上玄下奘大师《把心打开》

二Ｏ一九年六月二十八日

心是佛法的根本。

万法唯心，心造万法。有心有法，无心无法。

众皆有心，故有万法，以应万心。

若是无心，空相自如，无心可置，历历分明，真相如一。

心中所含万事万有，皆入八识田中。

八识无始无终，起于无始，亦无终止之时。

有心、有念、有感、有受，皆入阿赖耶识当中储存，

一旦进入阿赖耶识储藏库中，便是永远跟着，不会消失；

直至何时无心、无念、无感、无受，耶识方能转无成净，

方能见性。若言无即无，若言有即有。

故可言，有心有苦有轮回，无心无苦得清凉。

心开心关，皆是于心；心开小门，能容少物；

心开大门，能容多悟；心门全开，能容皆容；

若是无心无门，即含无穷无尽。

「心包太虚，量周沙界」本是无边，亦是无际。

把心打开，佛法活水，才可进入心中，洗净尘染苦痛与哀伤，

还心清明净亮之本来面目。

何为心？染污之心，六根相对之六尘，眼见色、耳闻声、鼻嗅香、舌尝味、身触、意受法，皆是心之一环。若能得净化，此心全开，而后无心，则六根根性全能得显，清净见性，灵知心现前，破解迷障及生老病死诸种苦难。阿弥陀佛相护，得入西方极乐国土。

人间八苦，爱别离苦、怨憎恨苦、求不得苦、五阴炽盛苦、生苦、老苦、病苦、死苦，轮回如此，苦不堪言！佛知众苦，

即使至亲，听闻亲人哀号，见亲人受苦，亦难以代受其苦；即使皇亲贵族，亦是如此，无法以财富换取生命及健康。

欲离苦，唯有从心上下功夫。心须当明，明白因果一切所受，皆是唯心所造，由心起。乃因有想有念，有波动，便会牵引业力现前，虽然业有善恶，皆是业，业即有报。若是无心无业，无有业报，不需受报，乃是真清净自在。

真心何在？真心融在六根之中，在眼耳鼻舌身意，眼真、耳真、鼻真、舌真、身真、意真，以这六根功能将真心表达出来。真心的实相是无心，运用六根功能将无心真心表露出来。无心真心为「理」，运用身与六根表露真心为「事」，理事并用而行是为圆润。遇到任何人事物的障碍，一见便解，一看便悟，是为真心。

世间苦，唯靠调心、治心、明心而得自性真心，能解万苦。听经闻法，不只能明本心，也是调伏众生及冤亲债主之心，而后化解冤情，方能解离老苦、病苦、死苦。一旦自性真心踏上西方之路，当下即是西方，极乐即在眼前。自性真心非是独享，能助众生知西方之地。众生亦是佛之有缘，亦是佛子，佛希望众生离苦，执持佛名，接引往生西方极乐世界。

戒心、定心，而后慧心全现，般若智慧现前，不论任何的苦及业报现前，智慧光照，转眼化成无，无心无业，亦无苦受。即使身中有病，身是有苦，心却离苦。不论心外环境人事如何的变化，心中无苦离苦，这样的修行就成功了！能得净土二力法门，自力佛力相持相互。

以真心把心打开，自力愿意打开心门多少，佛力便能够加持多少。愿大众明知佛心，实现佛力佛愿，救世度众便可行入。

行之有力之中加入佛力，解救苦难者，谓之佛行。

心量如何？何谓大心量？不计较利害得失，没有谁轻谁重，平等之中，能够包容含藏，唯心可含，于无常当中，只此一路。乃因众生持迷，于心受损，因为有心，所以可损；若  是无心，何来有损。有苦如无苦，化苦于无形。化冤业于无量心量之中。

访问讯息由佛弟子释海泽主笔写下