访问西方法性土净空老法师《世间险路(二)》

访问于西方法性土的净空老法师

世间险路（二）

访问 主笔：释海泽

二Ｏ二二年十月六日

今天我们就再继续昨日阿弥陀佛给净空出的题目「世间险路」。

世间险路多歧途。人间业力转不停。

世人何处为所归？幸有佛菩萨示现。

人生何去又何从？末法时期净土先！

直直而去莫回头。便是可见光明路。

西方净地在眼前。香光大佛寺弥陀住。

是为世间之明灯。亦是宇宙之导航。

直直前往西方去。

以上这一段随口语，是净空的一些感触。说真的，娑婆世界五浊恶世，要能够保持一身的清净还真不是一件容易的事啊，稍稍有所偏差都是业！每一个众生的灵已经在业海中翻滚无数回，如今好不容易，真的是非常不容易，能够学到佛法，又是净土大法，而且又遇到阿弥陀佛下凡人间，这可是不得了的事情！大家要知道，要回去西方极乐世界，没有阿弥陀佛带路，怎么去啊？要阿弥陀佛带路才行，若是见到阿弥陀佛，灵踏上莲台，在那个时候一眨眼就到西方啦！不过现在苏居士苏佛自在来回西方，每天回西方，这太稀有了！一般来说，没看到佛，没有莲台上，这可是一件非常危险的事情啊，因为不知道下一瞬间自己是到哪里去！那个时候可由不得你作主啦。谁来作主？就这是宇宙准则在作主啦。

你之前所作所为、起心动念可是清清楚楚、明明白白地记在你的灵识里面，无论任何一个众生都可以看得见，这是一件非常可怕的事情。你的冤亲债主都可以看到的，「哈哈哈！被我找到了，看你往哪里去」！如果被冤亲债主先找上，接下来，你的日子会好过吗？那肯定是有冤讨冤，有债讨债，这时候你这个灵就有苦日子过啦。好啦，如果在冤亲债主还没找上门之前，黑白无常先到，你肯定就是到十殿阎罗王那里去一殿一殿审问去了。那可是清清楚楚、明明白白地记载着众生在阎罗王面前对你的告状。有过，那当然是要尝到恶报；有功，因果也不会亏待你。在那个时候你千万不要为自己辩解，只会带来难堪，你认错了，那还可以网开一面。只是有些事情真的记不得，但是阎王总是有方法让你看到自己过去所造的罪状。你说，「过去的事情要我们怎么办？又不是我这一世可以作主」，好吧，这一世所作所为你可没话说了吧？到时候一笔一笔地算，善恶果报该如何去受，那可是记载得清清楚楚。如果结果是要到畜生道去还债，那可是愚痴报，就算你在世多聪明，人家说你有智慧，但是结果却是如此。因为你的心，世间人看不到，摸不着，但是在冥界可是记载得清清楚楚、明明白白的，一点也逃不过。这时候一笔一笔地算，实在是不划算，但事实也就是如此。

所以众生在世的时候，即使是名利、财富、地位都是让人家称羡、羡慕的，一旦到了阎王殿前审问，审问的结果可能是注上一笔，下一世要投胎当畜生去还债，这是在世时所作所为、起心动念秤斤秤两的结果，要去做牛做马还是做驴子还债。我们以前常常看到因果故事，作鸡、鸭、猪、鱼多得是，大家就知道这些眼前动物、昆虫、植物都是灵性去变化的，都是有灵在其中，这些灵可能就是你我过去的家亲眷属，这不是迭相吞噉吗？但是人们不知啊！这也是因果的一部分。

出家人在世间修行，再怎么修，如果没有把这颗心调好，这些因果逃得了吗？有心有识就有业，业有善业、恶业、无记业。善业也好，至少不受苦；恶业，不论如何都是苦。最苦的莫过于是到地狱受苦，尤其是无间地狱，出不来的。哎呀，在世时的丰功伟业，那是人们看得到的，歌颂赞扬的一面，而在内心里的情形也是有因果的。当然所作所为有利益于众生，合于宇宙准则，合于真理正道，那是善报；如果是对大家有所伤害，一丝微的恶果都逃不了，因为有心，有识，所以有业。

如果你能够无心，无心就没有起心动念啦，这样业力就抓不到，记载也记不到，那可真的是拿你没辙啊，冤亲债主要找也找不着，黑白无常要抓也抓不到。但这是要有功夫的，这还真是一件很好的事情，你要能够做到无心，那就见性啦！每一位佛都见性，都是无心，多好，多自在，多逍遥！无心还真的是让净空非常羡慕。话说回来，这里眼前就有一位无心的人哪，大家知道是哪一位吗？苏居士苏佛，其实正在大家眼前。懂得宝的，知道要亲近学习；不懂得宝的，出现在眼前，还会掉头就走。这净空也很汗颜啊，曾经净空也是其中一个。就像是我常常举的例子，周邦道的夫人，周师母，遇到地藏王菩萨的故事。地藏王菩萨示现成一位出家众，没敲门就能进门，跟周夫人化五斤香油，周夫人没有给他。之后菩萨离去了，没有留下任何的身影，一直到问到李炳南李老师之后，李老师跟她说，「这可是地藏菩萨来化现的」，她自己也很后悔，当时怎么会没有把握住这个机会，来不及了！不过倒是度了她，之后她虔诚地学佛。

就像是苏居士苏佛以人身，他的灵性是佛的灵性啊，这个在以前当作是机密，天机不可泄漏，但是此时好像也没有什么好隐瞒的，在灵界，许多事情即使不说，大家也都知道。此时净空不是人身，没有身体，我是一条灵，我这个灵所说的话呢，说了你们也不一定相信，相信的人有福。苏居士苏佛呀，是以佛的灵下凡投胎，示现人身求道，而后就见性成就佛道，找回法身，现在用法身来度众生。刚好净空有幸，这时候也出世在人间，因为有过去的因缘，所以能够有机会被他称为一声师父，这也是净空的大福报。在世时净空所作所为，结果到地狱！

幸好苏居士苏佛不计前嫌，之前把他挡在净宗门外，现在还蒙他相救才能从地狱上来，被安置在西方法性土中，这机会可不是人人有的啊！所以净空也是走上世间的险路，即使大家称为师父，甚至于说是众望所归，或者是列入大家所尊重的法师，老法师；但是还是走上险路，犯下过错，那就是没有看清楚事实真相，没有看清楚阿弥陀佛到凡间了。香光大佛寺苏居士苏佛告诉过我，阿弥陀佛也曾经以佛语告诉我，但是我不相信。那是这件事情刚开始时，后来我相信了，又因为自己的私心没有告诉大家。所谓的私心，就是怕影响到净宗，这真的是愚痴到极点！净空应该是要救大家，阿弥陀佛在这儿，能救得了大家，怎会去顾虑到个人的事？这真是不应该，该到地狱受报。

另外一点就是讲经说法六十年，承蒙许多护法、居士的爱戴，这法缘非常殊胜，大家护持法宝、电视弘法等等，所求的，希望能够回西方极乐世界，能如愿。现在阿弥陀佛就在眼前，竟然挡了大家这条路，没有告诉大家，这真的是罪过罪过，真的是应该受教训，净空没话说。这也是世间险路，没有看清楚事实真相，功夫不到家，愚痴，否则现在这香光大佛寺可热闹呢！多少人需要帮忙啊？多少众生想要见佛见不到？佛可以帮大家治病，可带大家到西方极乐世界，这么好的事情在这里搁着了，净空是该受到教训。这些事情我在之前几次的访问中也都有透露出来，每一次提到这事，都让我觉得对不起大家。所以在现在的访问中，净空能说就说，有时候可能会讲到跟主题不太连结的情况，那我也就说了，因为这话不晓得会讲到什么时候，我希望把我所知道的，讲出来让大家知道。

再来，净空要对出家人讲，这条世间险路真的要小心。许多的出家人是从世间成长，而后受戒成为比丘、比丘尼，所以从世间所带来的个性、习气还有自己的主观看法，非常强烈，就是在佛门里面要磨，把这些锐角都磨去，都除去了，磨平了，那才能成为圆。自性其实这是我们本有的，但是轮回所产生的各种角度，就是个性、习气，还有业力，这些角度一出现，就成不了圆，而且还不只一个，还是多角喔，各种角度都有。现在出家了，就是把这些角度给磨平，磨到后来没有角，成了一个圆，见性啦！从起始点经过圆周的过程，也就是磨平的过程，然后又回到了起始点，圆的终点等于是起始点。圆周在画的时候，绕了一圈啊，苦啊！如果没有经过去除角度、改个性的这些过程，还见不到自己最初本有的面目。

世间险路，主要是针对人们，为什么呢？畜生牠没办法做选择，也没能力去改变牠的现况，只能够由阎王依照自己的业力来判定畜生要作多久，怎么还，欠多少要还多少，只能够依业而行，听话照做。地狱那更是啦，除非你有办法喊出「阿弥陀佛」而且要至诚恳切地念这句佛号，佛光到，才能把你从地狱救出来；或者像净空这么幸运，佛号念都念不好，地狱出不来，承蒙阿弥陀佛、苏居士苏佛相救。那可得要他们在人间才行啊，如果苏居士苏佛不在人间，谁有办法这样救人？你就要在地狱里面轮转，苦啊！

再来说天道好了，天人们在二十八层天、三十三天，这些不管是哪一层天，总是享福，福报享尽还是要下来，甚至于是进入恶道。修罗也是享福，但是所做的恶事，也是要受报的。所以世间险途是针对人们来说的，这个「险」字它含藏着玄机，就是可以化险为夷。现在经历生老病死的人们，都是走在险路上，因为造下恶因，所以才会受到老、病、死、临终四大分离的苦果。可以脱离险境方法就是学佛念佛，尤其当初世尊告诉我们，末法时期众生，净土成就，就很明白地说明了，只有阿弥陀佛可以救末法的众生。这不是净空说的，释迦牟尼佛说，净空复述。

事实也是如此，这些事情都是要靠佛、法、僧三宝来告诉大家，让大家明白了解，这可就要靠出家人了。出家人要争气啊，要能够示现出人们愿意学习的样子，你说的话，对方自然会相信，依照这个话去做，就能得救。毕竟中国人善根深厚，与佛法结了非常深的法缘，大家心中还是对出家人有几分尊重。当然近代出家人有的确实有一些不当的言行举止，使得人们对出家人失去了信心，这一些出家人在这个世间是走在险路上，没有离开险路，还是在六道中轮转。当然也有受到信徒的尊重，讲经说法、弘法，得到大家肯定的也有。终究佛法的大根大本，是要帮助大家解脱生死，脱离六道轮回，导归极乐。这一些根本，要能够作主，这是出家人的职责，能做到的有，做不到的也有，毕竟大家根器跟法缘不同。

佛门之中许多的戒条大家要遵守，这不是高不可攀的限制，如果你觉得守戒很苦，那你更要守，否则六道出不去。这些戒律每一条都是在帮助大家能解脱生死，脱离六道，才有机会进入西方。戒教大家不要贪瞋痴慢疑，不要去贪财色名食睡，把这些都做到了，就是有基本的保障。再者，在你没办法做到无心之下，你的心该如何去管好？告诉你心法。所谓的心法，那可是微细了，祖师大德慈悲啊，列了许多的戒条，出家众应该明白，自己要去反省起心动念是否有伤害到对方。有时候自己伤了对方还不明白，这个过错，就一直下去，那你要受的业报可苦了，如果你有觉性及时止住，就能止业止过。常常耳提面命的六度波罗蜜，布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧，这些非常明显的大前提有没有做到？再者，戒定慧三学有没有做到？色戒，这是佛门不管是僧众或尼众的第一大戒，要守。还有许多细微的地方我在这里就不多述。

总之，阿弥陀佛慈悲，知道人们的心，心猿意马，心就像是马那么会奔跑，就像猿猴一样跳动不安，所以要持名念佛，念南无阿弥陀佛，阿弥陀佛的六字或四字洪名都行，来平抚这颗心，来净化这个心。自然你身体的冤亲债主还有附体，甚至于魔众的众生，也能够被安抚，一旦大家的身心平静下来之后，很多事情，疾病、老化也跟着停下来了，不老不病就可以实现，或者病情得到缓解。至于灵性不死，那更是具体了，临终念「南无阿弥陀佛」佛号，一念十念，往生西方。这部分我在之前的访问也提到了，这一念可不是随意念一念，而是你要至诚恳切地念哪；否则，这个世间真的是险路，真的是险途。

说来说去，化险为夷的方法还是要回归到念佛，好好地念，这不是只有口上念，你的行动要跟佛相应，你的愿也要跟佛相应，心更是要跟佛相应。这一切在《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经》上都讲得清楚，我们出家人负责让大家知道有这部经。而且经文的内容，诵的时候不要去了解，我们叫修定，直直念去，戒定慧，定如果成就，慧自然就现前了。而在平常讲经说法当中，可以对经文的内容做解释，让大家相信了，更进一步去了解，照做，解要行，才有办法证！信解行证这四个次第，不论佛门哪一派、哪一宗都是这样子的。这些都是帮忙大家化险为夷，脱离险境，帮助你有所成就。所谓的成就，就是能够见性，见性了之后你才有办法真正的作主，不被业力牵引，不入轮回，能够解脱生死，能够念佛往生西方，甚至于像苏居士苏佛一样自在来回西方。

这一些，出家人可是要做出楷模给护法、信众看，学佛，念佛，成佛，所以三宝非常重要。香光大佛寺的四众弟子，包括比丘、比丘尼，你们真是大福报，你们可是跟阿弥陀学的呀，千万要珍惜这段法缘！人的生命非常短暂，在这一世的人生当中能够遇到佛，这可是百千万劫难遭遇的事，不论是阿弥陀佛的开示或者是老师夏莲居老师的开示，常常在提醒大家这件事，大家听多了，有时候也就听而无听，一定要听进去啊，而且要把它牢牢放在心上，刻在心上！知道自己的处境是多么的不容易遇到，多么的殊胜，才会懂得惜福、珍惜，才会懂得不要犯过造业，才会懂得积功累德，勇猛精进。这一切的一切都是为了自己，为了见性。

真的只有见性，才能够避开世间险路，而且才有这个能力带着大家不要走上险路；就算走在险路上，也才有能力带领大家离开险路，走上西方之路，才能够化险为夷，才有机会往生西方极乐世界。走在险路上要谈到见性，要谈到解脱生死，或者是谈到往生西方极乐世界，那都很遥远了。不能说不可能，但是机会非常渺茫，所以香光大佛寺这盏明灯，照耀的是在世间险路上的每一位众生、六道众生，甚至于此界他方、虚空法界的每一位众生，希望大家能亲近明灯，脱离险路，找到西方之路。

其实灵界早就知道苏居士苏佛法身超度的情形，非常敬佩与感恩，而且每一场三时系念法会由阿弥陀佛主法，有无数灵界众生前来求超度；倒是人们还不知道阿弥陀佛在香光大佛寺，这一件事没有被打开来让大家知道，只有少数的人们知道，净空难辞其咎，这也是净空无颜见阿弥陀佛的原因。现在净空希望跟净空有缘的法师、居士、义工，你们是最直接走在净土这条路上的，应该是最直接能够接受到阿弥陀佛教化的对象。净空希望现在一切还来得及，只要阿弥陀还在香光大佛寺，只要苏居士苏佛也在香光大佛寺，只要香光大佛寺还在人间，净土宗本部可以建盖得起来，这一切能够延续跟承传，大家生西都有望。

好啦，净空今天就说到这儿了，阿弥陀佛

释净空合十

于澳洲香光大佛寺西方法性土