马鸣菩萨 《离一切妄》

二Ｏ一九年二月二十七日

　　出世间法与世间法，原本就是要相呼应，以出世间法修行，再入世间法，于世间法之中，去说出世间法，这也是在破一切众生的执迷不悟。当愿一切众生离苦得乐，必须让众生破迷开悟，知一切世间之苦。苦从何来？皆由妄想、分别、执着，而把假当真。无清净之心，以妄念作主，无明障碍。念佛，一边念佛，能念所念，不执着能念佛的人，也不要执着所念的佛，而是用念佛来伏住我们的妄想、杂念。

心性当中，有两种，一种是心的真如，一种是心的生灭。而心的生灭就是我们的妄想，因为有太多念佛的境缘，而生妄念之心，然后起了烦恼，心里的不如意，还有无缘无故跟自己过不去，原来那是妄想，是因为我们起了执着。众生心，一天当中起了很多妄念，这些妄念都是虚妄的。因为我们那个心起了，执着那个境缘，执着得太厉害了，所以就有了心念。

在日常生活当中，听到别人的一句话，一个表情或是一个眼神，因为当下那个境缘让自己生烦恼心，当知道这些都是心的生灭相是虚妄的，放下了就没有了，就不会受苦。有些人为何不能放下，不能离开那个虚妄？是因为不知道人人本具佛性，那个佛性就是真如，不知道一切的境缘都是你的妄念。那你如果知道一切都是你的妄念，那便知道一切都没有了。本具佛性是无言的，而不是虚言的。假使一切法离开了言说相，离名字相，离心缘相，这就是真如，毕竟平等。平等就是真如，具平等相就是真如。如果不离妄，真就显不出来。

所以这些修行的次第，就看你能不能离开言说相，离名字相，离心缘相，这就是你思想的执着。名字相，特别讲到不执着好坏，内心的攀缘就是你的执着，你离开多少，就是放下多少，而不执着这是对的、这是错的。本有的真心就是真如，没有言说，没有名字，没有心缘，没有一切妄想。

法性土的诸位菩萨大德，真正放下自己的思想、执着，才能离妄归真。

                                   马鸣

　　访问讯息由佛弟子释海量主笔写下