访问 茅以升 (中国现代桥梁之父)

简述：中国土木工程学家、桥梁专家、工程教育家，亦是中央研究院首届院士及中国科学院首批学部委员（院士）。他主持设计并组织修建了中国第一座由中国人自行设计建造的近代铁路公路两用双层大桥——钱塘江大桥，打破了外国人对中国近代大桥建设的垄断；晚年更参与了北京人民大会堂等重大建筑的结构审查，一生致力于桥梁建设、科学普及与工程教育，是中国现代桥梁工程学界一代宗师。

　访问 主笔：释法回法师

二○二六年八月七日

茅以升：

我茅以升此时此刻，非常感恩自己能够从虚幻的空间之中，来到真实的西方法性土上。

此刻我位于澳洲香光大佛寺。这一间位于昆士兰州图文巴古邦吉的佛寺，与一般世间所知的佛寺不同，其住持乃是灵界的阿弥陀佛，而人间的带领者则是见性者苏佛。灵界与人间的两尊佛共同合力，带领着香光大佛寺的阿弥陀佛救世团队，每日都积极地救度众生。其实际作为已经包括了，解除澳洲长久以来的旱灾，以及当初在全球造成巨大死伤的新冠肺炎疫情，乃至于是超度了在人间肆虐的无量无边的魔众，进入了西方法性土中，而让整个人间的磁场得以净化，让人心能够转善。

「善」这个字是如此重要，贯穿了整个佛法的教育。从这一点可以看出，佛法的教育乃是以善为本的教育，甚至是极尽极善的教育。教育的内容，乃是告诉每一个人遵循宇宙准则、真理、正道而行，能够让自己的身心灵安乐，能够让自己的三魂七魄安稳地待在自己的身体之中。

现在在人间，善良的力量已经受到一定程度的重视以及支持。因为心善之人总是能感召许多善缘；懂得行善之人，其实也是帮助了自己。许多事业有成的企业家们，也都对于回馈社会乃至于慈善事业有着非常高度的兴趣，并且参与其中。

然而，其中与佛法的教育之间，到底差别在哪里呢？原来差别就是在于这个「净」字。真正的佛法除了「善」以外，还必须要有「净」。做一个好人并不容易，但如果要做一个单纯的好人，那就更加不简单了。所以佛法教育与世俗良善教育之间巨大的差别，其实就在於单纯与否，也可以说两者之间的差别就在于是否有这个「净」字。

世间人在帮助他人、做好事的过程之中，总是有着非常大的一部分，是相信自己的身心世界，相信自己心中的思想以及价值观。也就是说，在这其中从来都没有离开过自己的起心动念。这样的善行虽然值得赞赏以及肯定，但是对于助人者而言，却是有着不小的伤害以及负担，那就是外来的附体问题，以及助人者、受帮助者两者之间，体内冤亲债主及魔众交互窜动的问题。

人类的念头有着非常强大的吸引力，吸引外来的无数众灵进入自己的体内，乃至于当自己在助人之时，只要一个念头与宇宙准则、真理、正道有所违背时，就会触动人体内的冤亲债主或是魔众。

这里指的被触动的冤亲债主以及魔众，并非只是指助人者体内的这些众灵，同样也包含受帮助者体内的这些众灵。

当一个错误的念头升起之时，其实也就让自己体内的众灵苏醒，也让自己想要帮助之对象体内的众灵，能够以此念头为媒介而进入自己的体内。哎呀，这样的戏码此时此刻在人间，无时无刻不在上演着，我茅以升可是看得非常清楚。

因为人之初性本善，每一个人的确都有着与佛同等的自性。善良单纯的本性一直都在每个人的心中，不曾磨灭过。其实这世界上随时都有非常多的人在发着善心、做着善行，希望能够用自己的力量帮助他人脱离痛苦。

但是，正是由于对于宇宙准则、真理、正道不明了，同时也是由于不清楚人体与灵界之间复杂的交互影响关系，而让人们在发起善心并且实践善行的过程中，自己及自己想要帮助的对象，其身心灵都产生了一定程度的负担。

这些负担代表的是体内的冤亲债主、又或者魔众被自己所触动，也代表的是招感了他人体内的冤亲债主以及众灵进入了自己的体内，让自己的身体产生诸多负担，使得本来能够更加殊胜圆满的善行，变得不再纯粹。

为何世间的善法总是有其极限，不能让受帮助者得到究竟的利益？此究竟的利益，也就是指不老不病、灵性不死，以及找回自己的自性、往生西方极乐世界等等。那是因为自己的善行中掺杂了私心，掺杂了「我执」。至此之时，让本是究竟圆满的出世间之大善，沦为仅止于这个世间的小善。

念头对于人们的伤害是如此重大，但世间鲜少有人明白。而世间的人们，不论心中起的是何种念头，总不外乎财色名食睡，名利权位势，总是离不开这个世间种种虚幻而又短暂的人间，却要为其付出让自己轮回六道，乃至于受地狱无尽之苦的这个代价。更可怕的是，让自己的灵性从此沉沦，而忘记了返回西方极乐世界的这一条路。

现在，阿弥陀佛来到世间，就是要帮助世间迷失的孩子们，都能够找到回西方的路。这条路非常的简单，就是一条名叫「宇宙准则、真理、正道」的康庄大道。

期望每个孩子都能够踏上真理这条路，坚定地在每个当下选择这一句「南无阿弥陀佛」，而不是世俗的任何念想；在遇到任何困难之时，都能够坚定地选择西方极乐世界，而不是这个虚幻的世间。

世间是如此的苦，往生西方从此再也不苦。轮回是如此的无常，而回到西方的本有家乡，则是能够获得无限久远的灵性生命，得到永恒的安乐。

到底该如何抉择？那就看各自的造化。当中国人的共业可转、善根福德因缘具足之时，必然能与阿弥陀佛接线，来认识香光大佛寺。

如此一来，中国的未来真正有了希望。因为我清楚地看见，中国不能没有佛法的教育，下一代不能没有真理的薰陶。

我茅以升此时在西方法性土上，疾声高呼，每个中国人都应该要学起无心无念的功夫，中国的人们可以是一个个成就圆满善行的大丈夫。不要再为了让自己心中虚假的起心动念，而破坏了本来应该圆满的善行。

现在中国的人们所做的善，我非常清楚地看到，还是只停留在世间的善法层面。因为所能够帮助的，都还是在虚假的世间上面打转，并没有能像佛法那样，能够帮助人得到不老、不病、灵性不死的真实利益。更无法帮助人们找回自性、成就佛道。

这个世间是如此短暂，人体能够存活的时间，相比于灵性存在的时间，只是非常小的一部分。永恒而不生不灭的灵性，到底该如何提升其品质？这才是我们每个人人生的重点。

如果能够意识到这一点，自然而然在帮助他人的同时，也会着重于帮助他人的灵性有所提升。这也就能够让自己本来停留在世间的善法，开始升华至更高的层面。

如果能够接受澳洲香光大佛寺佛法的教育，自然会明白该如何真正地帮助众生得到真实的利益。那就是自己实践宇宙准则、真理正道，也帮助他人一起来学习什么是宇宙准则、真理正道。这就是学佛的过程：首先帮助自己以及体内的无数细胞众灵，一同学习宇宙准则、真理、正道；再来帮助体外无量无边的苦难众生，一同来学习宇宙准则、真理、正道。

而唯一不变的目标，就是希望大家都能够共同往生西方极乐世界，这才是真正潇洒而自在的人生。这样的大丈夫面貌，每个中国人都应该找回。因为每个人本来就有佛性，本应该是如同阿弥陀佛一般雄猛无畏的大丈夫。

此时此刻的中国人们，是否还记得自己过往曾发下过救世度众的大愿？我在西方法性土上看到太多的人，都已经忘记了自己过往曾经的善良、单纯，以及那份愿意为了众生得救而舍生忘死的慈悲心愿。

此时此刻，万分恳切中国的人们能够快一点来跟香光大佛寺接线，找回自己心中的本愿——那是发愿作佛的愿，也是发愿救尽无边苦众生的大愿。

只要有了念头，就障碍了自性之中无量智慧及德能的发挥；也因为这一念，让自己在善行之中所能积累的，从功德转为了福德。

如果说「善」是佛法的核心，那「净」就是修行的纲要。如果说佛法的核心是在于「善」字，那么佛法修行的纲要也就在于「净」字。核心与纲要这两者如果缺一，那也已经违背了真正的佛法。真正的佛法必须得具备核心的「善」，以及统领纲要的「净」，这就是所谓的净土法门。

发菩提心，一向专念，没有过去、没有未来，一句「南无阿弥陀佛」念到底，多么殊胜的法门！在世间的人们却是有太少能够识得其中的珍贵，知道这一句「南无阿弥陀佛」佛号，既是代表阿弥陀佛的心，也是代表阿弥陀佛的愿，也是代表阿弥陀佛的行。当念佛之时，如果能够信心具足，其实即是信愿行圆满。

这么殊胜的法门，就是让我们从每一个当下修起。每一个当下，不论是欢喜、悲伤或者哀愁，都是一句南无阿弥陀佛。

一句佛号念到底的真意，也就是在于永远坚定的选择用「善」以及「净」的方式，来面对变化万千的外境，以及瞬息多变的因缘。

世间的人们，有多少人还保有着自己孩童时的那份单纯？其实，那都是我们本有佛性的一部分。当自己还是孩童之时，看到他人悲伤与痛苦，自然而然愿意去帮助对方的这份善心，以及当自己感到幸福快乐之时，自然而然希望将其分享给他人的这份慈心，其实都代表着我们每个人本有的、不生不灭的佛性。与佛同等的智慧、德能以及慈悲心量，一直都在我们的本心之中。这其中没有任何的「我」，因为真正的自己，本来就没有这个身体的任何成分。

来到这个世间只不过是一条灵，离开这个世间也是一条灵，就这么空空来、空空去，什么也带不走。来到人间，只是带来了自己救世度众的大愿；离开人间，也只该是带走无量无边的众生，同往西方极乐国。这样的人生殊胜而圆满、充实而富有意义，这才是真正踏实的人生。

这一辈子我茅以升，自幼就非常聪明。在求学的过程中，一路走来也算顺遂。到了后来，在土木工程以及桥梁工程上的深入研究与实践，造就了我在中国现代桥梁建设以及工程教育上的地位。

一路走来，我心中一直坚信着科学就是所谓的真理，希望能够用真理带给中国更美好的未来，希望能够用真理帮助更多的人们，带给人们的生活更大的帮助与改善。

对于工程上的数据，我有着非常高的标准；对于自己，我更是有着非常严苛的要求。「严于律己，宽以待人」的人生，其实可以过得非常欢喜。因为任何事情都是从自己来要求做起。这样的人身，其实某部分就有着这么一份单纯。

当初在建立钱塘江大桥时，过程的的确确是非常不容易，但是到后来为了阻挡侵袭中国的日军南下，我还是决定亲自炸毁这一座蕴含了我心血的桥梁。当时我甚至还写下了悲壮的誓言：「抗战必胜，此桥必复。」

这一生，我可以说什么都经历过了。一直以来，我都非常踏实地走自己的每一步，尽力地用自己所认识的真理来帮助国家，尽力地贡献自己的所能。

而在离开了人间之后，我的灵魂居然进入了一个工程空间之中。在这其中，我还做着相关工程的研究，宛如自己熟悉的过往一般。如此熟悉的场景，让我的灵魂渐渐忘记了自己已经死亡的事实，而就这样沉浸在这个空间之中。

不知道在里面经过了多久的时间，我才在阿弥陀佛以及苏佛的帮助之下，将我从空间之中带出。当我来到西方法性土上，我惊讶地发现，原来我已经在这个空间之中长达三十七年的时间了。这么长的时间对我而言，却仿佛只是一刹那之间。

这也就是佛法教育想要告诉人们的重点：原来人身都是念头作主。

只要一个念头，就决定了每个灵魂的去处。念头的不同，造就了空间的不同。空间之中有着时间的流逝，但也可以说并没有所谓时间的概念，因为这个空间的存在，其实也就代表着当初升起的这个念头。

也正是因为如此，即使我在其中待了三十七年的时间，却感觉自己仿佛就是在死后经过了一念之间。原来一念之间可以是一瞬间，也可以是三十七年，也可以是百千万亿年。这一念是如此的重要！

现在，阿弥陀佛告诉大家要念这句「南无阿弥陀佛」佛号，因为这句佛号代表的是宇宙准则、真理、正道，也代表的是每一个人自己心中本来就如如不动的这一尊如来。

中国的人们，如果有人看到这封信，一定要好好地把握现在当下至关重要的这一念。这一念就是定生死，就是决胜负，决定自己是不是能够出离生死轮回，决定自己是不是能够战胜业力的考验。

只要能够在当下的这一念，坚定地、无怨无悔地念上这句「南无阿弥陀佛」，就能够让一切，拨开云雾见光明，照破万冥见自性。

非常感恩，此时此刻人间有着见性者苏佛这样的大力来帮助众生。

更重要的是，苏佛的示现让每一个人都明白，原来我们跟阿弥陀佛距离并不遥远，差别只是在于自己的心到底是迷惑还是觉悟。

原来我们本来就有着救尽无边苦众生的不可思议威德力，只是要看我们每一个人是不是愿意在当下发愿作佛见自本性。

发愿成佛，见性作佛，信己是佛，本来有佛。

感恩阿弥陀佛以及苏佛，帮助我茅以升认识什么是真正的真理。人的一生，或许就是一个追求真理、往真理靠近的过程，如果懂得真理，那这一生就没有白来；如果自己能够做宇宙准则、真理正道的实行者，那其实也就能够让自己，有能力唤醒每个人心中本具的真理，那是真诚、慈悲、清净、平等、善良。

佛法的承传至关重要，中国的人们是不是能在其中起到决定性的作用？我相信是可以的，因为有许多中国人是如此聪明，反应如此敏捷，更重要的是，我在法性土上清楚看见，中国人民真正的样子，其实是如此善良，如此愿意帮助他人、回馈社会、奉献国家。

这样的中国人，现在由于放不下这个「我」，而让本来可以是更加圆满的善的样貌，变得善恶混杂，这非常可惜。「单纯」的力量，每个中国人都该学起，「净化」的重要性，每个中国人都该深刻认知到，「无心无念」的功夫，每个中国人都该学习，这一切全部都在这句「南无阿弥陀佛」佛号中，这句佛号是真正的宝山。

而入了宝山到底能得多少，那可就要看每个中国人对佛、对自己的佛性，到底有着多少的信心。信心具足，能成就一切的善法，带领无量无边众生，进入西方极乐世界；信力未成，还有那么一念私、一念恶，终究要在轮回之中受苦无穷。

未来茅以升将往生西方极乐国，中国人的未来也该在西方极乐国，期盼每个中国人都能快快加入阿弥陀佛救世团队，圆满自己来到人间真正的使命，随缘随力救起有缘众生，过程中不需要任何的烦恼，不需要任何的念头，只须要将一切交给佛，只要有这句「南无阿弥陀佛」。

感恩佛来到人间，让人们有机会得救。跟随佛的人生，那是真正自在的人生，单纯、善良的力量，将会因为阿弥陀佛来到人间，而得到最大程度的发扬，这将是最好的时代，因为这个时代是「净」与「善」的时代。

此时正是生西时，望每个中国人念念「南无阿弥陀佛」，同生西方极乐国。

南无阿弥陀佛

茅以升