上玄下奘大师【随缘与积极】

二Ｏ一九年二月二十七日

何谓随缘？随顺因缘，不攀缘。修行见性者，对于外境，以人身之六根眼耳鼻舌身意根性起作用，不入六尘，以无心、无念、无我相应外界，因为无住于心，是为空相，不为因果所困，可转外境而非受外境所转，此为见性者的随缘自在；能对外境任运自在，不受束缚与牵引，便是妙用。

若是一般人所谓随缘，以人身六根眼耳鼻舌身意对六尘色声香味触法，尘即染污，其中任何一种根与尘相应，便是有缘，缘起即入因果，尘非空相，起了各种妄想、分别、执着成为八识五十一心所，此种随缘亦是因果业力中之一环，为命运中之所为。

多数修行人尚未见性，所谓的随缘，乃是与外境外缘接触之中，随着修行功夫之深浅及清净程度的不同，当六根六尘互相起作用，有心有念有我中起了妄想、分别、执着，而产生种种不同的行为。在这些身语意当中让业力有机会得以现前，而再造作种种善恶因果，亦有因为修行而让业力避免现前，即使现前亦有觉性即时止住，避免或减轻苦报。这两种情境交错发生构成目前所见修行人的情形。

见性者，已经借着身体借假修真，寻得自性；已经无我；此时活在世间的目的，唯有众生，因知众生苦，于随缘中对有缘者积极救度，克服各种障碍万难，帮助众生得离苦，往生西方极乐世界。此为见性者的积极之举。

一般人不明事实真相，生活在业力因果之中，以假为真，迷于其中不知迷，困于其中不知困，身在苦中不知苦，于贪瞋痴慢疑，财色名食睡中，积极造作种种苦因恶业，六道之中，转生受身，受苦不止，轮回不休。

多数修行人尚未见性，生活在修行与业力，解脱生死与轮回命运两种情境交错当中。出家众当知已经舍弃俗尘，六根清净更是肩负了承担如来家业，弘传正法的使命，应积极精进求法，勤修戒定慧，熄灭贪瞋痴。以见性为修行目标之一，方有能力度己度众；而居士义工则是护持僧众及法场，协助弘法，各尽其力，共护法航。两者若能够积极救世，以应末法众生迫切离苦之需。若是众生大福现。可受苏佛送往西。

随缘之中积极行，四众皆当如是学。

随缘之中广度众。莫令有缘苦海沉。

处处随众处处缘。好救离苦缘生灭。

此时未行何时行。再来已过百年身。

缘众何去与何从。无可寻得苦难当。

当要把握佛号起。速称佛名往西去。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下