2024/5/25《佛之心语》—克服昏沉

阿弥陀佛开示：
昏沉从何来？
从心来。

当无心时，无业显，无染现，无昏沉相。
当有心时，即有昏沉相，
因有业显，有染现，
冤亲债主、附体众生与魔众随时依业与染着，
牵引魂魄出体，令身体现昏沉相。
而魂魄则进入另外的空间，
即是牵引魂魄者所欲牵往的空间。
身中空间无数，身外空间亦无数，
或入身中空间，或入身外空间，
总之，魂魄受控难自主。

若魂魄出体所被牵引的为主灵，
主灵只能控于身中。
若进入空间之魂魄未能回体，
或进入体内空间中之魂魄未能出空间，
则魂魄未能凝聚，精神易涣散难以凝聚，令昏沉重复出现，
于修行，则形成障碍或精进难收到净化之效，
乃因其身受灵之影响，诸障仍在，
灵性未能成长或许有退，可惜矣！

如何克服昏沉？
一、既现昏沉，必有未看破放下之人事，
为了救己，当要看破放下，方能得心清净。

二、改个性。
潜藏于体内未现之个性，不令显，当沉静。
有显之个性，则改之。
因个性显为心之波动，
心若波动则业显，形成修行之障碍，
如贪瞋痴慢疑，皆是个性所产生之行为，
得令冤亲诸众依此而有讨债报怨之行，则苦生。
若心无定，则修行难有成就。

三、无私无我、无心、无个性、无我见我执、无主观强硬，
唯一句佛号常相伴，
是为看破放下智者之举，
慈悲、智慧、心量、包容可见，见性可期。
南无阿弥陀佛