世，现于世间。甚至于不是以圣人的身份出现，成为当时时代之中的代表性人物。或许是以罪恶，或许是以圣者的身份呈现在人间。不论何者，他们的本性本灵来自西方极乐世界。

佛法中告诉大家，灵性不生不灭。在当时的基督亦是于钉十字架之后，已显灵显现复活，来告诉世人，这个的意义在哪里呀？身体虽然已经断气身亡，但是灵性不生不灭。这是耶稣在当时示现要告诉大家的事情。佛法也很明白地呈现出来这件事，告诉大家灵性不生不灭。而灵性的不生不灭，会以灵性神圣圣灵的状况，依缘教化在世间。但其实非只是世间，此界他方，银河星空。都是圣灵们救度的地方。

何处没有众生？处处皆是众生。不论是佛法净土宗，或者是基督教，都是以救度众生为神圣的使命。宗教只是因缘因地，而有不同的名称。耶稣希望听闻者，放下心中的分别以及罣碍，不是去信仰哪个宗教，而是去接受教育。佛法的教育是深刻彻底，明白的告诉大家都有自性。如今耶稣的灵，就是依这个宗旨，希望回到西方极乐世界找回自性。

当初耶稣之所以会有这个机会回到西方极乐世界，是因为从西方极乐世界下凡的圣灵，降落到人间的台湾。这个圣灵，跟大家一样的成长，一样的平凡，但是他的灵性充满了光辉。毕竟来自西方极乐世界，一旦闻法之后，便懂的深入，而后找回了自性。以他的能力，耐心帮助众生寻回自性，这是一件重要的事情。这一位圣灵便是目前大家所称之的苏佛，在当时大家称之为苏居士。

当苏居士在台湾石碇。把天界二十八重天打开。每一天都可以得见当时在香光室所发生的事情。耶稣也是在天界，信我的子民们，生命得到了解救及永生。许多信徒过世之后，依着耶稣当时救赎的仁慈，送给世人的礼物及力量，也加上大家在世间种种的善行，而有机会回到天堂。其实天堂就是天界，所谓的天人们所在的地方。在天堂大家过着快乐，无忧无虑的生活。那里没有任何的负担，没有任何的压力，生命灵性得到了解脱，是一个快乐安宁的地方。耶稣也在那里接着迎接每一位进入天堂的子民。如今的耶稣依然是在天界迎接子民回来，但其本灵已经蒙苏居士当时打开天界空间之后，耶稣现前告知要返回西方极乐世界，当时即被苏居士送返西方极乐世界，这件事情说来不可思议。

不论耶稣此时是在何方，都希望在世的信徒们，各个依照经典上面所言，莫再分派，莫再因为言语文字上的差异及研究，而信此失彼，或信彼失此。这样的分别，都已经是失去了找回自性的宝贵机会。经文的研究，是让世人分别真伪。一旦信之，便毫无疑问地相信而行之。自然而然灵魂得到了净化，许多的能力自然的显现，也就有分辨的能力。尊贵、纯净纯善的灵，也是要回到西方极乐世界。只是在这个过程，天堂是一个接引的地方。这件事情耶稣在这个地方告诉大家，香光大佛寺正是此时西方极乐世界教主阿弥陀佛在地球所现，正住的所在地。

所以此次蒙苏佛的召换，接受佛寺的访问，希望大家能信。信者有福啦，不信者你们的灵性，还要经过多少的坎坷，受苦于人世间。其实耶稣在西方极乐世界，见着不信者却也爱莫能助，许多的宝典，许多的机会，都呈现在大家的眼前，却是因为那颗执着分别的心，而失去了被救的机会。

但愿此时耶稣所言，你能从中得到一些警示，要赶快赶快的修行。人生是如此的宝贵，有机会听闻到圣灵苏佛，当时称为苏居士，许多认识的人称为苏师姐的圣者对大家讲经说法，告诉大家赶快回来这里，回来阿弥陀佛的座下都能够得度，灵魂都能够得到救度，返回西方极乐世界。

耶稣在此地也感恩苏佛的示现，才有机会能够返回西方极乐世界。如今耶稣在阿弥陀佛的座下精进，希望灵性更加的提升。终有一日待世缘成熟，能够回去接引大众，带大众回西方极乐世界。到时的名字就不是叫耶稣。耶稣只是因缘因时因地而有的名字。如此说，不知道大家是否可以了解，莫要被名字给迷惑，莫要因为名字的不同又起了分别，而失去了灵性得到救度救赎的机会。

耶稣所言到此，感恩苏佛给耶稣机会接受访问。

阿门

弟子法儒请问佛有关上帝与耶稣

佛开示 主笔：释海愿

二Ｏ二四年一月十日

弟子法儒请问佛：

耶稣在世时有展现种种神迹以方便接引信徒，其中包含治疗疾病，请问耶稣治疗疾病是否也是超度众生往生善道？或是他如何帮助众生化解冤仇？

阿弥陀佛开示：

法儒孩子，因为得见耶稣及玛利亚之访问而提问此些问题，孩子当明，此时于香光大佛寺所遇之点点滴滴尤其是治疗，化解请众及超度之事，此些事于苏佛所行，确实可言为神迹。佛之感应，灵验之事，因其见众生苦，欲救众离苦之愿心，方能显不思议之种种愿行。而耶稣亦是当时之圣者，得肉身方能展现种种神迹，而其圣灵及圣行之光辉是治疗疾病令病能得愈或缓之原因，因其光与能之救度，众灵是能得生善道但未能念佛生西。

而帮助众生化解冤仇乃经由开示或爱众如己，真心心念之传达及其光与能，令众生离苦而达化解之效。

弟子法儒请问佛：

圣经创世纪中提到神（上帝、耶和华、天父）创造世界，又派神的儿子耶稣下凡救世，神（上帝、耶和华、天父）在基督教、天主教都占有重要的地位，然而在耶稣的访问稿中并未提及天父的其他讯息，只知道他派耶稣下凡。请问圣经中提到的神（上帝、耶和华、天父）是何方圣灵？是否也是天道或是西方圣者？弟子曾在访问稿中看到有法界中的灵运用自己的能力创造了地球，请问此灵与神（上帝、耶和华、天父）有何因缘？

阿弥陀佛开示：

任何一个宗教都有其最高的信仰者，而此者必是有大能大力大威神力方能承受众生之求，亦即此者必有其愿，而其愿皆是以救度众生而展开种种行谊，亦即显其神迹或愿行。天道之中的神灵非常多，各依不同之法缘，而于缘所在地，于不同之国家，不同之地点接引不同之众生，此情形亦是于因缘果报之中。

而神之不同名，亦是接引不同接受度之众生，重要的是救度众生之愿与心。

神（上帝、耶和华、天父）在此时地球，此空间、此时期以神的角色住于天界，是天界之圣者，而是否是西方圣者，孩子则依缘而知便好，至于创造地球之灵与神（上帝、耶和华、天父）有何因缘，孩子若知与不知，与修行进或退有何关联？

此事（指神创造世界）信与不信者皆有，各有其原因理由，穷其根源未必有解或能解，反受其扰，随缘知之为知，不知为不知便是。

弟子法儒请问佛：

耶稣下来没有迷失，是否他在西方的品位本来就很高？后来耶稣一世的表法，牺牲自己，代众生苦，为何没有入二十八重天或是四圣法界而入十八重天？

阿弥陀佛开示：

耶稣本是西方圣灵，依愿下凡，而所缘入天道，与天父有父子之缘，而入世显灵，于此时所现及回返天界亦是表法，其所能接引之众，依教奉行者之法缘能入所入之天层，即是十八层天，至于是否有入二十八层天或四圣之格，自然有因缘果之进行。

至于耶稣于西方之品位，因此救世度众之行，虽回返西方乃因与苏佛法缘所显，回返西方之后因圣灵品格提升，于西方之品位亦随之提升，于实报庄严土。

弟子法儒请问佛：

基督教、天主教相信末日审判，却不相信末日审判后的轮回。他们坚信世界有唯一真理，但是却执着真理的唯一诠释方式，请问佛，应该如何善巧为他们讲解开导，并劝他们听苏佛讲解阿弥陀佛开示？

阿弥陀佛开示：

地球亦有成住坏空之劫数，既然基督教及天主教相信末日审判，即信之。应抱着尊重之态度，一代圣教，使无数人们之心灵得到慰藉，及依靠而安份守己度过此生，亦是法缘之况，而弥陀净土之显，是为众生之心，开另一扇门，在有限的生命中，给自己一个机会，认识阿弥陀佛及西方极乐世界，让灵性的世界更丰盛能无所缺。能接受者，有法缘者自然能闻能入。若仍执着坚信，抱尊重态度，勿与之辩或反驳，自然随缘便是，对方亦有自身之因缘果报及业力冤亲之况。尽力便是，提起后当放下，方能走更长远之路。

南无阿弥陀佛