访问于西方法性土的净空老法师《莫挂碍》

访问于西方法性土的净空老法师

莫挂碍

访问主笔：释海泽

二Ｏ二二年十月十二日

今天阿弥陀佛给净空的题目是「莫挂碍」。阿弥陀佛出的这三个字道尽了天下有心人的心事。这个心是个重要的角色，但是在修行这个节骨眼上须要莫挂碍的时候，还真是个麻烦的角色，因为你明知道不可为，却没有办法控制得了自己这颗心，否则就不会有这三个字出现了。

如果叫你不要挂碍，「啊，行！那我就不挂碍，落得清闲」，如果能够真的这么做到的话，那就天下太平了，如果还是有事，那就是「天下本无事，庸人自扰之。」之所以会有这一句话的出现，就是说，本来不须要挂碍的事，结果自己放着，让自己困扰，不得安宁，有牵挂，有挂碍，那结果这一切受苦的是谁呀？是自己。再说得更细微一点，当心中挂碍的时候就是会有波动，有思惟，有念头。其实大家学习到现在也应该明白一件事情，只要动个念头，这个波动就会散布到空中，虽然你没有出声，心里起个念头而已，但是在空中就已经受到震动了，不管是多么微小、微细的念头，都会有波动。这种情况之下就已经失去了定。定中是无波动的，于戒定慧三学来看，失去了定之后，接下来智慧就不容易显现了。智慧是本有的，只是被障碍住了；这个定也是本有的，只是被扰乱了。在自性里头本是不动的，因此，也就知道这些是外来的，莫挂碍。所以有波动就是污染。

这有人又问啦：「老法师啊，你说波动就是污染，那谁不会波动啊？不就大家都污染了？」谁不会波动？所以大家都会波动，我们就处在一个波动污染的世界中吗？是啊！是如此啊！那么定到何处去啦？现代人定力不足，容易被境界转，容易起烦恼，无法自主，不都是从这容易波动、无法定下来之中产生的？那这么说来，又有一些人可能会说：「老法师啊，你这么说，那总不能说一粒老鼠屎坏了一锅粥吧？」是啊，不能这么说。但是，您这么说不也等于您起了波动了吗？那您是不是也在这其中的一分子呢？所以下次可以来瞧一瞧，在这当中有几个人是闷不吭声只是笑一笑，或者连笑都没有，就在那儿没有任何的动静，你再仔细看一看，人家可是一点波动都没有啊。

这个就是功夫啦，他可以在安定之中、定中笑着看这一切。这个笑不是取笑的意思哦，可别误会了，真正修行到这样定净的人是不会有取笑的情形发生，没有任何的念头可以让你抓得到，就只有自然地微笑。本来就处在这种状态之中，那是你自己的心上下起伏，看了，动了念头，做了各种解释。不管你做了什么解释，你的念头如何，怎么看这一位，对方可是不为所动，怎么说都行，他还是一样，这个才叫做功夫！对方不说一句话、不起一个念头之中，是你自己起了多少个念头啦？自己困扰了自己，起了多少烦恼呀？

学佛就在这里看得出来有修或没修。所以如果这样看起来，这个莫挂碍的情况跟修行已经修到如如不动的状况，那可是有一大段距离。这也是阿弥陀佛慈悲啊，看到大家的心事，要大家反省反省，包括净空自己也要反省反省。

挂碍着什么事，可能每一个人不相同。在修行这条路上，挂碍是一个很大的障碍。但是在你未见性还是业力之身，没有转业之前，叫你莫挂碍，你还是挂碍啦。 因为这就是轮回相，就是业力在牵扯，业力就像是一头猛兽，没有那么容易被你降伏。你没有功夫是没有办法伏得住，所以修行也不是说你要怎么样就可以怎么样。这是事实，明明白白地摆在眼前，你有没有挂碍什么事情，明白人一看就晓得。举个例子来说，父母修行可能挂碍着子女，挂碍着家庭，也许一段日子不想，忽然间又冒出头来，又想到儿子女儿等什么事情。

有觉性的赶快止住，觉性不够的，那就一直想下去啦。这时候就是冤亲债主、附体众生，甚至于是魔界的众生最好的利用时候，这是考验现前了。能够及时止住不再继续想，那恭喜你，虽然你没有办法伏得住它，让它起现前了，至少你还能够及时断念，那好。如果等到冤亲债主找上门，不论是身体上的问题或精神上的问题出现，这时候就要下一番时间及精神去做身心的调适，请众、超度那就免不了的啦。这时候众生苦，你也苦啊！最好的方法就是早早就发现自己的问题，及时止住，不要让思惟、挂碍、思念、想念、放不下这些再继续发展下去啊。

很多人修行，可能心中挂碍的是父母亲，或者是曾经有的好友、男女伴侣。这些说要放下，慧根、利根的说放就放，这种根性真的是学佛的根器，本来就要放的，这些本来就无的，就是因为因果、业力才会有牵连。那又会有人说，「老法师啊，学佛这样子也未免太无情吧？说放就放，你自己倒好过，一生清闲，对方可苦啦。」这个叫做早知如今，何必当初啊，但是，就是不知道有如今，所以有了当初啊。这世间事情就是这么地进展着，这叫错综复杂，剪不断，理还乱，所以怎么转都走不出轮回的这个圈子。是啊，他苦，长痛不如短痛，要是没有这样的痛，不会有之后两方得救的机会呀！在佛法的修行中，除非你无亲无故，没有亲人，没有挂碍一身轻地来修行，没有妻儿、没有夫妻的关系，也不用挂碍父母子女，真的是要好好地修。这可是不容易啊，只要有那么一线你放不下，就是个问题。我刚刚提的长痛不如短痛，是最快速的方法，人们总是不会太亏待自己，会尽快地复原站起来。

如果你真的想要帮助自己，帮助大家，帮助众生，帮助对方，对你有恩情的，曾经共处过的对方，不论是父母、子女、眷属、长辈、长官都好，那你就赶快精进吧，让自己能够有功夫，要把定功给取得了。这是你要面对众生最基本的功夫啊，一定要有定，有定了之后不会被对方所动。你知道你在做些什么事情，要怎么做，怎么去面对众生，众生的任何喜怒哀乐，任何的言语、行为不会让你起波动。这时候你有功夫了，才有机会让对方平静下来，对方才有可能接受你的改变，你才有机会影响到对方。如果你被对方所牵动了，自己站不稳脚步，哪还谈得上帮助对方，救度对方的这些事情，反而把自己也拖下水。之前的修行是如此不堪一击，可能是原地踏步没有进展也就罢了，反而退步的话，那也可惜。不过这也是考试，总是要有境界现前，正是考核你自己平日的修行认真精进到什么程度，有过失再改进，如果有进步，那好，再继续往前走。总之，要见性之前的这一段路途，这一些事情都是要去面对的。

香光大佛寺的优势就是有阿弥陀佛在，有老师夏莲居老居士在，有苏居士苏佛在。当你把你的问题告诉他们，恭敬地请教他们，他们肯定会帮忙你的，还会把你自己看不到的问题帮你点出来。就从修行的这个角度来看，这一点就已经是占了很大的上风了。在外地可能听一听师父的开示之后，自己的问题自己要去面对，或者请示师父帮忙怎么处理。此时师父如果是见性者，那好，对你可以有很大的帮助，如果是没见性，他还没有全然地净化，如果法缘好，也可以给你建议，对你有所帮助。有时候也不一定，他说了就算，你会去做，结果问题还是存在，这些种种，不管是法师，还有居士、义工都可能发生。而对法师来讲，更是需要认真地去面对这个问题，因为法师的角色是佛法僧三宝之一。僧就是指出家僧尼二众，负有传递佛法、帮助众生解除疑惑、把净土的修学方法传承下去之责任，而让每一位学佛念佛的众生都能够于在世的时候看破放下，才有办法临终时真正的心无挂碍，念佛跟着佛进入西方的世界。

常常会因为忽略了冤亲债主及附体众生的问题，使得生西受到障碍，除非像现在有苏居士苏佛在人间修行见性，能够有法身自在来回西方极乐世界，可以牵灵念佛进入西方极乐世界，这可是百千万劫难遭遇的事，要遇到不容易呀，太不容易了，这是众生的大福报，真的是大福报！所以阿弥陀佛跟苏居士苏佛两方面的合作，再加上老师夏莲居老居士的看顾，这还真的是完美的组合。这是净空现在在香光大佛寺西方法性土这段日子以来所见所闻之后的心得。如果没有现在的这个机会，能够在这个地方看这一切，还真的是不敢相信有这么好的事情，怎么会有这么好的事情在眼前，反而起了怀疑，也不相信，或者是毁谤，这样的人，你的亏就吃大了。佛法常常会有一些不可思议的事情发生，现在就发生了，那要好好把握时机喔，好的事情、幸运的事情常常若是昙花一现，就太可惜！因为人们的福报不够，众生的福报不够，就留不住佛，那么大家回不了西方，就要受苦；如果福报够，那就有机会进入西方极乐世界，有机会见性成佛去！所以这个「莫挂碍」，也可以说道尽了修行者难以进步、难以得定的一个原因。佛法就是这么的细微，这么的奥妙。

也许你觉得，我没有在想啊，也放下啦，没有挂碍这些事，也知道不能够这么做，可是如果你无法克制自己却这么做了，那不是吃亏吃大了？有时候自己都还不认识自己，不够了解自己。在这个空间中，你的起心动念、所作所为是不是真心？说的话是应付了事？或是欺骗自己，欺骗众生？大家都看得清楚，明眼人眼中更是看得清清楚楚。生命有限，实在是没有多少时间可以让你慢慢去做选择或是改变。

我们在法性土上可以看到佛寺的四众弟子们都非常忙碌。忙碌于佛寺这是好事，可以为大众、为众生做事，忘记了自己的烦恼，所以苏居士苏佛一直在提醒着大家，一直做，一直做，不要让自己有空档，除了晚上休息以外，现在又加上了，一天当两天用，这个方法挺好的，大家要好好地用。其实这样做，是要大家能够全心全意地修行，不要去挂碍世间事了，你的亲人朋友，以前可能是你生活的重心；但是现在要知道，各人修行各人得，公修公得，婆修婆得，也知道这些再继续下去，脱离不了生老病死，也脱离不了业力牵缠，离不了轮回，到不了西方。就是这些原因，任何一个原因都可以请你或者是让你真心修行。如果找到了修行这条路，而且已经踏上了修行的话，那千万不要放弃，要好好把握！

出家这件事情是非常的重要。真正要找回自性，见到本来的面目，没有修行，出家的话太难啦！经过修行，如果能够帮助你见性成佛，那这一世就没白来啦。我佛慈悲啊，这个题目净空本来说起来觉得很自然，也没有什么样的牵挂，不过现在倒觉得已经带出了自己真正的问题。说莫挂碍还真的是不容易，一提到想到净宗学会、净宗学院，这个心就是不同。虽然我现在已经离世了，但是我的灵还在，灵性在就表示净空在。净空离开世间的是这个身体，心与灵性已经不受身体的拘束了，总是希望净宗学会、净宗学院跟香光大佛寺能够合作，大家是一体的，一起来为净土而努力。这是一件非常好的事情啊，各有各的资源，互相补缺，最大的受益者就是众生，帮助众生，利益众生，这不就是我们出家的目的吗？得到利益的众生总是欢喜的。在净空的讲经说法之中，真正听闻摄受的居士、义工占了一大部分，这件事情净空明白，所以讲的内容也都会深入浅出。比较深的或者是不容易理解的，还是说需要开导，这些部分我会一一地解开，依照你的角色、你的法缘，用最方便、最能够接受的说法来帮助对方明白。净空目前用的方法就是在这里访问的时候，把想做的一些事，或者是对于现在正在进行的，将想尽一份力量参与其中的事情说出来。

净宗体系，包括香港佛陀教育基金会，最近这几年来，净空在香港所居地也是净空这几年就近的一个弘法单位，当然信徒、居士、义工也比较有机会接近净空，他们也是具有影响性的。净空很希望现在我在西方法性土这段日子的这些访问内文，香港佛陀教育基金会，或者是净宗学会、澳洲净宗学院都能够见到，能相信这些内文真实不虚。这不是为了净空个人，而是借着净空的呼吁，请大家来接近阿弥陀佛。请大家放下过去净空给大家的挂碍，也就是……就是把苏居士苏佛排拒在净宗体系外，这是一个错误的决策，希望现在净空不在人间啦，大家能够把它拿掉，莫挂碍啦。最重要的是自己，还有与自己有缘的这些众生，在学会、学院里面的法师、居士及义工能够来亲近阿弥陀佛，来学习。不论如何，对大家往生西方极乐世界会有所帮助。至少净空也是大家的大家长，帮着大家看着一些事，看到了就告诉大家。至于你是不是相信，是不是有觉性相信，那就看各自的造化了。

这个老法师还是以前的老法师，也不是以前的老法师了。我之所以说是以前的老法师，是因为许多人还停留在净空在世间时候的模样，或者是所学到的，听话去做，去念佛。这很好啊，至少听话的人有一些功夫底子啦！但是目前又看到净空现在所说的这些话没有人听，或者听了也没动静，所以须要再说出来。因为以前净空的教学方法有所不足，这个时候香光大佛寺可以帮助大家给补上，就更容易往生西方极乐世界。我不能吝法，因为之前净空已经吝法了，把阿弥陀佛在香光大佛寺我知道的这件事没有告诉大家，尝到苦头了。如今，再有机会，我肯定会抓住这个机会告诉大家的，让大家有所警惕，不要再步我的后尘了。

我的后尘是影响得太深太广了，如果个人受影响，那是个人的问题，但是对个人来讲，这是个很重要的事情，往生西方是一件太重要的事情，可不像扮家家酒一样啊，有机会让你再试一次，再试二次、三次吗？有机会再来一次吗？生命就这么一回，临终也就那么一刹那，没有把握，那就失去机会了，换来的是来世还要再轮回，再继续努力，那真是太辛苦啦，不值得！有机会愿意到香光大佛寺的法师、居士、义工们，之前苏居士苏佛也提了，他也希望大家能够进来一起为净土而努力，尤其是阿弥陀佛能够帮大家治病，这不是天方夜谭，这是真真实实的，只要你愿意踏出这一步跨进来佛寺，一切都还有机会。

踏进修行之路的，不论是僧尼二众，或者是居士、义工，香光大佛寺这个环境已经把许多的干扰给排除掉了，重要的是你自己本身的修行是否有进步。千万不要把一些挂碍的事情放在心上，要放下啊，没有经过放下，你是没有办法进步的！看破、放下，这是要净化跟见性必然的过程，如果你没有办法这么做，那也几乎可以看得到，你之后还是忙忙碌碌，是在生老病死中度过的其中一位啊。在香光大佛寺，如果因为挂碍而没有进步，那就太可惜了！

一回生，二回熟，有人会说，我从没有离开父母，什么都没有牵挂，就这样放下去修行，不容易。唉，这个机会可不是人人都有的，想还不一定做得到，做得到还不一定做得好。现在，阿弥陀佛给净空这个机会，在这里跟大家聊一聊，提醒一下大家，那也是阿弥陀佛的慈悲啊。看到大家心中的这个问题，卡住或者是没有卡住，但总是挂在那儿，或者是经行时忽然间问题会冒出头还干扰你一下，让你动一下念头，这都叫做挂碍，放得不够彻底。这也是要学的。你学不来，你就只好这样，就卡在这儿没办法进步；你快刀斩乱麻，真的就做到的话，那也是你自己得到利益。不管怎么样，这都是要做的。

再来，再说一下这个挂碍，除了情难放以外，有的人挂碍的是有形的财富、土地、房子或是家业，这些也是会让世间有福报的人放不下。进入佛门可是要空啊！空，才能够见性。但是要把这些放下舍去，那还真的是不容易，要知道，这一些也是你过去自己修福，这一世才能够有这个福报拥有它。那也要看你是不是真的能够拥有？如果拥有，要看怎么用，聪明的，有智慧的，能舍就舍啦，看你怎么舍。现在佛寺需要建设，如果能布施帮助佛寺的建设，那可就是太有福报了！这佛寺可是阿弥陀佛下来人间而苏居士苏佛发心建盖的呀，接引的众生不是只有人们，那可是无量无边的法界众生！你这么一发心，不管是出钱出力，每接引一位众生，都有你的一份心意在其中。哎呀，这不得了啊！有智慧的，就知道要怎么做，如果没有这个缘分，没有这个机会的，这些有形资财就放着，到后来还是被收走了，就不是属于你的，因为你带不走。世间的财富带得了吗？这口气没了，什么都带不走，可以带走的，是你所做的业。或者是你要带着轻松、清凉自在、见性没有业的灵性回到西方极乐世界？这就看你是不是真的有智慧了。这件事情说开了，也不是那么困难，没有说开就挂在心上，总是一件事情，就是会让你不能进步。

这么说起来，放眼望去，苏居士苏佛还真的是利根，聪明，有智慧，说放就放，说走就走。过后呢？这一段路途再回头去看，太聪明了，太有智慧了！如果没有当初这样看破放下的这个过程，也不会有今天见性找到法身、度这么多众生的情形啊！这些都是善知识他们走过的路，才得到如今的修行成就，给大家做个参考与学习。这很重要，也是要有福报才能够遇到。

没有福报的，在这当中摸索走不出来，看不透，放不下，一日又一日地过去了，生命也就在这当中渐渐地走向尽头，到头来带走什么？没有啊，什么也带不走。只有这个灵性，这个灵带着你这一世所做的点点滴滴、功与过，迈向下一个旅途，那可千万不要再来轮回啦。如果这一世学有所成，能够随着阿弥陀佛大慈父回到西方极乐世界的话，那你这一世真的就没有白来了。如果见性，法身度化众生，那你带走的可不是只有你自己的灵回西方啊，除了许多之前被你度走的，不论是度到西方或者是度到天道、人道的众生，还有许多数不尽的众生等着你回西方时带着他们一起回西方。帮助了他们也等于帮助了你自己，那可太值回票价啦，这一世还真的不是白来了。

莫挂碍，真的是要莫挂碍。净空在这儿，虽然把学会跟学院都提出来了，但是心中还是要告诉自己：莫挂碍！唉，他们来不来？如果听话来了，算是相信净空，有孝心，一份孝心来看看净空，其实最重要的是他们自己能够得到帮助。对净空来讲，这是心中的遗憾及忏悔，希望能够挽回，但是看如今没有一个人来看净空，心中无奈、难过是难免，毕竟我讲了这么多回，没有得到一点点的回应。此时的我觉得自己是个失败者，随缘了，无法强求。现在说这些，太晚了，没人理会，所谓的人已经不在世间不过问世间事，说了也没有人相信。

自己的修行，自己要对自己负责，本来就这样，或许是净空还看不透、放不下这件事情。事实上，一点都不需要净空来担忧，只是因为净空自己在生前没有把这件事情做得圆满，也算是对大家的一个忏悔，所以才用这个机会做出这样的呼吁，否则人都不在世上啦，讲的话谁会相信啊？相信啦，照做，他自己得到利益；不相信，没有去做，没有人说他错。如果你们做到了，来香光大佛寺找阿弥陀佛，自己得受法益，这也算是帮忙净空减少当初净空没有做圆满的遗憾。这可以，这没错，应该是说这才是净空在这里要跟大家呼吁的主要原因。

要如何做就看你们啦，我现在也做不了什么事，我能说的也说了，接下来就看各人的造化啦，也算是我对得起大家了。很多事情我也说得明白，说得清楚，也没什么好保留。我自己都把自己坦白地放在大家面前，你们如果聪明的话，有智慧的话，也应该要坦白地面对自己的问题、不足及缺失，来这里给补足，才回西方有机会呀。

好，今天就说到这儿。

南无阿弥陀佛。

释净空合十

于澳洲香光大佛寺西方法性土